## Steinsaltz on Taanit Daf 6b

###### Steinsaltz on Taanit 6b:1
[Steinsaltz on Taanit 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:1)

**הנודר** נדר מסויים ואוסר דבר על עצמו **עד הגשמים** — הרי זמן הנדר **משירדו** ה**גשמים** ובדיוק **עד שתרד רביעה שניה,** שאז בודאי קרוי הוא זמן הגשמים.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:2
[Steinsaltz on Taanit 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:2)

**רב זביד אמר:** זמן רביעה שניה הוא לקבוע מועד **ל**ענין **זיתים. דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **מאימתי כל אדם מותרין בלקט בשכחה ובפאה** שכל אלה הן מתנות לעניים ואסור לכל אדם שאיננו עני ליטול מהם, אלא לאחר שאין עניים באים יותר לשדות ליטלן. וזמן זה לגבי לקט שכחה ופאה הוא מוגדר; **משילכו הנמושות.** שלאחר שהנמושות שהם אחרוני העניים כבר עברו בשדה, ודאי שלא נותר דבר בשדה ומתייאשים שאר העניים ושוב אינם באים לאותם שדות, ומזמן זה והלאה מותר לכל אדם ליטול מהם. **ובפרט ובעוללות** שהם מתנות עניים מן הגפנים — **משילכו עניים בכרם ויבואו** פעם שניה, ואז ברור שנטלו כל מה שהם רוצים ליטול. **בזיתים** — מותר לכל אדם **משתרד רביעה שניה.**


###### Steinsaltz on Taanit 6b:3
[Steinsaltz on Taanit 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:3)

כיון שהוזכרה מלה לא מובנת במשנה שואלים: **מאי** [מה פירוש] **"נמושות"? אמר ר' יוחנן: סבי דאזלי אתיגרא** [זקנים שהולכים על מקל] וכיון שהם מהלכים לאיטם ודאי ראו כל דבר, ונטלו כל צרכם. **ריש לקיש אמר:** "נמושות" אלה הם **לקוטי בתר לקוטי** [המלקטים אחר המלקטים].


###### Steinsaltz on Taanit 6b:4
[Steinsaltz on Taanit 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:4)

**רב פפא אמר** שצריך לדעת זמן רביעה שניה, **כדי** לדעת עד מתי מותר **להלך בשבילי הרשות.** ש**אמר מר** [החכם]: **מהלכין כל אדם בשבילי הרשות** שבילים שבתוך השדות, שאינן דרך הרבים, אלא שמותר (כאחד מן התנאים שהתנה יהושע לישראל טרם בואם לארץ) ללכת בהם כל זמן שאין בכך נזק לשדה — **עד שתרד רביעה שניה,** שאם הולך אז הריהו דורס על האדמה החרושה ומזיק לצמחים.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:5
[Steinsaltz on Taanit 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:5)

**רב נחמן בר יצחק אמר:** זמן רביעה שניה נחוץ כדי לדעת מתי **לבער פירות שביעית** מרשותו. **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **עד מתי נהנין ושורפין בתבן ובקש של שביעית** — **עד שתרד רביעה שניה.**


###### Steinsaltz on Taanit 6b:6
[Steinsaltz on Taanit 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:6)

ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? **דכתיב** [שנאמר] בשנת השמיטה: **"ולבהמתך ולחיה אשר בארצך** תהיה כל תבואתה לאכול**"** (ויקרא כה, ז), ולמדים מכאן: **כל זמן שחיה אוכלת בשדה,** שאותם פירות מצויים גם בשדות — **האכל** מאותו מין גם **לבהמתך בבית,** אולם אם **כלה** מין זה **לחיה מן השדה** שצמחים אלה כבר אינם מצויים בשדה — **כלה** גם **לבהמתך מן הבית,** ואחר זמן רביעה שניה שוב אין התבן מצוי בשדות.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:7
[Steinsaltz on Taanit 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:7)

