## Steinsaltz on Temurah Daf 16a

###### Steinsaltz on Temurah 16a:1
[Steinsaltz on Temurah 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:1)

**אמר רב יוסף** בתשובה לשאלה זו: מה שאמרו שבדורות שלאחר יוסף בן יועזר איש צרידה היה בהם מקצת דופי, אין הכוונה לדופי שבחטא, אלא רק על **דופי** שבעניינה **של** המחלוקת על ה**סמיכה** על שלמי חגיגה ביום טוב **קתני** [שנינו]. שעד למחלוקת זו שבענין סמיכה לא נחלקו כלל. ודופי זה הכרוך במחלוקת החל רק לאחר שמת יוסף בן יועזר.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:2
[Steinsaltz on Temurah 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:2)

ושואלים: **והא** [והרי] אף **יוסף בן יועזר גופיה מיפליג פליג** [עצמו חולק] **בסמיכה** על יוסף בן יוחנן איש ירושלים, ומדוע מציינים כי רק לאחריו החל דופי זה של המחלוקת? ומשיבים: **כי איפליג** [כאשר חלק] **בה** יוסף בן יועזר — היה זה **בסוף שניה** [שנותיו], **דבצר ליבא** [שכבר התמעט הלב], ונחשב הדבר כלאחר זמנו של יוסף בן יועזר.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:3
[Steinsaltz on Temurah 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:3)

א **גופא** [לגופם] של הדברים שנשתכחו בימי אבלו של משה. **אמר רב יהודה,** **אמר שמואל: שלשת אלפים הלכות נשתכחו בימי אבלו של משה. אמרו לו** עם ישראל שבאותו הדור **ל**ממלא מקומו **יהושע** בן נון: **שאל** מן השמים שיורוך אותן הלכות שנשתכחו! **אמר להם: "לא** **בשמים היא** התורה" (על פי דברים ל, יב), שלאחר שניתנה התורה בסיני הריהי מסורה בידי החכמים שבכל דור לדון בה, ואין היא עוד בשמים להוסיף וללמוד בה בדרך נבואה.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:4
[Steinsaltz on Temurah 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:4)

ולאחר שנים **אמרו לו** עם ישראל **לשמואל** הנביא: **שאל** מן השמים ויורוך הלכות אלה שנשתכחו! **אמר להם:** אין לעשות כן, שהרי נאמר בתורה, בפסוק האחרון שבספר ויקרא **"אלה המצות** אשר צוה ה' את משה אל בני ישראל בהר סיני" (ויקרא כז, לד), והרי לשון הדגשה זו "אלה" — באה להורות: דווקא אלה הן המצוות, ואין זולתן, **שאין הנביא** בכוח נבואתו **רשאי לחדש דבר** מצוה **מעתה,** מעת שהסתלק משה רבינו. **אמר ר' יצחק נפחא: אף** הלכה זו של ה**חטאת שמתו בעליה** כיצד לנהוג בה, אם ברעייה או בהמתה, **נשתכחה בימי אבלו של משה.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:5
[Steinsaltz on Temurah 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:5)

ועוד קודם לכן **אמרו** ישראל **לפנחס** בן אלעזר בן אהרן הכהן: **שאל** מן השמים שיורוך הלכות אלה שנשתכחו! **אמר ליה** [לו, להם]: אין לעשות כן, כי **לא בשמים היא** התורה. ועוד **אמרו לו לאלעזר** בן אהרן הכהן: **שאל! אמר להם:** אין לעשות כן, שהרי נאמר בתורה **"אלה המצות** אשר צוה ה' את משה אל בני ישראל בהר סיני" — ללמד **שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:6
[Steinsaltz on Temurah 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:6)

ב ועוד בענין לימוד תורה שלאחר פטירת משה רבינו. **אמר רב יהודה,** **אמר רב: בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן, אמר לו ליהושע** משרתו: **שאל ממני כל ספיקות שיש לך,** ואפתור לך אותם! **אמר לו** יהושע: **רבי, כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר?** וכי **לא כך כתבת בי** בתורה **"ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל"** (שמות לג, יא)?! ואילו היו לי ספקות, הייתי שואלם. ונמסר כי **מיד** שאמר כן, **תשש כחו של יהושע,** על שהשתבח בעצמו, **ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות, ונולדו לו שבע מאות ספיקות, ועמדו** עליו **כל ישראל להרגו** אלא אם כן ילמדם אותן הלכות.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:7
[Steinsaltz on Temurah 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:7)

