## Steinsaltz on Taanit Daf 28b

###### Steinsaltz on Taanit 28b:1
[Steinsaltz on Taanit 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:1)

**מאי שנא** [במה שונה] **הלל דדחי דידיה** [שהוא דוחה את שלו], כלומר, שביום שאומרים הלל נדחה המעמד של שחרית שהלל הוא חלק ממנה **ומאי שנא** [ובמה שונה] **מוסף** שיום שיש בו מוסף **דלא דחי דידיה** [שאיננו דוחה את המעמד שלו, של מוסף] אלא דוחה מעמד של מנחה או נעילה?


###### Steinsaltz on Taanit 28b:2
[Steinsaltz on Taanit 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:2)

**אמר ליה** [לו] **רב אשי: השתא דלאו דידיה דחי** [עכשיו, הרי את שאינו שלו, של מנחה הוא דוחה] — **דידיה** [את שלו] **לא כל שכן** שידחה? **אמר ליה** [לו]: **הכי קאמינא לך** [כך אני אומר לך], לא זה קשה בעיני, אלא להיפך: **לא לידחי** [ידחה] **אלא דידיה** [את שלו], כלומר, רק את המעמד שבמוסף ולא יותר!


###### Steinsaltz on Taanit 28b:3
[Steinsaltz on Taanit 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:3)

**אמר ליה** [לו]: **איכא** [יש] שיטת **ר' יוסי דקאי כוותך** [שעומדת, שהיא כשיטתך), **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **ר' יוסי אומר: כל יום שיש בו מוסף — יש בו מעמד** ובכך חולק הוא על שיטת תנא קמא האומר שביום שיש בו מוסף אין בו מעמד בנעילה**.** ונברר, **מעמד דמאי** [של מה] באיזה זמן? **אילימא** [אם תאמר] שיש בו **מעמד** ב**שחרית, הא תנא קמא נמי הכי קאמר** [הרי התנא הראשון גם כן כך אמר] שיש בו מעמד זה! **אלא** תפרש שיש בו **מעמד** אפילו ב**מוסף** — הרי קשה לומר כן, וכי **דידיה נמי לא דחי** [את המעמד שלו שבשעת המוסף עצמו גם כן אינו דוחה]?!


###### Steinsaltz on Taanit 28b:4
[Steinsaltz on Taanit 28b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:4)

**אלא** תאמר שהוא דוחה מעמד של **מנחה —** והרי מעמד זה **קרבן עצים דחי** [דוחה]! **אלא לאו** [האם לא] כוונת הדברים שאינו דוחה מעמד של **נעילה, שמע מינה** [למד מכאן]: **דידיה — דחי, דלאו דידיה — לא דחי** [את שלו הוא דוחה, את שאינו שלו, של תפילה אחרת, אינו דוחה]. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Taanit 28b:5
[Steinsaltz on Taanit 28b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:5)

א ושואלים: **וליתני נמי** [ושישנה גם כן]: **באחד בניסן לא היה בו מעמד מפני שיש בו הלל** של ראש חודש **וקרבן מוסף** של ראש חודש **וקרבן עצים! אמר רבא: זאת אומרת הלילא דבריש ירחא לאו דאורייתא** [הלל שאומרים בראש חודש לא מן התורה הוא] אלא רק מנהג ישראל.


###### Steinsaltz on Taanit 28b:6
[Steinsaltz on Taanit 28b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:6)

וראיה לכך — ש**אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק: שמונה עשר יום בשנה יחיד גומר בהן את הלל,** שכן הוא חובה על כל אדם בישראל, **ואלו הן: שמונת ימי החג** (סוכות) **ושמונת ימי חנוכה, ויום טוב הראשון של פסח, ויום טוב (ראשון) של עצרת** (שבועות). **ובגולה** שנוהג גם יום טוב שני של גלויות מחמת הספק, הרי הם **עשרים ואחד יום, ואלו הן: תשעת ימי החג,** בתוספת יום שני של שמיני עצרת (שמחת תורה), **ושמונת ימי חנוכה ושני ימים הראשונים של פסח ושני ימים טובים של עצרת.**


###### Steinsaltz on Taanit 28b:7
[Steinsaltz on Taanit 28b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:7)

ובאותו ענין מסופר: **רב איקלע** [הזדמן] **לבבל, חזינהו דקא קרו הלילא בריש ירחא** [ראה שהם קוראים הלל בראש חודש] והוא לא הכיר מנהג זה, **סבר לאפסוקינהו** [חשב להפסיק אותם] משום שהם עושים שלא לצורך. **כיון דחזא** [שראה] **דקא מדלגי דלוגי** [שהם מדלגים] ואינם אומרים הכל, **אמר שמע מינה** [למד מכאן] כי **מנהג אבותיהם בידיהם** והם יודעים שהוא מנהג ואינו חובה. **תנא** [שנה החכם]: **יחיד לא יתחיל** הלל בראש חודש, **ואם התחיל — גומר.**


