## Steinsaltz on Sukkah Daf 2a

###### Steinsaltz on Sukkah 2a:1
[Steinsaltz on Sukkah 2a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:1)

א משנה **סוכה שהיא,** כלומר: שהסכך שלה, שהוא עיקר מצוותה, **גבוהה למעלה מעשרים אמה** — **פסולה. ור' יהודה מכשיר.**


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:2
[Steinsaltz on Sukkah 2a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:2)

וכן סוכה **שאינה גבוהה עשרה טפחים,** או **שאין לה שלש דפנות,** או **שחמתה,** כלומר: אור החמה הנכנס לתוכה דרך הסכך **מרובה מצלתה** (צילה) — **פסולה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:3
[Steinsaltz on Sukkah 2a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:3)

ב גמרא **תנן התם** [שנינו שם] במשנה במסכת עירובין הלכה דומה: **מבוי שהוא,** כלומר: הקורה שעושים בראשו הפונה לרשות הרבים כדי להתיר את הטלטול בו **גבוה מעשרים אמה** — **ימעט** מגובה הקורה כדי להכשיר את מבוי בטלטול. **ר' יהודה אומר: אינו צריך,** שאף אם מקום הנחת הקורה גבוה מעשרים אמה — כשר.


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:4
[Steinsaltz on Sukkah 2a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:4)

ומתוך שעיקר תוכנן של הלכות אלה בסוכה ובמבוי דומה לכאורה, שואלים: **מאי שנא** [במה שונה] **גבי סוכה דתני** [ששנה] במשנתנו בנוסח פסקני שסוכה זו **פסולה, ומאי שנא** [במה שונה] ל**גבי מבוי דתני תקנתא** [ששנה תקנה] שיש למעט מן הגובה כדי להכשיר, ולא אמר כן בסוכה?


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:5
[Steinsaltz on Sukkah 2a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:5)

ומשיבים: **סוכה** כיוון שהיא **דאורייתא** [מן התורה] **תני** [שנה] **פסולה,** כי בהלכה זו אפשר לומר קביעה מוחלטת וגמורה. ואולם **מבוי** שכל עניינו (הן לאיסור והן להיתר) הוא **דרבנן** [מדברי סופרים] ואיסור הטלטול במבוי כזה נשנה לראשונה במשנה האמורה, לכך אין מקום לומר לשון "פסול" בהחלטיות, ולכן **תני תקנתא** [שנה תקנה].


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:6
[Steinsaltz on Sukkah 2a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:6)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] תירוץ אחר: **בדאורייתא נמי תני תקנתא** [בדברי תורה גם כן שונה התנא לעיתים בנוסח של תקנה], **מיהו** [ואולם] **סוכה דנפישי מילתא** [שמרובים דבריה, ענייניה] האמורים במשנה זו (גבוהה, נמוכה, שאין לה שלוש דפנות ושחמתה מרובה) — לכך **פסיק ותני** [פסק ושנה] לשון **פסולה,** שלא רצה להאריך ולשנות מה תקנתו של כל אחד מהפסולים האמורים, ואילו **מבוי** ש**לא נפיש מיליה** [מרובים דבריו, ענייניו] האמורים באותה משנה, ואין מדובר אלא אודות פסול קורה גבוהה, לכך **תני תקנתא** [שנה תקנה], שהרי די במלה האחת: ימעט.


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:7
[Steinsaltz on Sukkah 2a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:7)

ג לאחר בירור לשוני זה באים לגופה של ההלכה, ושואלים: **מנא הני מילי** [מניין דברים אלה], מה מקור ההלכה שאין לעשות סוכה למעלה מעשרים אמה?


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:8
[Steinsaltz on Sukkah 2a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:8)

**אמר רבה:** שכן **אמר קרא** [הכתוב] כסיבה לחובת הישיבה בסוכה: **"למען ידעו דרתיכם כי בסכות הושבתי את בני ישראל** בהוציאי אותם מארץ מצרים**"** (ויקרא כג, מג). וכך יש להבין: סוכה שגובהה **עד עשרים אמה, אדם יודע שהוא דר בסוכה,** משום שאף בלא משים, נתקלת עינו בסכך של הסוכה ובכך הריהו נעשה מודע לסוכה ולמצוותה, ואילו **למעלה מעשרים אמה אין אדם יודע שדר בסוכה משום דלא שלטא בה עינא** [שאין העין שולטת בה], שכן בגובה רב זה אין אדם שם לב.