**אמר לו הקדוש ברוך הוא: לומר לך** אותן הלכות — **אי אפשר,** ואשר לעם ישראל הדורשים ממך לגלותן — **לך וטורדן** (העסק אותם) **במלחמה,** ויניחו לך. **ש**כן **נאמר** בתחילת ספר יהושע: **"ויהי אחרי מות משה עבד ה' ויאמר ה'** אל יהושע בן נון משרת משה לאמר. משה עבדי מת ועתה קום עבור את הירדן הזה אתה וכל העם הזה אל הארץ אשר אנכי נותן להם לבני ישראל" (יהושע א, א—ב). שמיד בסמוך לפטירת משה, נערכו למלחמה.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:8
[Steinsaltz on Temurah 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:8)

ג **במתניתין תנא** [במשנה שנה החכם]: **אלף ושבע מאות קלין וחמורין** (הלכות שנלמדו במידת קל וחומר), **וגזירות שוות** (הלכות שנלמדו במידת גזירה שווה), **ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:9
[Steinsaltz on Temurah 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:9)

**אמר ר' אבהו: אף על פי כן החזירן** לכל אותן הלכות **עתניאל בן קנז מתוך פלפולו** בתורה, **ש**כן **נאמר:** "ויאמר כלב אשר יכה את קרית ספר ולכדה ונתתי לו את עכסה בתי לאשה. **וילכדה עתניאל בן קנז אחי כלב ויתן לו את עכסה בתו לאשה"** (יהושע טו, טז—יז). ונדרש הדבר על חלק התורה ("קרית ספר") שלא היה בידיהם אחר שנשתכח והשיבו עתניאל בפלפולו ("וילכדה"). ד כיון שהובאו דברים בעניינו של עתניאל, דורשים עוד בכתובים אלה. **ולמה נקרא שמה** של אשתו **"עכסה"?** — **שכל הרואה אותה כועס על אשתו** שאין היא נאה כמותה.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:10
[Steinsaltz on Temurah 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:10)

עוד מסופר שם אודות עכסה, כי **"ויהי בבואה ותסיתהו לשאל מאת אביה שדה ותצנח מעל החמור"** (יהושע טו, יח), ושואלים: **מאי** [מה עניינו] של כתוב זה **"ותצנח"** שמשמעו בלשונם — צווחה, צעקה רמה, ומה ראתה לעשות זאת מעל גבי החמור? **אמר רבא, אמר ר' יצחק,** שכך **אמרה לו** עכסה לכלב: **מה חמור זה,** כך היא דרכו, **כיון שאין לו מאכל באבוסו** — **מיד** הוא **צועק. כך אשה, כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה** — **מיד** היא **צועקת.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:11
[Steinsaltz on Temurah 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:11)

עוד נאמר שם בענין עכסה: **"ותאמר תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני** ונתתה לי גולות מים ויתן לה את גולות עליות ואת גולות תחתיות" (יהושע טו יט). ודורשים: "ארץ הנגב נתתני" — שאמרה לו: נתתני ב**בית שמנוגב** (יבש, חרב) **מכל טובה.** ואף על פי כן **"ונתתה לי גלת מים"** — **אדם שאין בו אלא תורה** (המכונה "מים") **בלבד** שרק היא גלויה ("גולות") לו, ואולם אינו יכול לפרנס אותי, ומנין לי מזונות? ולכן אני מבקשת: "תנה לי ברכה" — אדם שחוץ מלימוד התורה יעסוק אף בפרנסה. ומסופר: **"ויתן לה כלב את גלת עליות ואת גלת תחתיות",** ונדרש הדבר כך: ש**אמר לה: מי** שחכם הוא בתורה, **שדר** ב**עליונים ו**ב**תחתונים, יבקש ממנו מזונות?!** שאין הוא נזקק לכך, שוודאי אלה יימצאו לו בזכות עיסוקו בתורה.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:12
[Steinsaltz on Temurah 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:12)

