## Steinsaltz on Taanit Daf 16b

###### Steinsaltz on Taanit 16b:1
[Steinsaltz on Taanit 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:1)

**היינו** [זהו] **"מטופל" ואין לו, היינו** [זהו] **"ביתו ריקם"! —** ולשם מה החזרה? ומשיבים: **אמר רב חסדא:** "אין לו" משמעו אכן בענין ממון, אולם "ביתו ריקם" אינו בענין ממון, אלא **זהו שביתו ריקם מן העבירה,** שאין עבירה הקשורה בביתו. שנינו במשנה כי אחד מן התכונות של היורד לפני התיבה צריכה להיות שיהיה **"פרקו נאה",** ומסבירים מה פירוש הביטוי, **אמר אביי: זה שלא יצא לו** (עליו) **שם רע בילדותו.** שכאשר הגיע לפרקו, לבגרותו, ולא היה עליו שם רע.


###### Steinsaltz on Taanit 16b:2
[Steinsaltz on Taanit 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:2)

ואגב מה שאמרו על שליח הציבור הראוי, מביאים כניגוד על הכתוב **"היתה לי נחלתי כאריה ביער נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה"** (ירמיהו יב, ח), **מאי** [מה] פירוש **"נתנה עלי בקולה"? אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב, ואמרי לה** [ויש אומרים] שאמר זאת **ר' חמא אמר ר' אלעזר: זה שליח צבור שאינו הגון** ("כאריה ביער") **היורד לפני התיבה,** שעליו כביכול אומר הקדוש ברוך הוא שהוא בגדר של **"נתנה עלי בקולה" —** שקול תפילתו ונעימתו שנוא לפני המקום.


###### Steinsaltz on Taanit 16b:3
[Steinsaltz on Taanit 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:3)

א שנינו במשנה: **ואומר לפניהם עשרים וארבע ברכות: שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש.** ותוהים: **הני** [וכי אלה] **שש** ברכות בלבד הם שמוסיפים, הלא **שבע הויין** [הן]! **כדתנן** [כפי ששנינו במשנתנו], **על השביעית הוא אומר: "ברוך מרחם על הארץ"! אמר רב נחמן בר יצחק: מאי** [מה פירוש] **"שביעית" — שביעית לארוכה**. כלומר, אכן רק שש ברכות הם, אלא שמאריך בשישית ומוסיף עליה ולכך קורא הוא שביעית.


###### Steinsaltz on Taanit 16b:4
[Steinsaltz on Taanit 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:4)

**וכדתניא** [וכפי ששנינו בברייתא]: **ב"גואל ישראל" מאריך, ובחותמה** (בסיומה) **הוא אומר: "מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה. ברוך גואל ישראל", והן,** הציבור, **עונין אחריו "אמן", וחזן** (שמש) בית **הכנסת אומר להם: "תקעו בני אהרן תקעו",**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:5
[Steinsaltz on Taanit 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:5)

**וחוזר ואומר** את כל הברכה השניה ומסיים: **"מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה, ברוך זוכר הנשכחות", והן עונין אחריו "אמן", וחזן הכנסת אומר להם: "הריעו בני אהרן הריעו". וכן בכל ברכה וברכה,** הסדר הוא ש**באחת אומר "תקעו"** ותוקעים **ובאחת אומר "הריעו".**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:6
[Steinsaltz on Taanit 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:6)

ומעירים: **במה דברים אמורים — בגבולין,** שכך עושים בכל מקום חוץ למקדש, **אבל במקדש אינו כן, לפי שאין עונין "אמן" במקדש,** אלא ברכה ארוכה. **ומנין שאין עונין "אמן" במקדש —**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:7
[Steinsaltz on Taanit 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:7)

**שנאמר: "קומו ברכו את ה' אלהיכם מן העולם עד העולם ויברכו שם כבדך ומרומם על כל ברכה ותהלה"** (נחמיה ט, ה). **יכול על כל ברכות כולן לא תהא אלא תהלה אחת,** שאומרים "אמן" בלבד — **תלמוד לומר: "ומרומם על כל ברכה ותהלה" — על כל ברכה תן לו תהלה** מיוחדת.


