## Steinsaltz on Taanit Daf 5b

###### Steinsaltz on Taanit 5b:1
[Steinsaltz on Taanit 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:1)

**שקולה כשתים, ומאי ניהו** [ומה זו] — **עבודה זרה, דכתיב** [שנאמר] בה: **"כי שתים רעות עשה עמי אתי עזבו מקור מים חיים לחצב להם בארות בארות נשברים"** (ירמיהו ב, יג). **וכתיב בהו** [ונאמר בהם] בישראל **"כי עברו איי כתיים וראו וקדר שלחו והתבוננו מאד** וראו הן היתה כזאת. **ההימיר גוי אלהים והמה לא אלהים ועמי המיר כבודו בלוא יועיל"** (ירמיהו י-יא).


###### Steinsaltz on Taanit 5b:2
[Steinsaltz on Taanit 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:2)

**תנא** [שנה החכם], שכוונת הנביא לומר כך: **כותיים** (תושבי איי כתים) **עובדים לאש, וקדריים** (הגרים בקדר) **עובדין למים, ואף על פי שיודעים שהמים מכבין את האש** מכל מקום **לא המירו אלהיהם, ו**אולם **"עמי המיר כבודו בלוא יועיל".**


###### Steinsaltz on Taanit 5b:3
[Steinsaltz on Taanit 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:3)

**ואמר ליה** [לו] **רב נחמן לר' יצחק: מאי דכתיב** [מהו שנאמר], מה פירוש הכתוב: **"ויהי כאשר זקן שמואל"** (שמואל א' ח, א) **ומי סיב** [והאם זקן] **שמואל כולי האי** [כל כך]? **והא בר חמישים ותרתין הוה** [והלא בן חמישים ושתים שנה היה] שמואל במותו, ש**אמר מר** [החכם]: מי ש**מת** בן **חמישים ושתים שנה —** אין זה סימן רע לו, שאין זו מיתה בקיצור שנים כעין מיתת כרת, כי **זהו מיתתו של שמואל הרמתי.**


###### Steinsaltz on Taanit 5b:4
[Steinsaltz on Taanit 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:4)

**אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: זקנה קפצה עליו,** על שמואל, שהלבין שערו ונראה היה זקן מגילו, **דכתיב** [שנאמר]: **"נחמתי כי המלכתי את שאול** למלך כי שב מאחרי ואת דברי לא הקים ויחר לשאול ויזעק אל ה' כל הלילה**"** (שמואל א' טו, יא). **אמר לפניו** שמואל: **רבונו של עולם!** אתה **שקלתני כמשה ואהרן, דכתיב** [שנאמר]: **"משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו"** (תהלים צט, ו), **מה משה ואהרן — לא בטלו מעשה ידיהם** בחייהם, שמה שעשו, נשאר על כל פנים קיים **בחייהם, אף אני לא יתבטל מעשה ידי בחיי** וכיון שהמלכתי את שאול — לא תתבטל מלכותו.


###### Steinsaltz on Taanit 5b:5
[Steinsaltz on Taanit 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:5)

**אמר הקדוש ברוך הוא: היכי אעביד** [איך אעשה]? **לימות** [שימות] **שאול** עכשיו — **לא קא שביק** [יניח] לי **שמואל** לעשות כן, שהרי הוא מתפלל שלא ימות, **לימות** [שימות] **שמואל אדזוטר** [בעודו צעיר] וימות שאול מיד אחר כך — **מרנני אבתריה** [ירננו אנשים אחריו] שמא עבירה שהיתה בשמואל גרמה שימות בקיצור ימים. **לא לימות** [ימות] **שאול ולא לימות** [ימות] **שמואל,** הרי **כבר הגיעה** תקופת **מלכות דוד, ואין מלכות נוגעת בחברתה** ונוטלת ממנה **אפילו כמלא נימה** (חוט).