**ו**שואלים: האם **כלב, בן קנז הוא? והלא כלב בן יפונה הוא!** ומסבירים: **מאי** [מה פירוש] **"יפונה"?** — הרי זה כינוי שניתן לו על **שפנה מעצת מרגלים,** שלא היה עימם בהוצאת דיבת הארץ.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:13
[Steinsaltz on Temurah 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:13)

ושואלים: **ואכתי** [ועדיין] האם **בן קנז הוא?** והלא **בן חצרון הוא, דכתיב** [שכן נאמר]: **"וכלב בן חצרון הוליד את עזובה"** (דברי הימים א' ב, יח)! **אמר רבא:** כלב אמנם היה בנו של חצרון, ואולם לאחר שמת אביו חצרון נישאה אמו לקנז, ונמצא איפוא שכלב **חורגיה** [בנו חורגו] של **קנז הוא** ועתניאל היה אחיו מן האם.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:14
[Steinsaltz on Temurah 16a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:14)

ה ועוד בעניינו של עתניאל. **תנא** [שנה] החכם בברייתא: **הוא עתניאל, הוא יעבץ,** שאין אלה אלא כינויים, **ומה שמו** המקורי? — **יהודה אחי שמעון שמו.** ולפשרם של כינויים אלה: **"עתניאל"** — על שם **שענאו אל** לתפילתו. **"יעבץ"** — על שם **שיעץ וריבץ תורה בישראל.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:15
[Steinsaltz on Temurah 16a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:15)

**ומנלן** [ומנין לנו] **שענאו אל** לתפילתו? — **דכתיב** [שכן נאמר]: **"ויקרא יעבץ לאלהי ישראל לאמר אם ברך תברכני והרבית את גבולי והיתה ידך עמדי ועשה מרעתי לבלתי עצבי ויבא אלהים את אשר שאל"** (דברי הימים א ד, י).


###### Steinsaltz on Temurah 16a:16
[Steinsaltz on Temurah 16a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:16)

ומסבירים את תפילתו זו: **"אם ברך תברכני"** — **ב**לימוד ה**תורה, "והרבית את גבולי"** — **בתלמידים** שילמדו לפניי, **"והיתה ידך עמדי"** — **שלא ישתכח תלמודי מלבי, "ועשה מרעתי"** — **שיזדמנו לי ריעים כמותי, "לבלתי עצבי"** — **שלא ישגבני** (יתעצם עלי) **יצר הרע** לבטלני **מלשנות** בתורה. **אם אתה עושה כן** — **מוטב, ואם לאו** [לא] — **הריני הולך לנסיסי** [בעצב] **לשאול** (לקבר). **מיד, "ויבא אלהים את אשר שאל".**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:17
[Steinsaltz on Temurah 16a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:17)

**כיוצא בדבר אתה אומר** שכל המוסר נפשו על לימוד התורה — ה' נענה לו, וכפי שנאמר: **"רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה'"**(משלי כט, יג), ופירשו פסוק זה: **בשעה שהתלמיד** ("רש" שאינו יודע כלום) **הולך אצל רבו** ("איש תככים" — המצוי בתווך, שיודע די כדי ללמד לזה שאינו יודע כלום, אבל הוא עצמו צריך עדיין ללמוד), **ואומר לו: למדני תורה! אם מלמדו** — מתקיים בשניהם הכתוב **"מאיר עיני שניהם ה'"**(שהן התלמיד והן הרב גדלים בתורה). **ואם לאו** [לא], שאין הרב נענה לתלמיד ללמדו תורה — מתקיים בהם הכתוב **"עשיר ורש נפגשו עשה כלם ה'"**(משלי כב, ב), ללמד: כי **מי שעשאו חכם לזה,** הרב שסירב ללמד תורה — **עושה אותו** עתה ל**טיפש,** ומי שעשאו **טיפש לזה,** התלמיד המבקש ללמוד תורה — **עושה אותו** עתה לחכם. זו משנת ר' נתן.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:18
[Steinsaltz on Temurah 16a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:18)

