## Steinsaltz on Sukkah Daf 4a

###### Steinsaltz on Sukkah 4a:1
[Steinsaltz on Sukkah 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:1)

**ואף על גב דבטלינהו לכולהו** [ואף על פי שביטל את כולם] וכוונתו שייחשבו בשבעת ימי החג כקרקע בלבד, אין זה נחשב כביטול, **משום** ש**בטלה דעתו** של האומר כן **אצל** דעת **כל אדם.** שאין דרך בני אדם לעשות כן, ואדם יוצא דופן כגון זה — אין מעשיו נחשבים.


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:2
[Steinsaltz on Sukkah 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:2)

ואם הניח על רצפת הסוכה **תבן** לצורך צמצום החלל **ובטלו** בפיו ואמר שלא ישתמש בו לצורך אחר **הוי** [הרי זה נחשב] **מיעוט,** שהתבן בטל לגבי קרקע הסוכה, והרי זה כאילו הוסיף שם אדמה, ונתמעט חלל הסוכה בה, **וכל שכן** אם הניח שם **עפר ובטלו.**


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:3
[Steinsaltz on Sukkah 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:3)

הניח שם **תבן ואין עתיד לפנותו** מן המקום אלא שלא ביטלו בפירוש, וכן **עפר סתם** שלא ביטלו, הרי זו **מחלוקת ר' יוסי ורבנן** [וחכמים] אם יש במעשהו לבד משום ביטול. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **בית** שיש בתוכו מת או כזית מן המת, שמן הדין אם הבית סתום לגמרי ואין חלל טפח בין הגג לבין הטומאה — אין גג הבית חוצץ והטומאה בוקעת ועולה, ואם יש חלל טפח בין הטומאה לגג — הגג חוצץ ואין הטומאה בוקעת ועולה. ובית כזה אם **מילאהו תבן או צרורות** (אבנים ורגבי עפר) **וביטלו — מבוטל** ונחשב הבית כסתום לגמרי והטומאה שבו בוקעת ועולה,


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:4
[Steinsaltz on Sukkah 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:4)

ומדיוק הלשון נלמד כי אם **ביטלו — אין** [כן], אבל אם **לא ביטלו — לא. ותני עלה** [ושנינו עליה, על משנה זו] בתוספתא: **ר' יוסי אומר:** היה בבית **תבן ואין עתיד לפנותו — הרי הוא כעפר סתם, ובטל,** הניח **עפר** ש**עתיד לפנותו — הרי הוא כסתם תבן, ולא בטיל,** ואם כן נחלקו כבר חכמי המשנה בשאלה זו.


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:5
[Steinsaltz on Sukkah 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:5)

א **היתה** הסוכה **גבוהה מעשרים אמה והוצין** (קצות הענפים) **יורדין בתוך עשרים אמה, אם צלתם מרובה מחמתם,** שאותו חלק מן הסכך שהוא למטה מעשרים, הוא כשלעצמו מרובה וצפוף כדין סכך כשר — הרי הסוכה **כשרה. ואם לאו** — הריהי **פסולה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:6
[Steinsaltz on Sukkah 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:6)

מכאן ניסו לדון גם למקרה הפוך; **היתה** הסוכה **גבוהה** רק **עשרה טפחים** (שהוא הגובה המינימלי להכשר סוכה), אולם היו **הוצין יורדין לתוך עשרה, סבר אביי למימר** [לומר] שגם בכגון זה תהיה אותה הלכה; **אם חמתם מרובה מצלתם** ואינם ראויים לסכך — **כשרה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:7
[Steinsaltz on Sukkah 4a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:7)

**אמר ליה** [לו] **רבא:** במקרה כזה אי אפשר לומר כן, כי אם היו הענפים יורדים לתוך עשרה טפחים **הא** [זו] **דירה סרוחה** (שאינה ראויה למגורים) **היא, ואין אדם דר** כלל **בדירה סרוחה** והריהי פסולה אפילו כדירת ארעי.


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:8
[Steinsaltz on Sukkah 4a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:8)

ב **היתה** הסוכה **גבוהה מעשרים אמה ובנה בה איצטבא** מוגבהת **כנגד** ה**דופן האמצעי** (כלומר: הדופן המקבילה לאיצטבה. שכן, בדרך כלל היו בסוכה שלוש דפנות והצד הרביעי היה פרוץ ושימש כפתח), **על פני כולה,** שהאיצטבא מגיעה מדופן לדופן ממש **ויש בה** באיצטבא זו שטח של שבעה טפחים כ**הכשר סוכה** — הרי זו סוכה **כשרה.** שכיוון שחלק האיצטבא יש בו גם שלוש דפנות וגם גובה ראוי, הריהו נחשב כסוכה כשרה בפני עצמו, ואגב האיצטבא מוכשר גם החלק האחר.


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:9
[Steinsaltz on Sukkah 4a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:9)

**ו**אם בנה איצטבא זו **מן הצד** ליד אחת הדפנות, **אם יש משפת** ה**איצטבא ולכותל** (לדופן המקבילה של הסוכה) **ארבע אמות — פסולה,** שהרי לאיצטבא זו יש רק שתי דפנות בלבד. אולם אם יש **פחות מארבע אמות** עד לדופן המקבילה — **כשרה,** כי אנו מחשיבים את חלק הסכך עם הדופן הרחוקה כאילו היו שניהם יחד דופן אחת של סוכה שהתעקמה.


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:10
[Steinsaltz on Sukkah 4a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:10)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] מה לימד אותנו בהלכה זו, **דאמרינן** [שאנו אומרים שאנו מקבלים את ההלכה] של **דופן עקומה** בסוכה. אולם הרי כבר **תנינא** [שנינו] הלכה זו: **בית שנפחת** (שנעשה חור בגגו) **וסיכך על גביו, אם** קיים עדיין חלק הגג הסמוך לכתלים ו**יש מן הכותל לסיכוך ארבע אמות** — הרי זו **פסולה.** ונדייק **הא** [הרי] אם היה המרחק **פחות מכאן — כשרה,** והטעם — שאנו אומרים: דופן עקומה, שחלק הגג והקיר יחד נחשבים כדופן. הרי שכבר שנינו הלכה זו ומה איפוא נתחדש כאן?


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:11
[Steinsaltz on Sukkah 4a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:11)

ומסבירים שבכל זאת יש חידוש בדברי הגמרא; **מהו דתימא** [מהו שתאמר] כי דווקא **התם** [שם] **הוא** ששייך לומר כן, משום שקיר בית זה **חזי** [ראוי] **לדופן,** שהרי גובהו הוא כראוי, פחות מעשרים אמה. **אבל הכא** [כאן] באיצטבא שהיא **לא חזיא** [ראויה] **לדופן,** שהרי היא גבוהה מהשיעור, **אימא** [אמור] ש**לא,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שבכל זאת מצרפים אותה להיות כדופן אחת עקומה.


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:12
[Steinsaltz on Sukkah 4a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:12)

ג **היתה** הסוכה **גבוהה מעשרים אמה ובנה איצטבא באמצעיתה, אם יש משפת** ה**אצטבא ולדופן ארבע אמות לכל רוח ורוח — פסולה,** שהרי אין לאיצטבא זו כל דפנות. **פחות מארבע אמות — כשרה.**


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:13
[Steinsaltz on Sukkah 4a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:13)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] בכך, **דאמרינן** [שאומרים אנו] וקובעים הלכה זו של **דופן עקומה, היינו הך** [הרי זה אותו דבר], שהרי כבר השתמשנו בכלל זה!


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:14
[Steinsaltz on Sukkah 4a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:14)

ומשיבים: בכל זאת יש בכך חידוש, כי **מהו דתימא** [שתאמר] **דופן עקומה מרוח אחת אמרינן** [מצד מכיוון אחד אומרים אנו], **אבל** לומר דין זה לענין **כל רוח ורוח** ולחשוב את כל הדפנות כתיקונן — **לא, קא משמע לן** [השמיע לנו], שבכל זאת נחשבות כל הדפנות כמחיצות גמורות.


###### Steinsaltz on Sukkah 4a:15
[Steinsaltz on Sukkah 4a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/4a:15)

ד ועוד בדיני גובה סוכה. **היתה** הסוכה **פחותה** בגובהה **מעשרה טפחים, וחקק** (חפר) **בה** בקרקעיתה בור שיש בשטחו כדי הכשר סוכה, **כדי להשלימה** לגובה **עשרה, אם יש משפת חקק** (החפירה) **ולכותל שלשה טפחים** — הרי זו **פסולה,** שאין דופן החפירה מצטרף עם כותל הסוכה. ואף שקיים חלל בגובה עשרה טפחים, הרי אין לו דפנות בגובה הראוי כדי להיחשב כסוכה כשרה.