א ולענין הגשמים בכלל. **אמר ר' אבהו: מאי** [מה פירוש] **לשון "רביעה"** בגשמים — כוונתו: **דבר שרובע** (בועל) **את הקרקע,** ומפרה אותה. ו**כ**דברי **רב יהודה,** ש**אמר רב יהודה: מיטרא** [הגשם] **בעלה דארעא** [של הקרקע] **הוא, שנאמר: "כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ והולידה והצמיחה"** (ישעיהו נה, י), משמע שהגשם הוא שמפרה את האדמה ובועלה כבעל לאשה.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:8
[Steinsaltz on Taanit 6b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:8)

**ואמר ר' אבהו: רביעה ראשונה** שיעורה **כדי שתרד בקרקע** ותירטב זו עד לעומק **טפח** אחד. רביעה **שניה** שיעורה **כדי לגוף בה פי חבית,** שהאדמה מתרככת כל כך, שאפשר להשתמש בה כמו בטיט כדי לסתום את חיבור המגופה (הכיסוי) והחבית. **אמר רב חסדא: גשמים שירדו כדי לגוף בהן פי חבית** — **אין בהן משום** קללת **"ועצר** את השמים**".** כלומר, אם ירדו גשמים בכמות זו, כבר אין לומר שבאותה שנה נתקיים "ועצר את השמים ולא יהיה מטר" (דברים יא, יז).


###### Steinsaltz on Taanit 6b:9
[Steinsaltz on Taanit 6b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:9)

**ואמר רב חסדא: גשמים שירדו קודם "ועצר",** כלומר, גשם שירד עוד לפני שקראו בקריאת שמע את הפסוק "ועצר את השמים", שוב **אין בהן משום "ועצר** את השמים**",** גם אם לא ירדו גשמים נוספים.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:10
[Steinsaltz on Taanit 6b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:10)

**אמר אביי: לא אמרן** [אמרנו] דבר זה, **אלא קודם "ועצר" דאורתא** [של הערב], כלומר שירדו ביום, קודם זמן קריאת שמע של הערב, **אבל קודם "ועצר" דצפרא** [של הבוקר] — **יש בהם משום "ועצר",** שכן **אמר רב יהודה בר יצחק: הני ענני דצפרא לית בהו מששא** [אלה, ענני הבוקר, אין בהם ממש], שאינם מורידים גשמים, או שמורידים רק גשם מועט. **דכתיב** [שנאמר]: **"מה אעשה לך אפרים מה אעשה לך יהודה וחסדכם כענן בקר"** (הושע ו, ד), משמע שענן כזה אין בו ממש.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:11
[Steinsaltz on Taanit 6b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:11)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי: והא אמרי אינשי** [והרי אומרים אנשים] והוא מקובל בידם: **במפתח בבי מיטרא** [כאשר פותחים את הדלתות בבוקר ויורד גשם] — **בר חמרא, מוך שקך וגני** [החמר, קפל את שקך ולך לישון], שודאי ירד גשם כל היום כולו, ותהיה זו שנה ברוכה בגשמים ויהיה מחיר התבואה זול ולא ירוויח החמר ממכירה אלא מעט. משמע שענני בוקר מביאים גשמים לכל היום כולו! ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה]; **הא דקטיר בעיבא** [כאן שנקשרו שמים בעב] ענן אפל וכבד — יירד גשם כל היום, **הא דקטיר בענני** [זה שנקשרו שמים בעננים] קלים שלא יהא גשם אחריהם.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:12
[Steinsaltz on Taanit 6b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:12)