###### Steinsaltz on Taanit 28b:8
[Steinsaltz on Taanit 28b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:8)

ב שנינו במשנה: **חמשה דברים אירעו את אבותינו בשבעה עשר בתמוז,** ואחד מהם ש**נשתברו** בו **הלוחות.** ושואלים: **מנלן** [מניין לנו] שביום זה נשתברו הלוחות? **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **בששה לחדש** סיון **ניתנו עשרת הדברות לישראל, ר' יוסי אומר: בשבעה בו** היה הדבר. ומעירים: **מאן דאמר** [לדעת מי שאומר] כי **בששה** בסיון **ניתנו —** הרי **בששה ניתנו, ובשבעה** בו **עלה משה** להר סיני.


###### Steinsaltz on Taanit 28b:9
[Steinsaltz on Taanit 28b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:9)

**מאן דאמר** [מי שאמר] **בשבעה** ניתנו, לדעתו **בשבעה ניתנו ובשבעה** עצמו **עלה משה, דכתיב** [שנאמר]: **"ויקרא אל משה ביום השביעי** מתוך הענן**"** (שמות כד, טז) **וכתיב** [ונאמר]: **"ויבא משה בתוך הענן ויעל אל ההר ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה"** (שמות כד, יח), ואם כן נחשב: **עשרים וארבעה** ימים של חודש **סיון** עד סוף החודש, **ושיתסר** [ושישה עשר] ימים נוספים של חודש **תמוז,** אם כן **מלו להו ארבעין**


###### Steinsaltz on Taanit 28b:10
[Steinsaltz on Taanit 28b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:10)

**בשיבסר** [נתמלאו להם ארבעים יום בשבעה עשר] **בתמוז. נחית אתא ותברינהו** [ירד משה, בא ושבר] את ה**לוחות, וכתיב** [ונאמר]: **"ויהי כאשר קרב אל המחנה וירא את העגל** ומחולות ויחר אף משה **וישלך מידו את הלחות וישבר אתם תחת ההר"** (שמות לב, יט). הרי שבשעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות.


###### Steinsaltz on Taanit 28b:11
[Steinsaltz on Taanit 28b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:11)

זה ששנינו במשנה, כי ביום זה **בטל התמיד,** דבר זה הוא **גמרא** [מסורת]. עוד


###### Steinsaltz on Taanit 28b:12
[Steinsaltz on Taanit 28b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:12)

שנינו במשנה כי ביום זה **הובקעה העיר.** ושואלים: וכי מאורע זה **בשבעה עשר הוה** [היה]? **והכתיב** [והרי נאמר]: **"בחדש הרביעי בתשעה לחדש ויחזק הרעב בעיר"** (ירמיהו נב, ו) **וכתיב בתריה** [ונאמר אחריו]: **"ותבקע העיר"** (ירמיהו נב, ז), הרי שהעיר נבקעה בתשעה לחודש!


###### Steinsaltz on Taanit 28b:13
[Steinsaltz on Taanit 28b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:13)

**אמר רבא: לא קשיא** [אינו קשה]; **כאן** במקרא, מדובר — **בראשונה, כאן,** דברי המשנה **— בשניה** בחורבן בית שני. **דתניא: בראשונה הובקעה העיר בתשעה בתמוז, בשניה בשבעה עשר בו. מה ששנינו כי** ביום זה


###### Steinsaltz on Taanit 28b:14
[Steinsaltz on Taanit 28b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:14)

**שרף אפוסטמוס את התורה** — דבר זה ידוע לנו מ**גמרא** [מסורת]. ומה ששנינו כי ביום זה


###### Steinsaltz on Taanit 28b:15
[Steinsaltz on Taanit 28b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:15)

**"העמיד צלם בהיכל", מנלן** [מנין לנו] שהיה זה בשבעה עשר בתמוז? **דכתיב** [שנאמר]: **"ומעת הוסר התמיד ולתת שקוץ שמם"** (דניאל יב, יג), משמע שביום שבטל התמיד, באותו יום הושם השיקוץ.


###### Steinsaltz on Taanit 28b:16
[Steinsaltz on Taanit 28b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/28b:16)

אגב הדברים האלה שואלים: **וחד הוה** [והאם רק שיקוץ אחד היה]? **והכתיב** [והרי נאמר]: **"**ישבית זבח ומנחה **ועל כנף שקוצים משמם"** (דניאל ט, כז), משמע ששמו לפחות שנים ("שקוצים" — לשון רבים)! **אמר רבא: תרי הוו ונפל חד על חבריה ותבריה ליה לידיה,** [שנים היו, ונפל אחד על חבירו, ושבר לו את ידו] וכיון שאחד נשבר, לכך מדברים רק על שיקוץ אחד **ואשתכח דהוה כתיב** [ונמצא שהיה כתוב] על הצלם: