## Steinsaltz on Sukkah Daf 45a

###### Steinsaltz on Sukkah 45a:1
[Steinsaltz on Sukkah 45a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/45a:1)

**וכי לייבשן הוא צריך** שמניחים אותם על הגג? **אלא אימא** [אמור] וכך תגרוס: **על גב האיצטבא,** מתחת לגג ובמקום המיועד לכך. **אמר רחבא אמר רב יהודה: הר הבית סטיו כפול היה** שדרת עמודים כפולה היתה, **סטיו לפנים מסטיו** שדרה לפנים משדרה והיה מקום להניח שם הלולבים.


###### Steinsaltz on Sukkah 45a:2
[Steinsaltz on Sukkah 45a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/45a:2)

א משנה **מצות ערבה כיצד? מקום היה למטה מירושלים ונקרא "מוצא",** והיו **יורדין לשם ומלקטין משם מורביות** (ענפים) **של ערבה, ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח וראשיהן** היו **כפופין על גבי המזבח,** ובאותה שעה **תקעו והריעו ותקעו** בשופרות. **בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת ואומרים: "אנא ה' הושיעה נא, אנא ה' הצליחה נא"** (תהלים קיח, כה). **ר' יהודה אומר:** אומרים היו: **"אני והו** (אחד משמות ה') **הושיעה נא". ואותו היום** בשביעי של סוכות (הושענא רבה) היו **מקיפין את המזבח שבע פעמים. בשעת פטירתן** (פרידתן ויציאתן) משם **מה היו אומרים: יופי לך מזבח, יופי לך מזבח! ר' אלעזר אומר** כך היו אומרים: **ליה** לה' **ולך מזבח, ליה** לה' **ולך מזבח.**


###### Steinsaltz on Sukkah 45a:3
[Steinsaltz on Sukkah 45a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/45a:3)

ומעירים: **כמעשהו בחול כך** היה **מעשהו בשבת** לענין זקיפה, **אלא שהיו מלקטין אותן** את הענפים **מערב** שבת **ומניחין אותן בגיגיות של זהב, כדי שלא יכמושו** (יתייבשו). **ר' יוחנן בן ברוקה אומר:** מנהג מיוחד היה ביום זה, **חריות** (ענפים) **של דקל היו מביאין** לבית המקדש **וחובטין אותן בקרקע בצדי המזבח, ואותו היום** שביעי של סוכות **נקרא** יום **חבוט חריות. מיד** לאחר שקיימו מצוות נטילת לולב ביום האחרון של חג הסוכות היו הגדולים הולכין למקום ה**תינוקות** ו**שומטין את לולביהן** מתוך ידיהם **ואוכלין** את **אתרוגיהן** של הקטנים, כביטוי לחדוה יתירה.


###### Steinsaltz on Sukkah 45a:4
[Steinsaltz on Sukkah 45a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/45a:4)

ב גמרא **תנא** [שנה החכם]: "מוצא" שאמרו במשנה — **מקום קלניא** [מושבת חיילים רומאים] **הוה** [היה] ושואלים: **ותנא דידן מאי טעמא קרי ליה** [והתנא שלנו מה טעם קרא לו] **"מוצא"?** ומשיבים: **איידי דמיפק מכרגא דמלכא קרי ליה** [כיון שהוא פטור ומוצא ממסי המלך היו קוראים לו] **"מוצא".**


###### Steinsaltz on Sukkah 45a:5
[Steinsaltz on Sukkah 45a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/45a:5)

ג שנינו במשנה שלאחר שהיו מלקטים ענפי ערבה, היו **באין וזוקפין אותן בצידי המזבח. תנא** [שנה החכם]: **רבות** היו, והיו **ארוכות וגבוהות אחד עשר אמה, כדי שיהו גוחות** (נשענות ונכפפות) **על המזבח אמה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 45a:6
[Steinsaltz on Sukkah 45a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/45a:6)

**אמר מרימר משום מר זוטרא: שמע מינה** [למד מכאן] כי **על היסוד** של המזבח **מנח להו** [היה מניח אותם] ולא בקרקע, **דאי סלקא דעתך אארעא מנח להו** [שאם עולה על דעתך לומר שעל קרקע העזרה מניח אותם], **מכדי** [הרי] שנינו לגבי מבנה המזבח: **עלה אמה** בגובה **וכנס אמה** ברוחב — **זהו יסוד** המזבח. שוב **עלה חמש** אמות בגובה **וכנס אמה — זהו** ה**סובב. עלה שלש** אמות נוספות — **זהו מקום הקרנות.** נמצא אם כן, שגובהו הכולל של המזבח תשע אמות, ואם כן, שתהיינה הערבות הללו **גוחות** (נשענות ונכפפות) **על גבי המזבח היכי משכחת לה** [היאך יכול אתה למצוא אותה] ובודאי מתוך שהיו הערבות צריכות לעמוד מעט באלכסון מפני הכניסות של היסוד והסובב כלפי פנים, ואם כן אין גובהן מספיק שתהיינה עוד נכפפות מלמעלה ונשענות על גבי המזבח! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] כי על ה**יסוד מנח להו** [היה מניח אותם] ובכך היתה נוספת לגובהם אמה זו של היסוד. ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן].


###### Steinsaltz on Sukkah 45a:7
[Steinsaltz on Sukkah 45a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/45a:7)

**אמר ר' אבהו: מאי קראה** [מה הכתוב] המרמז על כך; **שנאמר: "אסרו חג בעבתים עד קרנות המזבח"** (תהלים קיח, כז), לומר שבאילנות ("עבותים") היו מקיפים ("אוסרים") אף את קרנות המזבח, ודבר זה אינו שייך אלא באופן האמור. ועוד **אמר ר' אבהו אמר ר' אלעזר: כל הנוטל לולב באגודו והדס בעבותו — מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב עליו קרבן, שנאמר:**