## Steinsaltz on Taanit Daf 2a

###### Steinsaltz on Taanit 2a:1
[Steinsaltz on Taanit 2a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:1)

א משנה **מאימתי,** מאיזה יום בשנה, **מזכירין גבורות גשמים,** שאומר: "משיב הרוח ומוריד הגשם" בתוך התפילה? **ר' אליעזר אומר: מיום טוב הראשון של חג** הסוכות. **ר' יהושע אומר: מיום טוב האחרון של חג** זה.


###### Steinsaltz on Taanit 2a:2
[Steinsaltz on Taanit 2a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:2)

**אמר לו ר' יהושע: הואיל ואין הגשמים אלא סימן קללה בחג,** שהרי אם יורדים גשמים כאשר הכל יושבים בסוכה, הרי זה סימן של קללה לישראל, ואם כן **למה הוא מזכיר** גשמים בחג? **אמר לו ר' אליעזר: אף אני לא אמרתי לשאול** ולהתפלל בלשון בקשה שירדו גשמים **אלא להזכיר "משיב הרוח ומוריד הגשם" בעונתו. אמר לו** ר' יהושע: **אם כן** שההזכרה היא לשיטתך רק זיכרון בלא בקשה כלל, **לעולם יהא מזכיר** את הגשמים בכל ימות השנה גם בקיץ!


###### Steinsaltz on Taanit 2a:3
[Steinsaltz on Taanit 2a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:3)

כלל הוא לכל הדעות: **אין שואלים את הגשמים** בלשון בקשה **אלא סמוך לגשמים. ר' יהודה אומר: העובר לפני התיבה** (שליח ציבור המתפלל) **ביום טוב האחרון של חג** הסוכות (שמיני עצרת), **האחרון** זה המתפלל תפילת המוסף **מזכיר** בה את הגשמים, ואילו **הראשון** המתפלל תפילת שחרית **אינו מזכיר.** ולהיפך עושים בסיום תקופת בקשת הגשמים; **ביום טוב** ה**ראשון של פסח** שהוא סוף זמן שאילת גשמים, **הראשון** המתפלל שחרית, עדיין **מזכיר,** ו**האחרון** המתפלל מוסף שוב **אינו מזכיר.**


###### Steinsaltz on Taanit 2a:4
[Steinsaltz on Taanit 2a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:4)

ב גמרא תחילה שואלים: ה**תנא** שבמשנתנו **היכא קאי** [היכן הוא עומד], על מה הוא נסמך, **דקתני** [שהוא שונה] **"מאימתי",** שנראה שהוא ממשיך מהנחה ברורה שיש חובה של תפילה על הגשמים, והוא ממשיך בשאלה מאימתי מזכירים זאת? ומשיבים: ה**תנא התם קאי** [שם הוא עומד] על מקור זה הוא נסמך,


###### Steinsaltz on Taanit 2a:5
[Steinsaltz on Taanit 2a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:5)

**דקתני** [ששנה] במסכת הראשונה בשישה סדרי משנה, ברכות: **מזכירים גבורות גשמים ב**ברכה על **תחיית המתים, ושואלין** (מבקשים שירדו גשמים) **בברכת השנים, והבדלה** של מוצאי שבת וחג אומרים **ב**ברכת **"חונן הדעת".** ועל סמך משנה זו שקבעה את חיוב הבקשה שבחזרה **קתני** [שנה] כאן **מאימתי מזכירים גבורות גשמים.**


###### Steinsaltz on Taanit 2a:6
[Steinsaltz on Taanit 2a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:6)

ושואלים: אם כן, **וליתני התם** [ושישנה פרטי הלכה זו שם] ו**מאי שנא דשבקיה עד הכא** [במה שונה, מדוע, שהניח את הדבר עד כאן] מתחילת סדר זרעים עד מסכת זו שבסוף סדר מועד?!