**ר' יהודה הנשיא אומר** פירוש אחר בתפילת יעבץ: **"אם ברך תברכני"** — **בפריה ורביה, "והרבית את גבולי"** — **בבנים ובבנות, "והיתה ידך עמדי"** — **במשא ובמתן, "ועשית מרעתי"** — **שלא יהא בי מיחוש** (כאב) **ראש ומיחוש אזנים ומיחוש עינים, "לבלתי עצבי"** — **שלא ישגבני** (יתחזק עלי) **יצר הרע** לבטלני **מלשנות** בתורה. **אם אתה עושה כן** — **מוטב, ואם לאו** [לא] — **הריני הולך בנסיסי** [בעצב] **לשאול** (לקבר). מיד, **"ויבא לו אלהים את אשר שאל"** — שנענה לתפילתו.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:19
[Steinsaltz on Temurah 16a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:19)

**כיוצא בדבר אתה אומר: "רש ואיש תככים נפגשו מאיר עיני שניהם ה'"**— **בשעה שעני הולך אצל בעל הבית, ואמר** לו: **פרנסני! אם** העשיר אכן **מפרנסו** — **מוטב, ואם לאו** [לא] — מתקיים בשניהם **"עשיר ורש נפגשו עשה כלם ה'", מי שעשאו עשיר לזה** — הריהו **עושה אותו** עתה ל**עני,** ומי שעשאו **עני לזה** — הריהו **עושה אותו** עתה ל**עשיר.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:20
[Steinsaltz on Temurah 16a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:20)

ו שנינו במשנתנו ש**אמר ר' שמעון מה מצינו** בשלוש מבין חמש חטאות המתות (ולד החטאת, תמורה החטאת, וחטאת שמתו בעליה) שאין הן מתקיימות אלא בחטאת היחיד ולא בחטאת הציבור, אף השתים האחרות, החטאת שהתכפרו בעליה והחטאת שעברה שנתה, אינן אלא בחטאת יחיד ולא בחטאת ציבור.


###### Steinsaltz on Temurah 16a:21
[Steinsaltz on Temurah 16a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:21)

ועוד בענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים], **ר' שמעון אומר: חמש חטאות מתות,** ואלו הן: **ולד חטאת, ותמורת חטאת, וחטאת שמתו בעליה, וחטאת שכפרו בעליה, וחטאת שעיברה שנתה.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:22
[Steinsaltz on Temurah 16a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:22)

**אי** (אין) **אתה יכול לומר** ב**ולד חטאת** שמדובר **ב**חטאת **ציבור** — **לפי שאין חטאת נקבה בציבור. ואי אתה יכול לומר** ב**תמורת חטאת** שמדובר **ב**חטאת **ציבור** — **לפי שאין ציבור עושין תמורה. ואי אתה יכול לומר** ב**חטאת שמתו בעליה** שמדובר **ב**חטאת **ציבור** — **לפי שאין הציבור מתים.**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:23
[Steinsaltz on Temurah 16a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:23)

ואילו ביחס לחטאת **שכיפרו** (שהתכפרו כבר) **בעליה** בחטאת אחרת אחר שאבדה זו ואחר הכפרה נמצאה, **ו**חטאת ציבור **שעיברה** (עברה) **שנתה** — **לא מצינו** [מצאנו] במפורש מה דינן, **יכול יהו נוהגות** בדין זהה **בין ב**חטאת **יחיד בין ב**חטאת **ציבור?**


###### Steinsaltz on Temurah 16a:24
[Steinsaltz on Temurah 16a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16a:24)

— **אמרת: ילמד אדם** דינו של ה**סתום** (זה שלא נתפרש דינו, שתי חטאות אלה של ציבור) **מ**זה ש**מפורש** דינו (שאר שלש החטאות של ציבור). ומעתה נאמר: **מה מפורש** — נוהג דווקא **ביחיד ולא בצבור, אף ב**חטאת **שכיפרו בעליה ו**חטאת **שעיברה שנתה** — דווקא **ב**חטאת **יחיד** ה**דברים אמורים ולא ב**חטאת **ציבור.**