## Steinsaltz on Tamid Daf 26a

###### Steinsaltz on Tamid 26a:1
[Steinsaltz on Tamid 26a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:1)

**במסיבה** (בדרך סיבובית) **ההולכת לו תחת הבירה** (המקדש), ולא בעזרה עצמה (שהרי בעל קרי הוא, ואסור להיות בעזרה). **ו**על מנת להאיר את הדרך התת קרקעית הזו, היו **נרות דולקין מכאן ומכאן,** משני צדיה. **עד שהוא מגיע לבית הטבילה. ומדורה היתה** דולקת **שם,** כדי לחמם את הכהנים לאחר שטבלו. **ו**כן היה שם **בית הכסא של כבוד,** כדי שיטיל בו מימיו קודם שיטבול. ו**זה היה כבודו:** שהמבקש להיכנס אליו להפנות לצרכיו ו**מצאו** שהוא **נעול** — מתוך כך הריהו **יודע שיש שם אדם,** והריהו ממתין לו עד שיצא, ויכנס לאחריו. ואם מצאו כשהוא **פתוח** — **בידוע שאין שם אדם,** והריהו נכנס לשם.


###### Steinsaltz on Tamid 26a:2
[Steinsaltz on Tamid 26a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:2)

ולאחר מכן, **ירד** למקוה הטהרה, **וטבל, עלה** מהמקוה **ונסתפג** (ניגב עצמו במגבת), **ונתחמם כנגד** אש **המדורה.** ומשעשה כן, הוא חוזר ו**בא** לבית המוקד, **ו**שם הוא **ישב לו אצל אחיו הכהנים, עד** השחר **ש**אז **היו** ה**שערים** (דלתות העזרה) **נפתחים,** ואזי הוא **יוצא** אל מחוץ למקדש **והולך לו,** שהרי אף לאחר שטבל הריהו טבול יום, ואינו טהור לגמרי עד שתערב שמשו ואסור הוא בשהייה במקדש.


###### Steinsaltz on Tamid 26a:3
[Steinsaltz on Tamid 26a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:3)

כל **מי** מן הכהנים שבאותו בית אב העובד באותו יום בבית המקדש **שהוא רוצה לתרום את המזבח** (תרומת הדשן, סילוק האפר מעל המזבח החיצון), 
 הריהו **משכים** (מקדים) **וטובל** כנדרש מכל הנכנסים לעזרה **עד שלא** (בטרם) **יבא הממונה** על ההגרלה (ה"פיס") הנערכת בין הכהנים מי מהם יעשה כל אחת מעבודות המקדש, והגרלה זו על תרומת הדשן היא הראשונה, שכן היא העבודה הראשונה הנעשית בכל יום. ושואל: וכי באיזה שעה בא הממונה, וחוזר ומשיב: **לא כל העתים** בהן בא הממונה **שוות,** ש**פעמים שהוא בא מקרות הגבר** (קריאת התרנגול), **או** בזמן ה**סמוך לו** אם **מלפניו או מאחריו.**


###### Steinsaltz on Tamid 26a:4
[Steinsaltz on Tamid 26a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:4)

וכש**הממונה בא** אל בית המוקד בו היו כהני אותו בית אב, **ודפק** (מקיש בשער) **עליהן** (אליהם), שיפתחו לו את השער, **ו**כש**הן פתחו לו, אמר להן: מי שטבל** — **יבא ויפיס** (ישתתף בהגרלה), ולאחר מכן עמדו אלה שטבלו ו**הפיסו** (הגרילו), ו**מי שזכה** לעבוד את עבודת תרומת הדשן — **זכה בו.**


###### Steinsaltz on Tamid 26a:5
[Steinsaltz on Tamid 26a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:5)

א גמרא שנינו במשנתנו כי הכהנים שומרים בשלושה מקומות בבית המקדש. ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו, מה המקור בתורה לחובת השמירה]? **אמר אביי** בתשובה: שכן **אמר קרא** [הכתוב] **"והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה משה ואהרן ובניו שומרים משמרת המקדש למשמרת בני ישראל"** (במדבר ג, לח).


