## Steinsaltz on Sukkah Daf 42b

###### Steinsaltz on Sukkah 42b:1
[Steinsaltz on Sukkah 42b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:1)

**היודע** כבר **לשחוט,** כלומר: את מלאכת השחיטה — **אוכלין משחיטתו,** אף על פי שאינו בקי בהלכות שחיטה. **אמר רב הונא: והוא שגדול עומד על גביו** ומשגיח שאכן הוא שוחט כהלכה.


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:2
[Steinsaltz on Sukkah 42b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:2)

קטן ש**יכול לאכול כזית דגן** — **מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות,** לצורך תפילה וקריאת שמע. שתינוק היכול כבר לאכול מאכלי דגן צואתו ומי רגליו מסריחים כשל גדול, ולא קודם לכן. **אמר רב חסדא: והוא שיכול לאכול** כזית זה **בכדי** הזמן של **אכילת פרס.** אבל אם צריך לזמן מרובה יותר — עדיין אין צורך להרחיק. **אמר רב חייא בריה** [בנו] של **רב ייבא: ובגדול, אף על פי שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס** — מרחיקים מצואתו, **דכתיב** [שנאמר]: **"ויוסיף דעת יוסיף מכאוב"** (קהלת א, יח), לומר, שלפי גודלו של אדם נוספים לו גם חסרונות.


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:3
[Steinsaltz on Sukkah 42b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:3)

קטן **היכול לאכול כזית צלי** — **שוחטין עליו את הפסח** שמצרפים אותו לחשבון בני החבורה הנמנית על הפסח, **שנאמר: "איש לפי אכלו** תכוסו על השה**"** (שמות יב, ד). **ר' יהודה אומר:** אין די בבירור יכולתו לאכול, כדי להכלילו כאחד מבני החבורה, אלא הדבר הקובע לענין זה הוא **עד שיכול לברר אכילה,** כלומר: שיודע גם מה לאכול. **כיצד** נקרא מברר אכילה? ילד **שנותנין לו צרור** (אבן) — **וזורקו, אגוז** — **ונוטלו,** הרי זה ראוי להצטרף למנין האוכלים.


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:5
[Steinsaltz on Sukkah 42b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:5)

א משנה מנין הימים בהם נוטלים **לולב, ו**כן הקפת המזבח ב**ערבה,** הם **ששה** או **שבעה** ימים, שהדבר תלוי באיזה מימי החג חלה שבת באותה שנה. החיוב לגמור את **ההלל והשמחה** (אכילת בשר שלמים) — **שמונה** ימים. כלומר: בכל ימי חג הסוכות ובשמיני עצרת. חובת ישיבה ב**סוכה וניסוך המים** על המזבח — **שבעה** ימים. **החליל** שמנגנים בו לשמחת החג במקדש — **חמשה** או **ששה** ימים.


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:6
[Steinsaltz on Sukkah 42b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:6)

ומסבירים את הדברים: **לולב שבעה כיצד?** אם **יום טוב הראשון של חג חל להיות בשבת,** כיון שביום טוב הראשון חובת נטילת לולב היא מן התורה — הריהו דוחה את השבת וניטל אף בה. נמצא שנוטלים את ה**לולב** באותה שנה **שבעה** ימים. **ושאר כל הימים** בשנים אחרות, כששבת חלה באחד מימי החג האחרים, ימי נטילת לולב הם **ששה** בלבד, שאין נוטלים את הלולב בשבת בתוך החג.


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:7
[Steinsaltz on Sukkah 42b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:7)

הקפת המזבח ב**ערבה שבעה** ימים, **כיצד? יום השביעי של ערבה** (יום הושענא רבא) **שחל להיות בשבת,** ומכיון שביום זה הרי זו מצוה מן התורה **—** הריהי דוחה את השבת, ונמצא שמקיימים אז מצות **ערבה שבעה** ימים. **ושאר כל הימים,** אם יום שביעי של סוכות חל באחד משאר ימי השבוע, ושבת היא באחד מימי החג האחרים — מצוה זו רק **ששה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:8
[Steinsaltz on Sukkah 42b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:8)

**מצות לולב, כיצד** מקיימים אותה בזמן הבית, כשחל יום טוב ראשון **בשבת? יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת מוליכין** הכל **את לולביהן** מבעוד יום **להר הבית והחזנין** (השמשים) **מקבלין מהן וסודרין** (מסדרים) **אותן** את הלולבים **על גבי איצטבא, והזקנים מניחין את** הלולבים **שלהן בלשכה,** שלאלה ניתנה רשות מיוחדת להניחם שם, מתוך החשש שמא יפגעו בעת שידחפו כל הציבור ליטול איש את לולבו. **ומלמדין אותם** את כל הבאים **לומר: כל מי שמגיע לולבי לידו — הרי הוא לו במתנה,** שיש לחשוש שמא למחר יקבלו בחלקם לולב שאינו שלהם, וביום טוב הראשון הלא אין אדם יוצא ידי חובתו בשל אחר.


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:9
[Steinsaltz on Sukkah 42b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:9)

**למחר** היו כולם **משכימין ובאין** לבית המקדש, **והחזנין** (השמשים) היו **זורקין אותם** את הלולבים **לפניהם, והן** הבאים למקדש בתוך המהומה היו **מחטפין** את הלולבין זה מזה **ו**נמצאים **מכין איש את חבירו. וכשראו בית דין שבאו לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל בביתו.**


###### Steinsaltz on Sukkah 42b:10
[Steinsaltz on Sukkah 42b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/42b:10)

ב גמרא על עצם ההלכה שאין נוטלים לולב בשבת שואלים: **אמאי** [מדוע] ייאסר הדבר? הלא הגבהת הלולב **טלטול בעלמא** [בלבד] **הוא** ולכל היותר יש בו איסור מוקצה מדברי סופרים, וכיון שמצות לולב מן התורה, אם כן **ולידחי** [ושידחה] את ה**שבת** באיסור קל כזה! **אמר רבה:** איסור זה משום **גזרה** הוא **שמא יטלנו בידו** בשבת **וילך אצל בקי** כדי **ללמוד** כיצד לנענע או כיצד לברך עליו,