## Steinsaltz on Taanit Daf 5a

###### Steinsaltz on Taanit 5a:1
[Steinsaltz on Taanit 5a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:1)

**רבא אמר: כיון שהתחיל — שוב אינו פוסק, וכן אמר רב ששת: כיון שהתחיל שוב אינו פוסק** ולכן מתחילים במוסף ביום הראשון של שמיני עצרת, וממשיכים ואומרים מאז והלאה.


###### Steinsaltz on Taanit 5a:2
[Steinsaltz on Taanit 5a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:2)

**ואף רב הדר ביה** [חזר בו מדבריו]. ש**אמר רב חננאל אמר רב: מונה עשרים ואחד יום** מראש השנה **כדרך שמונה עשרה ימים מראש השנה עד יום הכפורים, ומתחיל** אחרי עשרים ואחד יום להזכיר את הגשמים, **וכיון שהתחיל** — **שוב אינו פוסק,** ומסכמים: **והלכתא** [וההלכה] היא: **כיון שהתחיל שוב אינו פוסק.**


###### Steinsaltz on Taanit 5a:3
[Steinsaltz on Taanit 5a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:3)

א משנה **עד מתי שואלין את הגשמים? ר' יהודה אומר:** שואלים אותם **עד שיעבור הפסח, ר' מאיר אומר: עד שיצא** כל חודש **ניסן,** וראיה לדבר, ממה **שנאמר: "ויורד לכם גשם מורה ומלקוש בראשון"** (יואל ב, כג), כלומר, ירד הגשם בחודש הראשון, חודש ניסן, משמע שהוא זמן גשמים.


###### Steinsaltz on Taanit 5a:4
[Steinsaltz on Taanit 5a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:4)

ב גמרא **אמר ליה** [לו] **רב נחמן לר' יצחק:** וכי **יורה** ("מורה... בראשון") **בניסן?** הלא **יורה במרחשון הוא! דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **יורה במרחשון ומלקוש בניסן! אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן:** אכן היורה בחשוון הוא, וענין כתוב זה יש לומר כי **בימי יואל בן פתואל** הנביא **נתקיים מקרא זה, דכתיב ביה** [שנאמר בו] **"יתר הגזם אכל הארבה" וגו'** (יואל א, ד), ולא נשארה בידם תבואה כלל. **אותה שנה יצא** חודש **אדר ולא ירדו גשמים** כל השנה, **ירדה להם רביעה** (עונת גשמים) **ראשונה באחד בניסן,**


###### Steinsaltz on Taanit 5a:5
[Steinsaltz on Taanit 5a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:5)

**אמר להם נביא לישראל: צאו וזרעו** עכשיו! **אמרו לו: מי שיש לו קב חטים או קבים שעורין** שנשארו עדיין בידו **יאכלנו ויחיה** בהם, **או יזרענו וימות?** כלומר, חבל לנו לזרוע, שספק הוא אם תצמח התבואה, ומזון ההכרחי לנו מוטב שנאכלנו. **אמר להם: אף על פי כן צאו וזרעו, נעשה להם נס ונתגלה להם מה שבכתלין ומה שבחורי נמלים,** שהיו שם עוד גרגירי חיטה ושעורה שהחביאו העכברים.


###### Steinsaltz on Taanit 5a:6
[Steinsaltz on Taanit 5a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:6)

**יצאו וזרעו** ביום **שני ושלישי ורביעי** בניסן, **וירדה להם רביעה שניה בחמשה בניסן,** וצמחה התבואה מהר כל כך עד ש**הקריבו עומר בששה עשר בניסן, נמצאת תבואה הגדילה** כרגיל **בששה חדשים, גדילה** אז **באחד עשר יום. נמצא עומר הקרב מתבואה של ששה חדשים קרב** באותה שנה **מתבואה של אחד עשר יום.**


###### Steinsaltz on Taanit 5a:7
[Steinsaltz on Taanit 5a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:7)

**ועל אותו הדור הוא אומר: "הזרעים בדמעה ברנה יקצרו. הלוך ילך ובכה נשא משך הזרע** בא יבוא ברנה נושא אלומותיו**"** (תהלים קכו, ה-ו), שמאחר וכמעט לא היה להם מה לאכול, הרי שאת המעט שהיה בידם זרעו בדמעה. ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **"הלוך ילך ובכה נשא משך** הזרע **"? אמר ר' יהודה: שור כשהוא חורש — הולך ובוכה** שהרי הוא מצטער בעבודתו, **ובחזירתו** באותו תלם כבר **אוכל חזיז** (שחת, עשבים) מהתבואה הצומחת **מן התלם. וזהו** מה שנאמר: **"בא יבא ברנה".**


###### Steinsaltz on Taanit 5a:8
[Steinsaltz on Taanit 5a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:8)

**מאי** [מה פירוש] **"נשא אלמתיו"** בענין זה? **אמר רב חסדא ואמרי לה במתניתא תנא** [ויש אומרים שבברייתא היא שנויה], שהצמח שהיה אז **קנה** של שיבולת באורך **זרת,** וה**שיבולת** עצמה היתה **זרתים** (שתי זרתות) שהם שתי אלומות (שבלים) כנגד כל קנה, ודבר זה הוא נס גדול, שהרי בדרך כלל אורך הקנה מגיע לכדי פי שלוש וארבע מן השיבולת עצמה.


###### Steinsaltz on Taanit 5a:9
[Steinsaltz on Taanit 5a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:9)

ג אגב ביאורי מקראות אלה באים לבאר כמה פסוקים אחרים, מתחילה בענין הרעב, ואחר כך לשאלות אחרות של רב נחמן לרבי יצחק. **אמר ליה** [לו] **רב נחמן לר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"כי קרא ה' לרעב וגם בא אל הארץ שבע שנים"** (מלכים ב' ח, א), **בהנך** [באותן] **שבע שנים מאי אכול** [מה אכלו]?


###### Steinsaltz on Taanit 5a:10
[Steinsaltz on Taanit 5a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:10)

**אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: שנה ראשונה אכלו מה שבבתים,** שנה **שניה אכלו מה שבשדות, שלישית** אכלו **בשר בהמה טהורה** שנותרה, **רביעית** אכלו **בשר בהמה טמאה, חמישית** אכלו **בשר שקצים ורמשים** שמצאו, **ששית** אכלו **בשר בניהם ובנותיהם, שביעית** אכלו **בשר זרועותיהם** שלהם, **לקיים מה שנאמר: "איש בשר זרעו יאכלו"** (ישעיהו ט, יט).


###### Steinsaltz on Taanit 5a:11
[Steinsaltz on Taanit 5a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:11)

**ו**עוד **אמר ליה** [לו] **רב נחמן לר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר], מה פירוש הכתוב: **"בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר"** (הושע יא, ט), והרי תמוה הוא: **משום** ש**בקרבך קדוש** לכן **לא אבוא בעיר? אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: אמר הקדוש ברוך הוא לא אבוא בירושלים של מעלה** (שבעולם העליון) **עד שאבוא** בזמן הגאולה **לירושלים של מטה!**


###### Steinsaltz on Taanit 5a:12
[Steinsaltz on Taanit 5a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:12)

ושואלים: **ומי איכא** [והאם יש] **ירושלים למעלה?** ומשיבים: **אין** [כן], **דכתיב** [שנאמר]: **"ירושלים הבנויה כעיר שחברה לה יחדו"** (תהלים קכב, ג), משמע שירושלים עיר כפולה היא, למעלה ולמטה, והן מתחברות כאחת.


###### Steinsaltz on Taanit 5a:13
[Steinsaltz on Taanit 5a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:13)

**ואמר ליה** [לו] **ר' נחמן לר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר], מה פירוש הכתוב: **"ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא"** (ירמיהו י, ח)? **אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: אחת היא** העבירה **שמבערת רשעים בגיהנם, מאי** [מה] **היא** עבירה זו — **עבודה זרה.** וראיה לדבר, מגזירה שווה: **כתיב הכא** [נאמר כאן]: **"מוסר הבלים עץ הוא" וכתיב התם** [ונאמר שם] על הפסילים והאלילים: **"הבל המה מעשה תעתעים"** (ירמיהו י, טו).


###### Steinsaltz on Taanit 5a:14
[Steinsaltz on Taanit 5a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5a:14)

**ואמר ליה** [לו] **רב נחמן לר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר], מה פירוש הכתוב: **"כי שתים רעות עשה עמי"** (ירמיהו ב, יג) **תרתין הוא דהוו** [שתים הן שהיו] שעברו עליהם? ושאר **עשרין וארבע** המנויות בספר יחזקאל **שביקא להו** [נעזבו, הותרו להם]? **אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: אחת שהיא**