## Steinsaltz on Sukkah Daf 32a

###### Steinsaltz on Sukkah 32a:1
[Steinsaltz on Sukkah 32a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:1)

**קווץ** (שיוצאים משדרתו כעין קוצים), **סדוק,** או **עקום** עד שהוא **דומה למגל — פסול. חרות** שנעשה קשה כעץ — **פסול. דומה לחרות,** שהתחיל להתקשות, אבל עדיין אינו כעץ — **כשר.** הרי שלולב סדוק פסול! **אמר רב פפא:** הכוונה בברייתא שהוא סדוק כל כך **דעביד כהימנק** [שהוא עשוי כמזלג] ששני החלקים נפרדים לגמרי זה מזה והוא נראה כבעל שתי שדרות.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:2
[Steinsaltz on Sukkah 32a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:2)

שנינו בברייתא שם: **עקום הדומה למגל** — פסול. **אמר רבא: לא אמרן** [אמרנו] **אלא** שעקום **לפניו** בצד שכנגד השדרה, **אבל** אם עקום **לאחריו** לצד השדרה — אין זה פסול, כי דרך **ברייתיה** [ברייתו] **הוא,** וכך גדלים רוב הלולבים.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:3
[Steinsaltz on Sukkah 32a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:3)

**אמר רב נחמן:** היה עקום **לצדדין** — הרי זה **כ**עקום **לפניו דמי** [נחשב] ופסול. **ואמרי לה** [ויש אומרים]: **כלאחריו דמי** [נחשב] וכשר.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:4
[Steinsaltz on Sukkah 32a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:4)

**ואמר רבא: האי לולבא דסליק בחד הוצא** [לולב זה שגדל רק בעלה אחד], כלומר: שהעלים גדלים רק מצד אחד של השדרה — **בעל מום הוא, ופסול.**


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:5
[Steinsaltz on Sukkah 32a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:5)

א שנינו במשנה: **נפרצו עליו** — פסול, נפרדו — כשר. **אמר רב פפא: נפרצו** כוונתו שהעלים נפלו לגמרי מן השדרה והוא קושר אותם ללולב **דעביד כי חופיא** [שעשוי כמו מטאטא]. **נפרדו** כוונתו — **דאיפרוד אפרודי** [שנפרדו] מן השדרה, ובולטים החוצה, אבל עדיין הם מחוברים אליה.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:6
[Steinsaltz on Sukkah 32a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:6)

**בעי** [שאל] **רב פפא: נחלקה התיומת,** העלה הכפול המרכזי בלולב **מהו** הדין בו? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע], ש**אמר ר' יוחנן אמר ר' יהושע בן לוי: ניטלה התיומת** מן הלולב — הרי זה **פסול. מאי לאו** [האם לא] **הוא הדין** ב**נחלקה?** ודוחים: **לא, ניטלה שאני** [שונה] **דהא חסר ליה** [שהרי חסר הוא], ולולב חסר ודאי פסול. אבל אם עדיין היא במקומה אלא שנחלקה, אין זה פוסל בהכרח.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:7
[Steinsaltz on Sukkah 32a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:7)

**איכא דאמרי** [יש אומרים] שכך היתה הלשון: **אמר ר' יוחנן אמר ר' יהושע בן לוי: נחלקה התיומת — נעשה כמי שנטלה התיומת, ופסול.** ואם כן נפתרה הבעיה.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:8
[Steinsaltz on Sukkah 32a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:8)

ב **ר' יהודה אומר** במשנה כי אם היו העלים פרודים ראוי שיאגוד אותם. **תניא** [שנינו בברייתא]: **ר' יהודה אומר משום ר' טרפון;** נאמר: **"כפות תמרים"** ואנו דורשים **"כפות",** שיהיה הלולב כיחידה אחת, **אם היה פרוד — יכפתנו** (יקשרנו) שיהא כאחד.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:9
[Steinsaltz on Sukkah 32a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:9)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב אשי: ממאי** [ממה] בעצם לומדים אנו **דהאי** [שזה] שנאמר **"כפות תמרים" דלולבא** [של לולב] **הוא,** כפי שאנו נוהגים? **אימא חרותא** [שמא אמור שהוא ענף הדקל הקשה]? ומשיבים: **בעינא** [צריכים אנו] שיהא **כפות וליכא** [והרי אינו], שכן העלים יוצאים בו לצדדים ואי אפשר לכפות אותם.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:10
[Steinsaltz on Sukkah 32a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:10)

ושואלים: אם העיקר הוא שיהא הלולב כיחידה אחת **ואימא אופתא** [ואמור שיקחו את גזע הדקל] שהוא ודאי "כפות"! ודוחים: כיון שנאמר **"כפות"** — **מכלל** הדברים למד אתה כי **דאיכא** [שיש] מצב שהוא **פרוד, והאי** [וזה] הרי **כפות ועומד** הוא **לעולם,** שאין בו מקום לפירוד.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:11
[Steinsaltz on Sukkah 32a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:11)

ושואלים: **ואימא** [ואמור] שהכוונה היא כאן ל**כופרא** [ענף הדקל] שלא נתקשה עדיין לגמרי ואפשר בדוחק לכפות אותו? **אמר אביי: "דרכיה דרכי נעם וכל נתיבתיה שלום"** (משלי ג, ז) **כתיב** [נאמר] בשבחה של התורה, ובכופרא חלק מן העלים הם כקוצים חדים, ודוקרים ומזיקים, ובודאי לא ציותה התורה להשתמש באלה.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:12
[Steinsaltz on Sukkah 32a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:12)

**אמר ליה** [לו] **רבא תוספאה** [העוסק בתוספתא] **לרבינא:** כיון שנאמר: "כפות" שהוא לשון רבים, אם כן **ואימא תרתי כפי דתמרי** [ושמא אמור שיצטרכו ליטול שתי כפות תמרים, שתי לולבים] ואין די בלולב אחד למצוה? ענה לו: **"כפת" כתיב** [נאמר] בכתיב חסר, לומר שצריך רק אחד. ואם כן **ואימא חדא** [ואמור שיקחו רק עלה אחד] ומשיבים: זה אינו נקרא כפות אלא **לההוא** [לזה] **"כף" קרי ליה** [קורים לו] ו"כפת" משמעו גם לשון רבים, כפות (עלים) הרבה יחד.


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:13
[Steinsaltz on Sukkah 32a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:13)

ג שנינו במשנה כי **ציני הר הברזל,** שהם לולב שיש בו עלים מעטים מאד בשדרתו, ואין עליו צפופים כלולבים רגילים — **כשרה. אמר אביי: לא שנו** שלולב כזה כשר **אלא** כשיש בו עלים עד כי **ראשו של** עלה **זה מגיע לצד עיקרו של זה** הבא אחריו, **אבל** אם **אין ראשו של זה מגיע לצד עיקרו של זה,** שיש בו פחות עלים מזה — הרי זה **פסול.**


###### Steinsaltz on Sukkah 32a:14
[Steinsaltz on Sukkah 32a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/32a:14)

**תניא נמי הכי** [שנויה גם כן כך בברייתא]: **ציני הר הברזל — פסולה.** ולכאורה, **והא אנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנתנו] שהיא **כשרה! אלא שמע מינה** [למד מכאן] **כאביי,** שיש לחלק לפי מספר העלים בלולב, ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכך יש להבין.