## Steinsaltz on Taanit Daf 8b

###### Steinsaltz on Taanit 8b:1
[Steinsaltz on Taanit 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:1)

**נאמרה עצירה באשה** שאינה יולדת, **שנאמר: "כי עצר עצר ה' בעד כל רחם"** (בראשית כ, יח), **ונאמרה עצירה בגשמים, דכתיב** [שנאמר]: **"ועצר את השמים"** (דברים יא, יז).


###### Steinsaltz on Taanit 8b:2
[Steinsaltz on Taanit 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:2)

כיוצא בו **נאמר לידה באשה ונאמר לידה בגשמים, נאמר לידה באשה** כגון האמור ברחל שפתח ה' את רחמה, **דכתיב** [שנאמר]: **"ותהר ותלד בן"** (בראשית ל, כג), **ונאמר לידה בגשמים, דכתיב: "**כי כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים ושמה לא ישוב כי אם הרוה את הארץ **והולידה והצמיחה"** (ישעיהו נה, י).


###### Steinsaltz on Taanit 8b:3
[Steinsaltz on Taanit 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:3)

וכיוצא בזה **נאמר פקידה באשה, ונאמר פקידה בגשמים. נאמר פקידה באשה, דכתיב** [שנאמר]: **"וה' פקד את שרה"** (בראשית כא, א), **ונאמר פקידה בגשמים, דכתיב: "פקדת הארץ ותשקקה רבת תעשרנה פלג אלהים מלא מים"** (תהלים סה, י).


###### Steinsaltz on Taanit 8b:4
[Steinsaltz on Taanit 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:4)

על פסוק זה שואלים: **מאי** [מה] פירוש **"פלג אלהים מלא מים"? תנא** [שנה החכם]: **כמין קובה** (חדר קטן) **יש ברקיע שממנה גשמים יוצאין.**


###### Steinsaltz on Taanit 8b:5
[Steinsaltz on Taanit 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:5)

**אמר ר' שמואל בר נחמני: מאי דכתיב** [מהו שנאמר] בגשמים: **"**כל אשר יצום על פני תבל ארצה **אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימצאהו"** (איוב לז, יב-יג), כוונתו: **"אם לשבט",** אם גזר הדין הוא לרעה — הרי יורד הגשם **בהרים ובגבעות, "אם לחסד ימצאהו לארצו" — בשדות ובכרמים.**


###### Steinsaltz on Taanit 8b:6
[Steinsaltz on Taanit 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:6)

או באופן אחר: **"אם לשבט" —** יורד הגשם במטר עז הטוב רק **לאילנות, "אם לארצו" —** יורד **לזרעים, "אם לחסד ימצאהו" —** אלו גשמים היורדים ל**בורות, שיחין** (בורות מרובעים), **ומערות** (בורות מקוריים) שהמים מספיקים גם לימות החמה.


###### Steinsaltz on Taanit 8b:7
[Steinsaltz on Taanit 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:7)

א מסופר: **בימי ר' שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא** [היה רעב ודבר], **אמרי: היכי נעביד** [אמרו החכמים: איך נעשה]? **ניבעי רחמי אתרתי** [נבקש רחמים, נתפלל על שתיהם] — **לא אפשר,** שאין מבקשים על שני דברים כאחד. **אלא ליבעי רחמי אמותנא, וכפנא ניסבול** [נבקש רחמים על הדבר ואת הרעב נסבול]. **אמר להו** [להם] **ר' שמואל בר נחמני: ניבעי רחמי אכפנא, דכי יהיב רחמנא שובעא — לחיי הוא דיהיב** [נבקש רחמים על הרעב, שכאשר נותן ה' שובע — לחיים הוא שנותן] ואם תישמע תפילתנו, ממילא תיעצר המגפה, **דכתיב** [שנאמר]: **"פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון"** (תהלים קמה, טז).


###### Steinsaltz on Taanit 8b:8
[Steinsaltz on Taanit 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:8)

ומסבירים: **ומנלן דלא מצלינן אתרתי** [ומניין לנו שאין מתפללים על שתיים] בבת אחת — **דכתיב** [שנאמר]: **"ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת"** (עזרא ח, כג) — מן ההדגשה "על זאת" נלמד: **מכלל דאיכא אחריתי** [מכאן שהיתה גם צרה אחרת] אבל לא התפללו עליה וזאת לפי שאין מתפללים אלא על אחת. **במערבא אמרי משמיה** [בארץ ישראל היו אומרים משמו] של **חגי מהכא** [ראייה מכאן]: **"ורחמין למבעא מן קדם אלה שמיא על רזא דנא"** [ורחמים לבקש מלפני אלוהי השמים על סוד זה] (דניאל ב, יח), וההדגשה הזאת מלמדת: **מכלל דאיכא אחריתי** [מכאן שיש אחר] שלא התפלל עליו, אלא על זה בלבד.