###### Steinsaltz on Taanit 5b:6
[Steinsaltz on Taanit 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:6)

**אמר הקדוש ברוך הוא: אקפיץ עליו זקנה,** שילבינו שערותיו ויחשבו כולם שהוא זקן מאוד. **היינו דכתיב** [והוא שנאמר]: **"ושאול יושב בגבעה תחת האשל ברמה"** (שמואל א' כב, ו), **ו**לכאורה: **כי מה ענין גבעה** (גבעת בנימין) **אצל רמה** (הר אפרים), שהרי אינן באותו מקום? **אלא לומר לך: מי גרם לשאול שישב בגבעה שתי שנים ומחצה — תפלתו של שמואל הרמתי.**


###### Steinsaltz on Taanit 5b:7
[Steinsaltz on Taanit 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:7)

ושואלים: **ומי מידחי גברא מקמי גברא** [האם נדחה אדם בפני אדם]? כלומר, האם משום שהגיע זמנו של דוד למלוך יידחה שמואל מלפניו? ומשיבים: **אין** [כן] הוא, ש**אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"על כן חצבתי בנביאים הרגתים באמרי פי"** (הושע ו, ה) **"במעשיהם" — לא נאמר, אלא "באמרי פי",** משמע, שפעמים בגלל גזירת ה' ("אמרי פי") חייב אדם למות, אף אם אין מעשיו מצדיקים זאת, **אלמא** [מכאן]: **מידחי גברא מקמי גברא** [שנדחה אדם בפני אדם].


###### Steinsaltz on Taanit 5b:8
[Steinsaltz on Taanit 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:8)

א אגב שאלות אלה של רב נחמן לר' יצחק, מסופר עוד: **רב נחמן ור' יצחק הוו יתבי בסעודתא** [היו יושבים בסעודה] ואוכלים יחד, **אמר ליה** [לו] **רב נחמן לר' יצחק: לימא מר מילתא** [יאמר אדוני דבר תורה]. **אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: אין מסיחין** (מדברים) **ב**זמן ה**סעודה, שמא יקדים קנה לושט** שהרי האוכל נכנס לושט, אבל תוך כדי שיחה נפתח גם הקנה, ויכול להיכנס לתוכו מאכל **ויבא לידי סכנה** של חנק.


###### Steinsaltz on Taanit 5b:9
[Steinsaltz on Taanit 5b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:9)

**בתר דסעוד** [אחרי שסעדו] **אמר ליה** [לו]: **הכי** [כך] **אמר ר' יוחנן: יעקב אבינו לא מת. אמר ליה** [לו] רב נחמן בתמיהה: **וכי בכדי** [לחינם] **ספדו ספדניא וחנטו חנטייא וקברו קברייא** [ספדו הספדנים וחנטו החונטים וקברו הקוברים]? שהרי לדבריך יעקב אבינו לא מת! **אמר ליה** [לו]: **מקרא אני דורש, שנאמר: "ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים"** (ירמיהו ל, י), **מקיש** (משווה) בפסוק זה **הוא לזרעו, מה זרעו בחיים — אף הוא בחיים,** משמע שהוא עצמו לא מת.


###### Steinsaltz on Taanit 5b:10
[Steinsaltz on Taanit 5b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:10)

ועוד **אמר ר' יצחק: כל האומר "רחב" "רחב" מיד נקרי** [רואה קרי] מחמת תאווה, ללמד כמה יפה היתה. **אמר ליה** [לו] **רב נחמן: אנא אמינא** [אני אומר] "רחב" **ולא איכפת לי,** שלי אין הזכרה זו גורמת דבר! **אמר ליה** [לו]: **כי קאמינא** [כאשר אמרתי] זאת, הרי זה דווקא **ב**אדם שהיה **יודעה ומכירה,** שכיון שהכירוה פעם, הרי הזכרת שמה בלבד גרמה להם להתאוות לה.


###### Steinsaltz on Taanit 5b:11
[Steinsaltz on Taanit 5b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:11)

ומסופר: **כי הוו מיפטרי מהדדי** [כאשר נפרדו זה מזה] **אמר ליה** [לו] רב נחמן לרבי יצחק: **ליברכן מר** [יברכני אדוני]! **אמר ליה** [לו] רבי יצחק: **אמשול לך משל, למה הדבר דומה? לאדם שהיה הולך במדבר והיה רעב ועיף וצמא, ומצא** שם **אילן שפירותיו מתוקין וצלו נאה, ואמת** (תעלת) **המים עוברת תחתיו. אכל מפירותיו** של אותו אילן, **ושתה ממימיו** של המעין **וישב בצילו** של האילן.


###### Steinsaltz on Taanit 5b:12
[Steinsaltz on Taanit 5b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/5b:12)

**וכשביקש לילך, אמר: אילן אילן, במה אברכך? אם אומר לך שיהו פירותיך מתוקין** — **הרי** כבר **פירותיך מתוקין, שיהא צילך נאה — הרי צילך נאה, שתהא אמת המים עוברת תחתיך — הרי אמת המים** כבר **עוברת תחתיך, אלא** ברכה זו אברכך: **יהי רצון שכל נטיעות שנוטעין ממך**