## Steinsaltz on Taanit Daf 29b

###### Steinsaltz on Taanit 29b:1
[Steinsaltz on Taanit 29b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:1)

**אמר רב פפא: הלכך** [משום כך], **בר** [בן] **ישראל דאית ליה דינא בהדי** [שיש לו דין עם] **גוי, לישתמיט מיניה** [שישתמט ממנו] ולא יבוא לדין **ב**חודש **אב דריע מזליה** [שרע מזלו] של הישראל, **ולימצי נפשיה** [וימציא את עצמו] **ב**חודש **אדר דבריא מזליה** [שבו חזק מזלו] ויש לו סיכוי להצליח.


###### Steinsaltz on Taanit 29b:2
[Steinsaltz on Taanit 29b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:2)

א כיון שהוזכר דבר בשם רב יהודה בנו של רב שמואל בר שילת משם רב, מובאים עוד כמה דברים ממסורת זו. על הכתוב **"לתת לכם אחרית ותקוה"** (ירמיה כט, יא) **אמר רב יהודה בריה** [בנו] של **רב שמואל בר שילת משמיה** [משמו] של **רב: אלו דקלים וכלי פשתן,** שהם דברים שנשמרים לאורך זמן ומביאים תועלת במשך כל זמן קיומם. ועוד על הכתוב **"ויאמר ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה'"** (בראשית כז, כז), **אמר רב יהודה בריה** [בנו] של **רב שמואל בר שילת משמיה** [משמו] של **רב: כריח שדה של תפוחים,** והוא הנקרא "שדה אשר ברכו ה'".


###### Steinsaltz on Taanit 29b:3
[Steinsaltz on Taanit 29b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:3)

ב שנינו במשנה: **שבת** (שבוע) **שחל תשעה באב להיות בתוכה, אסורין לספר ולכבס. אמר רב נחמן: לא שנו** לאיסור **אלא לכבס וללבוש** מיד, **אבל לכבס ולהניח** כדי ללובשו לאחר תשעה באב — **מותר. ורב ששת אמר: אפילו לכבס ולהניח אסור. אמר רב ששת: תדע** ששיטתי צודקת, **דבטלי** [שהיו בטלים] בשבוע זה **קצרי דבי** [הכובסים מבית] **רב,** משמע שאסור לכבס כלל.


###### Steinsaltz on Taanit 29b:4
[Steinsaltz on Taanit 29b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:4)

**מתיב** [מקשה] **רב המנונא** על שיטת רב נחמן, ממה ששנינו: **בחמישי מותרים** לכבס, **מפני כבוד השבת,** ונברר: **למאי** [למה לאיזה ענין]? **אילימא** [אם תאמר] **לכבס וללבוש** מיד **מאי** [מה] **כבוד שבת איכא** [יש כאן] שלובש בחמישי?


###### Steinsaltz on Taanit 29b:5
[Steinsaltz on Taanit 29b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:5)

**אלא** ודאי הכוונה היא **להניח** לשבת, ומכאן נלמד **ובחמישי הוא דשרי** [שמותר] לכבס ולהניח לצורך השבת, **אבל השבת כולה אסור!** ודוחים: **לעולם** תפרש שהאיסור הוא רק **לכבס וללבוש, ו**מדובר כאן **כשאין לו אלא חלוק אחד.** ש**אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: מי שאין לו אלא חלוק אחד — מותר לכבסו** אפילו **בחולו של מועד** שאסורה בו הכביסה, משום כבוד הבריות. **איתמר נמי** [נאמר גם כן] ש**אמר ר' בנימין אמר ר' אלעזר: לא שנו** לאסור, **אלא לכבס וללבוש, אבל להניח — מותר.**


###### Steinsaltz on Taanit 29b:6
[Steinsaltz on Taanit 29b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:6)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו: **אסור לכבס לפני תשעה באב, אפילו** אם תכלית הכביסה כדי **להניח לאחר תשעה באב.** ועוד: **וגיהוץ שלנו** של בני בבל, דינו **ככיבוס שלהן** של בני ארץ ישראל, ואולם, כיבוס של בני בבל אינו נחשב כיבוס של ממש, ומותר. **וכלי פשתן אין בהם משום גהוץ,** שאין הגיהוץ חשוב אלא בבגדי צמר. על כל פנים מוכח מכאן שאסור אפילו לכבס ולהניח, ואם כן **תיובתא** [קושיה חמורה] לדברי רב נחמן, ונדחו דבריו.


