## Steinsaltz on Sukkah Daf 50a

###### Steinsaltz on Sukkah 50a:1
[Steinsaltz on Sukkah 50a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/50a:1)

**ואי מייתי** [ואם מביא] את המים בחבית **מקודשת, איפסילו להו** [נפסלו להם] המים **בלינה** במשך הלילה כשאר דברים הקדושים בקדושת הגוף שנפסלים בלינה ושוב לא יהיו ראויים לניסוך. **חזקיה אמר: כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת** שצריך לכוון שיתקדש מה שבכלי, ובעצם היה אפשר להכניס גם בחבית מקודשת, אלא **גזירה** היא שגזרו שלא ימלאו את המים אלא בחבית שאינה מקודשת **שמא יאמרו** האנשים לאחר שיראו שמנסכים את המים הללו למחרת בבוקר ויחשבו ש**לדעת נתקדשו** בתוכה, שאין לינה פוסלת את הנסכים.


###### Steinsaltz on Sukkah 50a:2
[Steinsaltz on Sukkah 50a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/50a:2)

**אמר ר' ינאי אמר ר' זירא: אפילו תימא** [תאמר] כי **יש שיעור למים** וכן תאמר **שכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת, גזירה** אחרת יש כאן: **שמא יאמרו** כי **ל**צורך **קידוש ידים ורגלים מלאן** ואין להם שיעור, ולכשיראו שמנסכים אותם יאמרו שאין הנסכים נפסלים בלינה.


###### Steinsaltz on Sukkah 50a:3
[Steinsaltz on Sukkah 50a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/50a:3)

א שנינו במשנה שאם **נשפכה או נתגלתה** החבית — מימיה פסולים. ושואלים: ו**אמאי** [ומדוע] יפסלו המים? **ליעביד** [ושיעשה את המים] **במסננת** ועל ידי כך יתגלה הרעל. **לימא מתניתין** [האם נאמר שמשנתנו] ש**לא כ**שיטת **ר' נחמיה? דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: דבר המכוסה **במסננת — יש בו משום גילוי. אמר ר' נחמיה: אימתי** הדין כן — **בזמן שהתחתונה** (הכלי התחתון) **מגולה, אבל בזמן שהתחתונה מכוסה, אף על פי ש**המסננת **העליונה מגולה — אין בה משום גילוי. מפני שארס נחש דומה לספוג** וספוג **צף ועומד במקומו.**


###### Steinsaltz on Sukkah 50a:4
[Steinsaltz on Sukkah 50a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/50a:4)

ומשיבים: **אפילו תימא** [תאמר] שהוא כשיטת **ר' נחמיה, אימר** [אמור] ש**אמר ר' נחמיה,** להתיר מים מגולים על ידי סינון, זהו דווקא **להדיוט, אבל לגבוה מי** [האם] **אמר?** שאף שאפשר להכשיר מים אלה לשתיה ודאי אין אלה מן המובחר. ושואלים: **ולית ליה** [וכי אין לו] **לר' נחמיה** מה שנאמר: **"הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר ה' צבאות"** (מלאכי א, ח)? ומכאן למדנו שדבר שאין אדם נותנו כמתנת כבוד למכובדים בין בני אדם, ודאי שאין ראוי לתתו על גבי המזבח.


###### Steinsaltz on Sukkah 50a:6
[Steinsaltz on Sukkah 50a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Sukkah/r/50a:6)

א משנה **החליל,** מנגנים היו בו בחג הסוכות **חמשה** או **ששה** ימים. **זהו החליל** שהיו מנגנים בו בשמחת **בית השואבה, שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב.** ולכן אם חל יום ראשון בשבת, עשוי החליל שינגנו בו או ששה ימים של ימי חול המועד בלבד, או חמישה ימים אם חלה שבת באחד מימי חול המועד.