**אמר רב יהודה: טבא לשתא** [טוב לשנה] שבה חודש **טבת** הוא **ארמלתא** [אלמן], כלומר, שאין גשמים יורדים בו. ומסבירים את טעם הדבר, **איכא דאמרי** [יש שאומרים]: ש**לא ביירי תרביצי** [יוברו, ייעשו שממה, הגנות], שריבוי גשמים מזיק לירקות הגינה. **איכא דאמרי** [יש שאומרים]: ש**לא שקיל שודפנא** [יגיע שידפון] מחמת ריבוי גשמים. ושואלים: **איני** [האם כך הוא]? **והאמר** [והרי אמר] **רב חסדא: טבא לשתא** [טוב לשנה] שבה חודש **טבת** הוא **מנוולתא** [מנוול], כלומר, שהדרכים מלאים בוץ מחמת הגשמים! ומשיבים: **לא קשיא** [אינו קשה] **הא דאתא מיטרא מעיקרא** [זה כשבא גשם מתחילה], לפני חודש טבת, שאז לא טוב שירד גשם בטבת, **הא** [זה] ש**לא אתא מיטרא מעיקרא** [בא הגשם מתחילה] שאז טובה ירידת הגשם בטבת.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:13
[Steinsaltz on Taanit 6b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:13)

**ואמר רב חסדא: גשמים שירדו על מקצת מדינה ועל מקצת מדינה לא ירדו** — **אין בהן משום** קללת **"ועצר** את השמים **"**. ותוהים: **איני** [האם כך הוא]? **והכתיב** [והרי נאמר]: **"וגם אנכי מנעתי מכם את הגשם בעוד שלשה חדשים לקציר והמטרתי על עיר אחת ועל עיר אחת לא אמטיר, חלקה אחת תמטר** וחלקה אשר לא תמטיר עליה תיבש**"** (עמוס ד, ז). **ואמר רב יהודה אמר רב: שתיהן לקללה,** בין לגבי המקום שירד בו גשם ובין לגבי המקום שלא ירד בו הגשם. ועל כל פנים למדים מכאן שגשמים היורדים רק בחלק מן המדינה סימן קללה הם!


###### Steinsaltz on Taanit 6b:14
[Steinsaltz on Taanit 6b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:14)

ומשיבים: **לא קשיא** [אינו קשה]; **הא דאתא טובא** [זה שבא גשם הרבה מאוד] במקום אחד שמזיק, **הא דאתא כדמבעי ליה** [זה שבא כשיורד גשם כראוי לו] אז אין לומר שהיא קללה, אלא שנתברך מקום אחד. **אמר רב אשי: דיקא נמי** [מדויק גם כן] מלשון הכתוב שמדובר על גשמים מרובים מדי במקום אחד, **דכתיב** [שנאמר] שם: **"תמטר"** שיש להבינו: **תהא מקום מטר,** כלומר, מקום זה כולו מטר ומים, יותר מכפי הצורך. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:15
[Steinsaltz on Taanit 6b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:15)

ב **אמר ר' אבהו: מאימתי מברכין על הגשמים** ברכת הודאה — **משיצא חתן לקראת כלה.** כלומר, שיורדים גשם בכמות כזו שלעומת הטיפות היורדות קופצות כנגדן טיפות מהשלוליות שבקרקע.


###### Steinsaltz on Taanit 6b:16
[Steinsaltz on Taanit 6b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:16)

ושואלים: **מאי** [מה], איזו ברכה **מברך** על הגשמים? **אמר רב יהודה אמר רב,** אומרים: **"מודים אנחנו לך ה' אלהינו על כל טפה וטפה שהורדת לנו". ור' יוחנן מסיים** בה, באותה ברכה, **הכי** [כך], בלשון זו: **אילו פינו מלא שירה כים ולשוננו רנה כהמון גליו וכו'** (כפי שנאמר בתפילת "נשמת"), **עד "אל יעזבונו רחמיך ה' אלהינו ולא עזבונו, ברוך רוב ההודאות".**


###### Steinsaltz on Taanit 6b:17
[Steinsaltz on Taanit 6b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/6b:17)

ותוהים: מדוע נאמר בלשון זו **"רוב ההודאות" ולא "כל ההודאות"? אמר רבא: אימא** [אמור] בלשון שונה: "**אל ההודאות"** ובכך כולל כל ההודאות. **אמר רב פפא: הלכך** [לכן], כיון שיש חילוקי דעות בדבר,