###### Steinsaltz on Taanit 2a:7
[Steinsaltz on Taanit 2a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:7)

**אלא** עלינו לחזור בנו מתירוץ זה, ולומר כי ה**תנא** שלנו **מ**מסכת **ראש השנה סליק** [עולה, ממשיך], **דתנן** [ששנינו במשנה שם]: **ובחג** הסוכות **נידונין** כל באי עולם **על המים. ואיידי דתנא** [ומתוך ששנה] שם **ובחג נידונים על המים,** סמך על כך שראוי שיזכירו בקשת המים סמוך לדין, ולכן **תנא** [שנה] כאן **מאימתי מזכירין גבורות גשמים.**


###### Steinsaltz on Taanit 2a:8
[Steinsaltz on Taanit 2a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:8)

ג על לשון המשנה שואלים: **וליתני** [ושישנה] לשון **"מאימתי מזכירים על הגשמים" מאי** [מה פירוש הלשון] **"גבורות גשמים"** שאמר? **אמר ר' יוחנן: מפני שיורדים בגבורה** והם מגלים את גבורת ה' בעולם. **שנאמר: "עשה גדלות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר"** (איוב ה, ט) **וכתיב** [ונאמר] סמוך לו: **"הנתן מטר על פני הארץ ושלח מים על פני חוצות"** (איוב ה, י).


###### Steinsaltz on Taanit 2a:9
[Steinsaltz on Taanit 2a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:9)

על ראיה זו שואלים: **מאי משמע** [מה המשמעות, מה היא ההוכחה] מפסוקים אלה שירידת הגשם נחשבת לגבורה? **אמר רבה בר שילא: אתיא** [בא, נלמד] הדבר בגזירה שווה של המילים **"חקר" "חקר" מברייתו של עולם.**


###### Steinsaltz on Taanit 2a:10
[Steinsaltz on Taanit 2a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:10)

**כתיב הכא** [נאמר כאן] בגשמים **"עשה גדלות עד אין חקר" וכתיב התם** [ונאמר שם] בבריאת העולם **"הלוא ידעת אם לא שמעת אלהי עולם ה' בורא קצות הארץ לא ייעף ולא ייגע אין חקר לתבונתו"** (ישעיהו מ, כח) משמע שהכתוב משווה שני דברים אלה זה לזה, ובבריאת העולם **כתיב** [נאמר]: **"מכין הרים בכחו נאזר בגבורה"** (תהלים סה, ז) ולכן נקשר מושג הגבורה גם לגשמים.


###### Steinsaltz on Taanit 2a:11
[Steinsaltz on Taanit 2a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:11)

ושואלים: **ומנא לן** [ומניין לנו] ש**בתפלה** דווקא צריך להזכיר את הגשמים? ומסבירים: **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: נאמר **"לאהבה את ה' אלהיכם ולעבדו בכל לבבכם"** (דברים יא, יג) והסבירו חכמים בכמה מקומות **איזו היא עבודה** את ה' **שהיא בלב — הוי אומר: זו תפלה. וכתיב בתריה** [ונאמר בפסוק אחריו]: **"ונתתי מטר ארצכם בעתו יורה ומלקוש"** (דברים יא, יד), ונלמד מכאן כי כאשר עוסקים בעבודה שהיא בלב, בתפילה, ראוי להתפלל על הגשמים.


###### Steinsaltz on Taanit 2a:12
[Steinsaltz on Taanit 2a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:12)

ד אגב הזכרת גבורת ה' שיש בירידתם של גשמים מביאים מאמרות בענין זה. **אמר ר' יוחנן: שלשה מפתחות** מצויים **בידו של הקדוש ברוך הוא שלא נמסרו** כרגיל **ביד שליח,** אלא הוא בעצמו דואג להם. **ואלו הן: מפתח של גשמים, ומפתח של חיה** (יולדת), **ומפתח של תחיית המתים.**


###### Steinsaltz on Taanit 2a:13
[Steinsaltz on Taanit 2a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/2a:13)

וראיות לדבר: **מפתח של גשמים, דכתיב** [שנאמר]: **"יפתח ה' לך את אוצרו הטוב את השמים לתת מטר ארצך בעתו"** (דברים כח, יב), משמע שמפתח זה ביד ה' הוא. **מפתח של חיה** (יולדת) **מנין — דכתיב** [שנאמר]: **"ויזכר אלהים את רחל וישמע**