###### Steinsaltz on Taanit 16b:8
[Steinsaltz on Taanit 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:8)

**ואלא במקדש מהו אומר?** בחתימה הוא אומר: **"ברוך ה' אלהים אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל", והן עונין אחריו** במקום "אמן": **"ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". וחזן** (שמש) בית **הכנסת אומר להם: "תקעו הכהנים בני אהרון תקעו",**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:9
[Steinsaltz on Taanit 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:9)

**וחוזר ואומר: "מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה. ברוך ה' אלהי ישראל זוכר הנשכחות", והם עונים אחריו: "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד", וחזן הכנסת אומר להם: "הריעו, הכהנים בני אהרן, הריעו וכו'", וכן** עשו ב**כל ברכה וברכה, באחת** השמש **אומר "תקעו" ובאחת** הוא **אומר "הריעו", עד שגומר את כולן.**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:10
[Steinsaltz on Taanit 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:10)

ומספרים: **וכך הנהיג ר' חלפתא ב**עירו **צפורי, ור' חנניה בן תרדיון ב**עירו **סיכני, וכשבא** ה**דבר לפני** ה**חכמים אמרו** להם: **לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח, ובהר הבית.**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:11
[Steinsaltz on Taanit 16b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:11)

**ואית דאמרי** [ויש שאומרים] ראיה, שהברכה הארוכה הראשונה אינה מן המנין, **כדתניא** [כפי ששנינו בברייתא]: **אומר לפניהן עשרים וארבע ברכות, שמונה עשרה שבכל יום ומוסיף עליהן עוד שש. ואותן שש היכן אומרן — בין** ברכת **"גואל" ל**ברכת **"רופא חולי" ומאריך ב**ברכת ה**גאולה, והן עונין אחריו "אמן" על כל ברכה וברכה. וכך היו נוהגין בגבולין** שעונים "אמן",


###### Steinsaltz on Taanit 16b:12
[Steinsaltz on Taanit 16b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:12)

**אבל במקדש היו אומרים: "ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל", ולא היו עונין אחריו "אמן". וכל כך למה — לפי שאין עונין "אמן" במקדש. ומנין שאין עונין "אמן" במקדש — שנאמר: "קומו ברכו את ה' אלהיכם מן העולם עד העולם ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה" — על כל ברכה וברכה תן לו תהלה.**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:13
[Steinsaltz on Taanit 16b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:13)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **על הראשונות הוא אומר "ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך גואל ישראל", והן,** הציבור, **עונין אחריו: "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". וחזן הכנסת אומר: "תקעו הכהנים תקעו". וחוזר ואומר: "מי שענה את אברהם בהר המוריה הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה", והן תוקעין ומריעין ותוקעין, ועל השניה הוא אומר: "ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם ברוך זוכר הנשכחות", והן עונין אחריו: "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד",**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:14
[Steinsaltz on Taanit 16b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:14)

**וחזן הכנסת אומר: "הריעו בני אהרן הריעו". ואומר: "מי שענה את אבותינו על ים סוף הוא יענה אתכם וישמע בקול צעקתכם היום הזה", והם מריעין ותוקעין ומריעין, וכן** עושים **בכל ברכה וברכה. באחת** הוא **אומר "תקעו", ובאחת** הוא **אומר "הריעו", עד שיגמור את הברכות כולן. וכך הנהיג ר' חלפתא בציפורי ור' חנניה בן תרדיון בסיכני. וכשבא** ה**דבר אצל** ה**חכמים אמרו: לא היו נוהגין כן אלא בשערי מזרח ובהר הבית.**


###### Steinsaltz on Taanit 16b:15
[Steinsaltz on Taanit 16b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/16b:15)

ב שנינו במשנה: **ר' יהודה אומר לא היה צריך לומר זכרונות** ושופרות, אלא אומר פסוקים העוסקים בענין הבצורת והרעב. **אמר רב אדא דמן יפו: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יהודה — לפי שאין אומרים זכרונות ושופרות**