## Steinsaltz on Taanit Daf 7b

###### Steinsaltz on Taanit 7b:1
[Steinsaltz on Taanit 7b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:1)

**אי הוו סנו** [אילו היו מכוערים] — **טפי הוו גמירי** [יותר היו לומדים]. **דבר אחר** באותו נושא למה נמשלה תורה לשלושה משקים אלה: **מה שלשה משקין הללו אין נפסלין אלא בהיסח הדעת,** שאם אין שומרים אותם הם נשפכים ומתקלקלים — **אף דברי תורה אין משתכחין אלא בהיסח הדעת,** שאם אדם מסיח דעתו מהם, הריהו מאבדם.


###### Steinsaltz on Taanit 7b:2
[Steinsaltz on Taanit 7b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:2)

א ושוב לענין גשמים. **אמר ר' חמא בר' חנינא: גדול יום הגשמים כיום שנבראו** בו **שמים וארץ, שנאמר: "הרעיפו שמים ממעל ושחקים יזלו צדק תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה תצמיח יחד אני ה' בראתיו"** (ישעיהו מה, ח). ומסבירים: **"בראתים"** בלשון רבים **לא נאמר, אלא "בראתיו"** בלשון יחיד, ואם כן ודאי שאינו מתייחס בפסוק לשחקים ולארץ, אלא לגשם, ללמד שירידת הגשם חשובה כבריאת העולם.


###### Steinsaltz on Taanit 7b:3
[Steinsaltz on Taanit 7b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:3)

**אמר ר' אושעיא: גדול יום הגשמים, שאפילו ישועה פרה ורבה בו,** ששעת רצון היא, ובאה בו ישועה לעולם, **שנאמר: "תפתח ארץ ויפרו ישע"** (ישעיהו מה, ח). **אמר ר' תנחום בר חנילאי: אין הגשמים יורדים אלא אם כן נמחלו עונותיהן של ישראל, שנאמר: "רצית ה' ארצך שבת שבות יעקב. נשאת עון עמך כסית כל חטאתם סלה"** (תהלים פה, ב-ג) ואחר כך מדבר בירידת הגשמים ("וצדק משמים נשקף". תהלים פה, יג).


###### Steinsaltz on Taanit 7b:4
[Steinsaltz on Taanit 7b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:4)

**אמר ליה** [לו] **זעירי, מ**מקום שנקרא **דיהבת, לרבינא: אתון, מהכא מתניתו לה** [אתם, מכאן אתם לומדים אותה] **אנן, מהכא מתנינן לה** [ואנחנו, מכאן אנחנו לומדים אותה] סברה עצמה, שנאמר: "בהיעצר שמים ולא יהיה מטר כי יחטאו לך והתפללו אל המקום הזה והודו את שמך ומחטאתם ישובון כי תענם. **ואתה תשמע השמים וסלחת לחטאת** עבדיך ועמך ישראל כי תורם את הדרך הטובה אשר ילכו בה ונתתה מטר על ארצך אשר נתתה לעמך לנחלה" (מלכים א' ח, לה-לו).


###### Steinsaltz on Taanit 7b:5
[Steinsaltz on Taanit 7b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:5)

**אמר ר' תנחום בריה** [בנו] של **ר' חייא איש כפר עכו: אין הגשמים נעצרין אלא אם כן נתחייבו שונאיהן של ישראל** (כלומר, בלשון נקיה: ישראל) **כליה, שנאמר: "ציה גם חם יגזלו מימי שלג שאול חטאו"** (איוב כד, יט), כלומר, נגזלים מימי שלג, שאין הגשם והשלג יורדים, כאשר אנשים חטאו חטא מוות (= "שאול"). **אמר ליה** [לו] **זעירי מדיהבת לרבינא: אתון, מהכא מתניתו לה** [אתם, מכאן אתם לומדים אותה], **אנן, מהכא מתנינן לה** [ואנחנו, מכאן מפסוק אחר לומדים אותה], שנאמר: **"**וסרתם ועבדתם אלהים אחרים... **ועצר את השמים ולא יהיה מטר** והאדמה לא תתן את יבולה **ואבדתם מהרה"** (דברים יא, טז-יז).


###### Steinsaltz on Taanit 7b:6
[Steinsaltz on Taanit 7b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:6)

**אמר רב חסדא: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תרומות ומעשרות** שאין אנשים מפרישים עוד, **שנאמר: "ציה גם חם יגזלו מימי שלג".** ושואלים: **מאי משמע** [מה המשמעות], כלומר, כיצד נובע רעיון זה מן הפסוק? ומסבירים: שהוא מסתמך על **תנא דבי** [מה ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: בשביל דברים שצויתי** ("ציה" כמו צוה) **אתכם בימות החמה** מתן תרומות ומעשרות מן היבול הגדל בקיץ **ולא עשיתם — יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים.**


###### Steinsaltz on Taanit 7b:7
[Steinsaltz on Taanit 7b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:7)

**אמר ר' שמעון בן פזי: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל מספרי לשון הרע, שנאמר: "רוח צפון תחולל גשם ופנים נזעמים לשון סתר"** (משלי כה, כג). לומר, שאם לשמים פנים נזעמים (ללא עננים וגשם), הרי זה בגלל לשון הרע הנאמרת בסתר.