###### Steinsaltz on Taanit 8b:9
[Steinsaltz on Taanit 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:9)

קצת בדומה לזה מסופר: **בימי ר' זירא גזור שמדא, וגזור דלא למיתב בתעניתא** [גזרו שמד על ישראל, וגזרו גם שלא לשבת בתענית] וממילא לא יכלו לקבוע תענית ולהתפלל על ביטול הגזירה. **אמר להו** [להם] **ר' זירא: נקבליה עילוון, ולכי בטיל שמדא ליתביה** [נקבל את התענית עלינו וכאשר יתבטל השמד נחזירנו] את יום התענית הזה שקיבלנו עכשיו ולא יכולנו לעשות.


###### Steinsaltz on Taanit 8b:10
[Steinsaltz on Taanit 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:10)

**אמרי ליה** [אמרו לו]: **מנא לך הא** [מניין לך דבר זה] שתענית שמקבל על עצמו, אף שאינו מתענה עדיין, נחשבת? **אמר להו** [להם]: **דכתיב** [שנאמר]: **"ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך"** (דניאל י, יב), הרי שכבר מהיום שנתן לבו להתענות נשמעו דבריו.


###### Steinsaltz on Taanit 8b:11
[Steinsaltz on Taanit 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:11)

ב ושוב לענין הגשמים. **אמר ר' יצחק: אפילו שנים כשני אליהו** שגזר הקדוש ברוך הוא שלא ירד גשם, **וירדו** בהם **גשמים בערבי שבתות — אינן אלא סימן קללה,** שכן הגשם היורד אז רק מפריע לבריות להכין את צרכי השבת, ונמצא שאינו בא לברכה להם. **היינו** [הוא] ש**אמר רבה בר שילא: קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא** [קשה יום המטר כיום הדין]. ובאותו ענין **אמר אמימר: אי לא דצריך לברייתא** [אם לא שהיה צריך הגשם לבריות], **בעינן רחמי ומבטלינן ליה** [היינו מבקשים רחמים ומבטלים אותו] שלא ירד גשם, מפני הטרדות שהוא גורם.


###### Steinsaltz on Taanit 8b:12
[Steinsaltz on Taanit 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:12)

**ואמר ר' יצחק: שמש בשבת** — הרי זו **צדקה לעניים,** שהם יכולים לצאת ולהתענג בחוץ, ואינם סובלים מן הצינה. **שנאמר: "וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא"** (מלאכי ג, כ). **ואמר ר' יצחק: גדול יום הגשמים, שאפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו** ולא גידולי קרקע בלבד. **שנאמר: "לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידך"** (דברים כח, יב).


###### Steinsaltz on Taanit 8b:13
[Steinsaltz on Taanit 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:13)

**ו**בענין ברכה **אמר** עוד **ר' יצחק: אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין** ולא בדבר הנראה לכל, שנס גלוי לעין כל מתרחש רק במקרים נדירים, **שנאמר: "יצו ה' אתך את הברכה באסמיך"** (דברים כח, ח), משמע: אין הברכה חלה אלא בדבר המצוי באסם ולא גלוי לכל. **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו, שנאמר: "יצו ה' אתך את הברכה באסמיך".**


###### Steinsaltz on Taanit 8b:14
[Steinsaltz on Taanit 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:14)

וכיוצא בו **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הנכנס למוד** (למדוד) **את גרנו אומר: "יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתשלח ברכה במעשה ידנו",** שתתרבה התבואה ממה שהיתה. **התחיל למוד אומר: "ברוך השולח ברכה בכרי הזה". מדד ואחר כך בירך** ברכה זו — **הרי זו תפלת שוא** והברכה לא תבוא, **לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול, ולא בדבר המדוד, ולא בדבר המנוי,** שהרי באלה יהא הריבוי בכלל נס גלוי, **אלא בדבר הסמוי מן העין.**


###### Steinsaltz on Taanit 8b:15
[Steinsaltz on Taanit 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:15)

ג המימרות הבאות של ר' יוחנן — **קבוץ** (גלויות), (ביטול) **גייסות,** (פוסקי) **צדקה, (מעשה) מעשר,** מינוי **פרנס** הוא ה**סימן** להם. **אמר ר' יוחנן: גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות, שנאמר: "שובה ה' את שביתנו כאפיקים בנגב"** (תהלים קכו, ד), **ואין "אפיקים" אלא מטר, שנאמר: "ויראו אפקי ים"** (שמואל ב' כב, טז).


###### Steinsaltz on Taanit 8b:16
[Steinsaltz on Taanit 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:16)

**ואמר ר' יוחנן: גדול יום הגשמים, שאפילו גייסות** (חילות צבא) **פוסקות בו,** שהרי אין אנשי הצבא מהלכים בימות הגשם ובבוץ, **שנאמר: "תלמיה רוה נחת גדודיה"** (תהלים סה, יא), שהוא מפרשו, שכאשר רווים התלמים מים הגדודים נחים במקומם. **ואמר ר' יוחנן: אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ו**לבסוף **אין נותנין, שנאמר: "נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר"** (משלי כה, יד)


###### Steinsaltz on Taanit 8b:17
[Steinsaltz on Taanit 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Taanit/r/8b:17)

**ואמר ר' יוחנן: מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: