## Steinsaltz on Taanit Daf 4a

###### Steinsaltz on Taanit 4a:1
[Steinsaltz on Taanit 4a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:1)

**עורפילא** (גשם דק מאוד) **אפילו לפרצידא דתותי קלא מהניא ליה** [לגרגיר שתחת רגב אדמה, מועיל לו], לפי שהוא מגיע לכל מקום ואינו מזיק כלל. ורמז לדבר: **מאי** [מה] לשון **עורפילא — עורו פילי** [יתעוררו הגרגרים בסדקים של הארץ]. אגב מאמר זה מביאים דבר אחר שאף בו השתמשו באותו דימוי. **ואמר רבא: האי צורבא מרבנן דמי לפרצידא דתותי קלא** [תלמיד חכם דומה לגרגר שתחת רגב אדמה], **כיון דנבט נבט** [שהוא צומח — צומח והולך] וגדל מאז והלאה, שכאשר מתחיל הוא להתפרסם — הולך שמו וגדל.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:2
[Steinsaltz on Taanit 4a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:2)

**ו**בענין דומה **אמר רבא: האי צורבא מרבנן דרתח** [תלמיד חכם שכועס] **אורייתא הוא דקא מרתחא ליה** [התורה היא שמרתיחה אותו] ולכן צריך לדון אותו לכף זכות, **שנאמר: "הלוא כה דברי כאש נאם ה'"** (ירמיהו כג, כט), **ו**כיוצא בו **אמר רב אשי: כל תלמיד חכם שאינו קשה כברזל** שאינו תקיף ומוותר על דברים — **אינו תלמיד חכם, שנאמר** באותו פסוק: **"וכפטיש יפצץ סלע".**


###### Steinsaltz on Taanit 4a:3
[Steinsaltz on Taanit 4a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:3)

**אמר ליה** [לו] **ר' אבא לרב אשי: אתון, מהתם מתניתו לה** [אתם, משם אתם שונים, לומדים, אותה] **אנן מהכא מתנינן לה** [אנחנו, מכאן אנו שונים, לומדים, אותה], **דכתיב** [שנאמר]: **"ארץ אשר אבניה ברזל"** (דברים ח, ט), **אל תקרי** [תקרא] **"אבניה", אלא בוניה,** והכוונה לתלמידי חכמים שהם הבונים את הארץ ברוחניות, והם קשים כברזל. ועם זאת **אמר רבינא: אפילו הכי** [כך] ששבחו של תלמיד חכם שהוא קשה כברזל **מיבעי ליה לאיניש למילף נפשיה בניחותא** [צריך לו לאדם ללמד עצמו לנהוג בנעימות], **שנאמר "והסר כעס מלבך** והעבר רעה מבשרך**"** (קהלת יא, י).


###### Steinsaltz on Taanit 4a:4
[Steinsaltz on Taanit 4a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:4)

א כהקדמה לדברי ר' ברכיה להלן, מבארים מה ש**אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: שלשה שאלו** (בקשו) מה' **שלא כהוגן,** שלא פירשו את בקשתם בלשון ראויה, **לשנים** מהם **השיבוהו כהוגן, לאחד השיבוהו שלא כהוגן. ואלו הן: אליעזר עבד אברהם, ושאול בן קיש, ויפתח הגלעדי.**


###### Steinsaltz on Taanit 4a:5
[Steinsaltz on Taanit 4a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:5)

כיצד: **אליעזר עבד אברהם, דכתיב** [שנאמר] שהתפלל ליד הבאר, **"והיה הנערה אשר אמר אליה הטי נא כדך** אותה הוכחת לעבדך ליצחק**"** (בראשית כד, יד), וכיון שעשה זאת כתנאי, **יכול אפילו** תימצא הנערה **חיגרת, אפילו סומא** (עיוורת) ומכל מקום יקחנה אליעזר ליצחק. ומכל מקום **השיבו** לו **כהוגן, ונזדמנה לו רבקה** שהיו בה כל המעלות.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:6
[Steinsaltz on Taanit 4a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:6)

**שאול בן קיש** — **דכתיב** [שנאמר], שכאשר התגרה גלית הפלישתי בישראל, אמר שאול: **"והיה האיש אשר יכנו יעשרנו המלך עשר גדול ואת בתו יתן לו"** (שמואל א' יז, כה), **יכול אפילו** יהא אותו אדם **עבד, אפילו ממזר** שאסור לו לשאת את ישראלית, ואם כן נמצא שמבטיח את בתו לאדם שאינו ראוי, מכל מקום **השיבו** לו **כהוגן ונזדמן לו דוד.**


###### Steinsaltz on Taanit 4a:7
[Steinsaltz on Taanit 4a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:7)

אף **יפתח הגלעדי** אמר דבר שלא כהוגן, שאמר בצאתו למלחמה: **"והיה היוצא אשר יצא מדלתי ביתי** לקראתי בשובי בשלום... והיה לה' והעליתיהו עולה**"** (שופטים יא, לא), **יכול אפילו** יצא **דבר טמא** יקריב אותו, ו**השיבו** לו **שלא כהוגן, ונזדמנה לו בתו** שלו.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:8
[Steinsaltz on Taanit 4a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:8)

ובענין יפתח מעירים: **והיינו דקאמר להו** [והוא שאמר להם] ה**נביא לישראל: "הצרי אין בגלעד אם רפא אין שם** כי מדוע לא עלתה ארוכת בת עמי**"** (ירמיהו ח, כב), לומר, שאילו היו מחפשים היו מוצאים דרך להתיר לו את נדרו.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:9
[Steinsaltz on Taanit 4a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:9)

**וכתיב** [ונאמר] בענין קרבנות אדם: **"**ובנו את במות הבעל לשרוף את בניהם באש עולות לבעל **אשר לא צויתי ולא דברתי ולא עלתה על לבי"** (ירמיהו יט, ה),


###### Steinsaltz on Taanit 4a:10
[Steinsaltz on Taanit 4a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:10)

ומפרשים: **"אשר לא צויתי"** — **זה בנו של מישע מלך מואב** שהקריבו אביו, **שנאמר: "ויקח את בנו הבכור אשר ימלך תחתיו ויעלהו עלה"** (מלכים ב' ג, כז), **"ולא דברתי"** — **זה יפתח,** שמעצמו הקריב קרבן כזה, **"ולא עלתה על לבי"** — **זה יצחק בן אברהם** שאמנם אמר ה' להעלותו אבל לא עלתה על לבו, שהרי נועד הדבר לנסיון בלבד.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:11
[Steinsaltz on Taanit 4a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:11)

ובהמשך לדברי ר' שמואל בר נחמני **אמר ר' ברכיה: אף כנסת ישראל שאלה שלא כהוגן, והקדוש ברוך הוא השיבה כהוגן, שנאמר: "ונדעה נרדפה לדעת את ה' כשחר נכון מצאו ויבוא כגשם לנו"** (הושע ו, ג), וכתשובה לשאלתה


###### Steinsaltz on Taanit 4a:12
[Steinsaltz on Taanit 4a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:12)

**אמר לה הקדוש ברוך הוא: בתי, את שואלת** גשם שהוא **דבר שפעמים מתבקש** ורצוי **ופעמים אינו מתבקש,** כגון בחדשי הקיץ, **אבל אני אהיה לך דבר המתבקש לעולם, שנאמר: "אהיה כטל לישראל"** (הושע יד, ו), שהטל תמיד הוא בא, ותמיד הוא לברכה.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:13
[Steinsaltz on Taanit 4a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:13)

**ועוד שאלה** כנסת ישראל **שלא כהוגן, אמרה לפניו: רבונו של עולם! "שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך"** (שיר השירים ח, ו), וכתשובה לבקשתה **אמר לה הקדוש ברוך הוא: בתי, את שואלת דבר שפעמים נראה ופעמים אינו נראה,** שהרי הלב והזרוע לא תמיד הם גלויים, **אבל אני אעשה לך דבר שנראה לעולם, שנאמר: "הן על כפים חקתיך** חומותיך נגדי תמיד**"** (ישעיהו מט, טז).


###### Steinsaltz on Taanit 4a:14
[Steinsaltz on Taanit 4a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:14)

ב שנינו במשנה: **אין שואלין את הגשמים** אלא סמוך לעונת הגשמים. **סברוה** [סברו] הלומדים, כי **שאלה והזכרה חדא מילתא היא** [דבר אחד הוא] ואינן אלא מילים נרדפות, ולפי הנחה זו **מאן** [מי הוא] **תנא** זה, הסבור כך? **אמר רבא:** שיטת **ר' יהושע היא,** ש**אמר** ש**משעת הנחתו** של הלולב, שהוא הזמן שאין נוטלים אותו עוד, כלומר: בשמיני עצרת, מזכירים את הגשמים והוא אכן הזמן הסמוך לעונת הגשמים.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:15
[Steinsaltz on Taanit 4a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:15)

**אמר ליה** [לו] **אביי: אפילו תימא** [תאמר] שהוא כדעת **ר' אליעזר** הסובר כי מזכירים גשמים ביום טוב הראשון של חג הסוכות, אלא יש לחלק: **שאלה** היא ענין **לחוד, והזכרה** היא ענין **לחוד,** וגם לדעת רבי אליעזר אין שואלים גשמים אלא סמוך לגשמים ממש, ואף הוא לא אמר אלא מענין הזכרה.


###### Steinsaltz on Taanit 4a:16
[Steinsaltz on Taanit 4a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/4a:16)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] שמועה זו בגירסה שונה: **לימא** [האם לומר]