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:9
[Steinsaltz on Sukkah 2a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:9)

**ר' זירא אמר** טעם אחר **מהכא** [מכאן, מכתוב זה]; נאמר: **"וסכה תהיה לצל יומם מחרב** ולמחסה ולמסתור מזרם וממטר**"** (ישעיה ד, ו). **עד עשרים אמה אדם יושב בצל סוכה,** כלומר: בצל הסכך, **למעלה מעשרים אמה אין אדם יושב** עוד **בצל** ה**סוכה אלא בצל** ה**דפנות,** שמפני גובהן הן יוצרות צל תמידי, ואין צל הסכך מעלה או מוריד.


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:10
[Steinsaltz on Sukkah 2a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:10)

**אמר ליה** [לו] **אביי** בתמיהה: **אלא מעתה** לשיטתך שצריך לשבת ממש בצל הסכך, אם כן, **העושה סוכתו בעשתרות קרנים** מקום המצוי בין שני הרים המצילים עליו מכל צד, **הכי נמי** [כך גם כן] תאמר **דלא הוי** [שאין זו] **סוכה** כשרה, כיון שאינו יושב בצל הסכך?


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:11
[Steinsaltz on Sukkah 2a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:11)

**אמר ליה** [לו] ר' זירא: אין הדברים דומים, **התם** [שם] **דל** [הוצא] את **עשתרות קרנים** שהן מסתירות מבחוץ הרי **איכא** [יש] על כל פנים **צל** סכך ה**סוכה,** לפי שהסוכה בנויה כדין, אלא שגורם חיצוני משפיע כאן, ואולם **הכא** [כאן] בסוכה הגבוהה מעשרים אמה, **דל** [הסר] את ה**דפנות** ושוב **ליכא** [אין עוד] **צל סוכה,** שהרי אין הסכך מצל על קרקע הסוכה, אלא במקום דפנותיה.


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:12
[Steinsaltz on Sukkah 2a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:12)

**ורבא אמר** טעם אחר, **מהכא** [מכאן מכתוב זה], שנאמר: **"בסכת תשבו שבעת ימים"** (ויקרא כג, מב). **אמרה תורה: כל שבעת הימים צא מדירת קבע** שאתה יושב בה כל השנה **ושב בדירת ארעי** שהיא היא הסוכה. **עד עשרים אמה אדם עושה דירתו דירת ארעי** שעד גובה זה אפשר לבנות סוכה רופפת כדירת ארעי, אולם לצורך בנין סוכה הגבוהה **למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת ארעי אלא דירת קבע** ואין זו סוכה כראוי.


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:13
[Steinsaltz on Sukkah 2a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:13)

**אמר ליה** [לו] **אביי: אלא מעתה** לשיטתך, אם **עשה מחיצות של ברזל וסיכך על גבן, הכי נמי דלא הוי** [כך גם כן שלא תהא זו] **סוכה?** שהרי לדעתך סוכה העשוייה כדירת קבע פסולה, ודבר זה לא מצאנו כלל!


###### Steinsaltz on Sukkah 2a:14
[Steinsaltz on Sukkah 2a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/2a:14)

**אמר ליה** [לו] רבא: **הכי קאמינא לך** [כך אומר אני לך], זוהי שיטתי: **עד עשרים אמה** ש**אדם עושה דירתו** כרגיל **דירת ארעי,** גם **כי עביד ליה** [כאשר עושה אותה] כ**דירת קבע, נמי נפיק** [גם כן יוצא] ידי חובה, שהרי סוג זה של מבנה הוא כמבנה ארעי, אולם **למעלה מעשרים אמה** ש**אדם עושה דירתו דירת קבע** גם **כי עביד ליה** [כאשר הוא עושה אותה] כ**דירת ארעי נמי לא נפיק** [גם כן אינו יוצא] ידי חובה, שבדרך כלל מבנה מעין זה עשוי כדירת קבע.