###### Steinsaltz on Tamid 26a:6
[Steinsaltz on Tamid 26a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:6)

**אמרי** [אומרים] בדחיית הדברים: **אין** [אכן כן], מתוך מקרא זה, **שימור בעלמא** [סתם], **אשכחן דבעי** [מצאנו, למדנו שצריך], וכן למדנו ממנו כי **כהנים ולוים** הם המצווים על **שימור** זה (שהרי נאמר בכתוב "משה ואהרן" — משה הלוי, ואהרן הכהן), **מיהו מתניתין קתני** [ואולם במשנתנו שנינו] כי הכהנים והלויים לא היו שומרים באותם מקומות, אלא **בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש, ו**אילו **הלוים** שומרים **בעשרים ואחד מקום** אחרים, וכפי ששנינו במשנה בתחילת מסכת מידות, **ואילו** ב**קרא** [בכתוב] זה, שמירתם של ה**כהנים ו**ה**לוים בהדי הדדי כתיב** [ביחד נאמרה]!


###### Steinsaltz on Tamid 26a:7
[Steinsaltz on Tamid 26a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:7)

**אמרי** [אומרים] בתשובה: **הכי קאמר** [כך אמר הכתוב, כך יש לקוראו]: **"והחונים לפני המשכן קדמה לפני אהל מועד מזרחה** — **משה",** ולמדים מכאן שהלויים שומרים במקדש, **והדר** [וחזר] ואמר הכתוב **"אהרן ובניו שומרי משמרת המקדש"** — ומכאן למדים שהכהנים שומרים כשלעצמם, ובאופן זה: **"אהרן"** — **בחד מקום** [במקום אחד], **"ובניו"** — **ב**עוד **שני מקומות,** והרי אלה שלשה מקומות שבהם שומרים הכהנים עצמם.


###### Steinsaltz on Tamid 26a:8
[Steinsaltz on Tamid 26a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:8)

ושואלים: **ממאי** [ממה, מנין] שכך צריך לקרוא ולהבין את הכתוב? ומשיבים: **מדכתיב** [ממה שנאמר] בתחילת כתוב זה לשון **"והחונים" ו**לאחר מכן **כתיב** [נאמר] בו בלשון **"שומרים"** — הרי זה מלמד כי מדובר בשתי קבוצות נפרדות, אלו המכונים בכתוב **"חונים" לחוד** [לעצמם], **ו**אלו המכונים **"שומרים" לחוד** [לעצמם].


###### Steinsaltz on Tamid 26a:9
[Steinsaltz on Tamid 26a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:9)

ושואלים עוד: למדנו מכאן שהכהנים והלויים שומרים במקומות נפרדים, ואולם עדיין **אימא** [אמור] שהכהנים **כולהו בחד מקום לחודיה** [כולם, שומרים במקום אחד לעצמו]! ודוחים: **לא סלקא דעתך** [אינך יכול להעלות על דעתך] לומר כן, שהרי כתוב זה מקיש את משה לאהרן ובניו, ומעתה יש לומר: **מה משה** — **בחד מקום לחודיה** [במקום אחד לעצמו] הוא שומר, ולא באותו מקום בו שומר אהרן, **אף אהרן ובניו** — כל אחד ואחד מהם **בחד מקום לחודיה** [במקום אחד לעצמו] הם שומרים.


###### Steinsaltz on Tamid 26a:10
[Steinsaltz on Tamid 26a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Tamid/r/26a:10)

**רב אשי אמר,** מקור אחר יש בתורה ממנו אנו למדים כי הכהנים שומרם בשלשה מקומות, והוא **מסיפיה דקרא** [מסופו של הכתוב] הזה, שכן נאמר בכתוב **"שומרים משמרת** המקדש **למשמרת",** ושלש לשונות שמירה אלה מורות כי שלש שמירות נפרדות הן.