## Steinsaltz on Taanit Daf 11b

###### Steinsaltz on Taanit 11b:1
[Steinsaltz on Taanit 11b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:1)

**כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו,** ואסור לו לצער את הקדוש הזה, **שנאמר: "בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר"** (הושע יא, ט), משמע שאסור לו לאדם להתענות! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **הא** [זה] — **דמצי לצעורי נפשיה** [שהוא יכול לצער את עצמו] בלא להינזק, הרי כאשר הוא צם ומתענה נקרא קדוש. **הא** [זה] — **דלא מצי לצעורי נפשיה** [זה שאיננו יכול לצער את נפשו] ובכל זאת מתענה ומזיק לעצמו, הוא שר' אלעזר דיבר בגנותו.


###### Steinsaltz on Taanit 11b:2
[Steinsaltz on Taanit 11b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:2)

**ריש לקיש אמר:** מי שמתענה **נקרא חסיד, שנאמר: "גמל נפשו איש חסד ועכר שארו** אכזרי**"** (משלי יא, יז), שכל מי שגומל עצמו ממזון, נקרא חסיד ("איש חסד"). כיוצא בו **אמר רב ששת: האי בר בי רב דיתיב בתעניתא** [בן בית הרב, תלמיד חכם, שיושב בתענית] — **ליכול כלבא לשירותיה** [שיאכל הכלב את מנתו], כלומר, תלמיד חכם המתענה לא הועיל כלום, והרי זה כמי שלא היה לו אוכל מפני שהכלב אכל את מנתו.


###### Steinsaltz on Taanit 11b:3
[Steinsaltz on Taanit 11b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:3)

**אמר ר' ירמיה בר אבא: אין תענית צבור בבבל** לכל הדינים הנוהגים בתענית ציבור **אלא תשעה באב בלבד,** וממילא נבין שכל שאר התעניות אפילו הקבועות לציבור יש לנהוג בהן כבתענית יחיד, הן לגבי דיני התענית, והן לגבי החובה להתענות בה. **ואמר ר' ירמיה בר אבא אמר ריש לקיש: אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית, מפני ש**על ידי התענית **ממעט במלאכת שמים,** שהרי מלאכתו היא בתורה ובמצוות, ואם מחליש כוחו — ממעט באלה.


###### Steinsaltz on Taanit 11b:4
[Steinsaltz on Taanit 11b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:4)

א שנינו במשנה שבתעניות הראשונות **אוכלין ושותין משחשיכה** ואין התענית מתחילה אלא בבוקר. **אמר ר' זעירא אמר רב הונא: יחיד שקיבל עליו תענית, אפילו אכל ושתה כל הלילה** כולו — **למחר** בבוקר **הוא מתפלל תפלת תענית** בשמונה עשרה, שמוסיף לומר "עננו ביום צום תעניתנו". ואם אחר שהתענה **לן בתעניתו** ולא אכל כל הלילה — **אינו מתפלל** תפילה **של תענית** בבוקר המחרת.


###### Steinsaltz on Taanit 11b:5
[Steinsaltz on Taanit 11b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:5)

**אמר רב יוסף: מאי קסבר** [מה בעצם סבר] **רב הונא** כשאמר את דבריו אלה? האם **סבירא ליה** [סבור הוא] ש**אין מתענין לשעות,** ושתענית שאינה עד סוף היום איננה נחשבת כתענית ולכן שעות הלילה אין נחשבות כלל לתענית, **או דלמא** [שמא] סבור הוא ש**מתענין לשעות,** אבל **המתענה לשעות אינו מתפלל תפלת תענית?**


###### Steinsaltz on Taanit 11b:6
[Steinsaltz on Taanit 11b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:6)

**אמר ליה** [לו] **אביי: לעולם** תאמר כי **קסבר** [שסבור] **רב הונא מתענין לשעות, והמתענה לשעות** גם **מתפלל תפלת תענית, ושאני הכא דאיכא** [ושונה כאן שיש] אף **שעות דליליא** [של הלילה] ש**לא קביל עליה מעיקרא** [קיבל על עצמו מתחילה], שכן תענית יחיד צריך אדם לקבל על עצמו לפני כן, ואם לן בתעניתו בלא לקבלה עליו מראש נמצא שלא חלה עליו חובת התענית ולכן אינו מוסיף למחרת בתפילתו לומר "עננו".


###### Steinsaltz on Taanit 11b:7
[Steinsaltz on Taanit 11b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:7)

אגב הלכה זו מסופר: **מר עוקבא איקלע** [הזדמן] **ל**עיר **גינזק, בעו מיניה** [שאלו אותו] בין השאר שלוש שאלות שלא ידע להשיב עליהן תשובה: **מתענין לשעות או אין מתענין לשעות? לא הוה בידיה** [היתה בידו] תשובה. **קנקנין** של חרס **של גוים** שהשתמשו בהם גוים כבית קיבול ליין, האם **אסורין** הקנקנים לעולם **או מותרין? לא הוה בידיה** [היתה בידו] תשובה. **במה,** באילו בגדים, **שימש משה כל שבעת ימי המלואים** כאשר שימש ככהן וקידש את אהרן ובניו לכהונה? **לא הוה בידיה** [היתה בידו] תשובה.


###### Steinsaltz on Taanit 11b:8
[Steinsaltz on Taanit 11b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:8)

**אזל ושאיל בי מדרשא** [הלך ושאל בבית המדרש], **אמרו ליה** [לו]: **הלכתא** [ההלכה היא] **מתענין לשעות, ומתפללין תפלת תענית. והלכתא** [וההלכה]: **קנקנין של גוים לאחר שנים עשר חדש** שלא השתמשו בהם לכל שימוש — **מותרין.** ו**במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים — בחלוק לבן,** כלומר, לא בבגדיו ולא בבגדי כהונה רגילים אלא בחלוק לבן מיוחד. **רב כהנא מתני** [היה שונה]: **בחלוק לבן שאין לו אימרא** שאין קיפול בשפתו למטה,


###### Steinsaltz on Taanit 11b:9
[Steinsaltz on Taanit 11b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/11b:9)

**אמר רב חסדא:**