###### Steinsaltz on Taanit 29b:7
[Steinsaltz on Taanit 29b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:7)

**שלח רב יצחק בר גיורי משמיה** [משמו] של **ר' יוחנן: אף על פי שאמרו כלי פשתן אין בהם משום גהוץ, אבל** אם גיהצם **— אסור ללובשן בשבת** (בשבוע) **שחל תשעה באב להיות בתוכה.**


###### Steinsaltz on Taanit 29b:8
[Steinsaltz on Taanit 29b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:8)

ג על ההגבלות והאיסורים בשבוע שחל בו תשעה באב, **אמר רב: לא שנו** שכל זה אסור, **אלא לפניו, אבל לאחריו** לאחר תשעה באב, אף באותו שבוע — **מותר. ושמואל אמר: אפילו לאחריו נמי** [גם כן] **אסור,** עד סוף השבוע. **מיתיבי** [מקשים על כך]: **שבת שחל תשעה באב להיות בתוכה — אסור לספר ולכבס, ובחמישי** — **מותרין מפני כבוד השבת. כיצד?** אם **חל** תשעה באב **להיות באחד בשבת — מותר לכבס כל השבת** (השבוע) **כולה,** כלומר, כל השבוע שלפני כן, שהרי אין זה שבוע שחל בו תשעה באב.


###### Steinsaltz on Taanit 29b:9
[Steinsaltz on Taanit 29b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:9)

ואם חל **בשני בשלישי ברביעי ובחמישי, לפניו — אסור, לאחריו — מותר.** אם **חל להיות** תשעה באב **בערב שבת — מותר לכבס בחמישי מפני כבוד השבת. ואם לא כבס בחמישי בשבת** מאיזה סיבה שהיא — **מותר לכבס בערב שבת,** אף שהוא תשעה באב, **מן המנחה ולמעלה** (והלאה). ומעירים: אף על פי כן **לייט עלה** [היה מקלל על כך] **אביי,** מי שמכבס בתשעה באב אפילו לצורך השבת. **ואיתימא** [ויש אומרים] שהיה זה **רב אחא בר יעקב** שהיה מקלל **אהא** [על זה].


###### Steinsaltz on Taanit 29b:10
[Steinsaltz on Taanit 29b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:10)

המשכה של הברייתא: **חל** תשעה באב **להיות בשני ובחמישי — קורין שלשה** אנשים בתורה, כדרך שקוראים בכל שבוע **ומפטיר אחד** מאותם שלושה בנביא. חל **בשלישי וברביעי — קורא אחד ומפטיר** אותו **אחד, ר' יוסי אומר: לעולם קורין שלשה ומפטיר אחד** מהם, מפני תשעה באב. על כל פנים לענין איסור כיבוס לאחר תשעה באב מוכח שלא כשמואל, והרי זאת **תיובתא** [קושיה חמורה] על שיטת **שמואל!**


###### Steinsaltz on Taanit 29b:11
[Steinsaltz on Taanit 29b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:11)

**אמר לך** [יכול היה לומר לך] **שמואל: תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין זה. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **תשעה באב שחל להיות בשבת** עצמה, **וכן ערב תשעה באב שחל להיות בשבת — אוכל ושותה** בשבת **כל צרכו, ומעלה על שולחנו אפילו כסעודת שלמה בשעתו,** שאין חוששים לאבילות תשעה באב, ואוכל ושותה בשבת כפי רצונו. **ואסור לספר ולכבס מראש חדש ועד התענית,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר: כל החדש כולו אסור. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אינו אסור אלא אותה שבת** (שבוע) **בלבד.**


###### Steinsaltz on Taanit 29b:12
[Steinsaltz on Taanit 29b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:12)

**ותניא אידך** [ושנינו בברייתא אחרת]: **ונוהג אבל מראש חדש ועד התענית,** אלו **דברי ר' מאיר. ר' יהודה אומר: כל החדש כולו אסור, רבן שמעון בן גמליאל אומר: אינו אסור אלא אותה שבת בלבד.** ועל כל פנים משמע מכאן שישנן שיטות (רבי יהודה ורבן שמעון בן גמליאל) האוסרות גם לאחר התענית, וכדברי שמואל.


###### Steinsaltz on Taanit 29b:13
[Steinsaltz on Taanit 29b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/29b:13)

**אמר ר' יוחנן ושלשתן,** שלושת התנאים החלוקים הללו, **מקרא אחד דרשו** בצורות שונות; **דכתיב** [שנאמר]: **"והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה"** (הושע ב, יג). **מאן דאמר** [מי שאומר] **מראש חדש ועד התענית,**