###### Steinsaltz on Taanit 7b:8
[Steinsaltz on Taanit 7b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:8)

**אמר רב סלא אמר רב המנונא: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל עזי פנים, שנאמר: "וימנעו רבבים ומלקוש לוא היה ומצח אשה זונה היה לך"** (ירמיהו ג, ג). על אותו פסוק **אמר רב סלא אמר רב המנונא: כל אדם שיש לו עזות פנים — סוף נכשל בעבירה** של זנות, **שנאמר: "ומצח אשה זונה היה לך". רב נחמן אמר:** לא סופו שיכשל בעבירה זו, אלא **בידוע שנכשל** כבר **בעבירה, שנאמר: "היה לך"** בלשון עבר **ולא נאמר "יהיה לך"** בלשון עתיד.


###### Steinsaltz on Taanit 7b:9
[Steinsaltz on Taanit 7b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:9)

**אמר רבה בר רב הונא: כל אדם שיש לו עזות פנים — מותר לקרותו רשע, שנאמר: "העז איש רשע בפניו"** (משלי כא, כט), משמע שאם העז איש בפניו — אפשר לומר לו ("בפניו") שהוא רשע. **רב נחמן בר יצחק אמר: מותר לשנאותו שנאמר: "ועז פניו ישנא"** (קהלת ח, א), **אל תקרי** [תקרא] **"ישנא" אלא "ישנא".**


###### Steinsaltz on Taanit 7b:10
[Steinsaltz on Taanit 7b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:10)

**אמר רב קטינא: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל ביטול תורה, שנאמר: "בעצלתים ימך המקרה** ובשפלות ידים ידלוף הבית**"** (קהלת י, יח), לומר: **בשביל עצלות שהיה בישראל שלא עסקו בתורה — נעשה שונאו של הקדוש ברוך הוא** (לשון נקיה, כלומר, הקדוש ברוך הוא) **מך. ואין "מך" אלא עני, שנאמר: "ואם מך הוא מערכך"** (ויקרא כז, ח) **ואין "מקרה" אלא** כינוי ל**הקדוש ברוך הוא, שנאמר: "המקרה במים עליותיו"** (תהלים קד, ג).


###### Steinsaltz on Taanit 7b:11
[Steinsaltz on Taanit 7b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:11)

**רב יוסף אמר: מהכא** [מכאן] מפסוק זה אפשר ללמוד אותו ענין: **"ועתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים ורוח עברה ותטהרם"** (איוב לז, כא) **ואין "אור" אלא תורה, שנאמר: "כי נר מצוה ותורה אור"** (משלי ו, כג), לומר, שכאשר "לא ראו אור" — לא עסקו בתורה — אז **"בהיר הוא בשחקים",** שאין עננים בשמים. **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל** על כתוב זה: **אפילו בשעה שרקיע נעשה בהורין בהורין** (טלאים טלאים, של עננים) **להוריד טל ומטר,** גם אז **"רוח עברה ותטהרם"** ואין גשם יורד.


###### Steinsaltz on Taanit 7b:12
[Steinsaltz on Taanit 7b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:12)

**אמר ר' אמי: אין הגשמים נעצרין אלא בעון גזל, שנאמר: "על כפים כסה אור** ויצו עליה במפגיע**"** (איוב לו, לב), לומר: **בעון כפים** שגזלו — **כסה אור** ואין גשמים יורדים. והוא מבאר **ואין "כפים" אלא** רמז עבור חטא **חמס, שנאמר: "ומן החמס אשר בכפיהם"** (יונה ג, ח), **ואין "אור" אלא מטר, שנאמר: "יפיץ ענן אורו"** (איוב לז, יא).


###### Steinsaltz on Taanit 7b:13
[Steinsaltz on Taanit 7b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:13)

**מאי תקנתיה** [מה תקנתו] של מי שגרם שאין הגשמים יורדים — **ירבה בתפלה, שנאמר: "ויצו עליה במפגיע"** (איוב לו, לב) **ואין פגיעה אלא** לשון **תפלה, שנאמר: "ואתה אל תתפלל בעד העם הזה** ואל תשא בעדם רינה ותפילה **ואל תפגע בי"** (ירמיהו ז, טז).


###### Steinsaltz on Taanit 7b:14
[Steinsaltz on Taanit 7b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:14)

**ואמר ר' אמי: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"אם קהה הברזל והוא לא פנים קלקל"** (קהלת י, י), כתוב זה בא לומר: **אם ראית רקיע שקיהה כברזל מלהוריד טל ומטר,** דבר זה הוא **בשביל מעשה הדור שהן מקולקלין, שנאמר: "והוא לא פנים קלקל",**


###### Steinsaltz on Taanit 7b:15
[Steinsaltz on Taanit 7b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:15)

**מה תקנתן — יתגברו ברחמים, שנאמר: "וחילים יגבר ויתרון הכשיר חכמה"** (קהלת י, י) — ו**כל שכן אם הוכשרו מעשיהן מעיקרא** [מתחילה], לא ייעצרו הגשמים.


###### Steinsaltz on Taanit 7b:16
[Steinsaltz on Taanit 7b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/7b:16)

על אותו פסוק עצמו מביאים דרשה אחרת, **ריש לקיש אמר: אם ראית תלמיד**