## Steinsaltz on Temurah Daf 16b

###### Steinsaltz on Temurah 16b:1
[Steinsaltz on Temurah 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:1)

ומבררים את דברי ר' שמעון אלה: **וכי דנין** (למדים) דינו של דבר שהוא בגדר **אפשר** (כגון שתי חטאות אלו, שהתכפרו בעליה ושעבר שנתה, שאפשר שתתקיימנה בציבור) **מ**דינו של זה **ש**הוא בגדר **אי אפשר** (כגון בשלש החטאות הללו, ולד חטאת, תמורת חטאת, וחטאת שמתו בעליה, שאין אפשרות שתתקיימנה בציבור)? ומשיבים: **ר' שמעון בחד מקום גמיר להו** [במקום אחד, כהלכה אחת, למד אותן], את דינן של כל החטאות הללו, ואין לחלק ביניהם בדין.


###### Steinsaltz on Temurah 16b:2
[Steinsaltz on Temurah 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:2)

**אמר ריש לקיש** בהסבר הדברים: מעיקרה של ההלכה למשה בסיני, **ארבעה** חטאות בלבד הן ש**נתנו להן** לישראל שדינן כחטאות המתות, ועוד נאמרה להם הלכה נוספת בחטאת חמישית, שדינה לרעייה. **ו**אולם כיון שלא ידעו מיהי אותה חטאת חמישית, **העמידום** חכמים את דין ההמתה **על** כל **חמש** החטאות. **ו**כיון שכל ארבע החטאות נאמרו כהלכה אחת, **אי סלקא דעתך** [אם עולה על דעתך] לומר שמדובר בהלכה זו **ב**חטאות **צבור,** יש לתמוה: וכי **הנך מי איתנהו** [הללו, ארבע חטאות, האם כולן ישנן, נוהגות] **בצבור?** הלא, כאמור, רק שתים מהן שייכות בציבור! **אלא על כרחיך** יש לומר שנאמרה ההלכה רק בחטאת יחיד. ומעתה, **ילמד** גם ה**סתום** (דינה של החטאת החמישית, שנתעלמה מיהי) **מ**הדין ה**מפורש** שאין המתה אלא בחטאות יחיד.


###### Steinsaltz on Temurah 16b:3
[Steinsaltz on Temurah 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:3)

ואילו **ר' נתן אומר** בהסבר הדברים באופן אחר: רק דינה של **אחת** מתוך חמש החטאות הללו היא ש**נתנה להן** לישראל כחטאת המתה, ואילו שאר הארבע דינן מעיקרו היה לרעייה, **ו**מן הספק איזו מהן היא המתה **העמידוה** חכמים להלכה זו של המתה **על** כל **חמש** החטאות.


###### Steinsaltz on Temurah 16b:4
[Steinsaltz on Temurah 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:4)

**ו**שואלים על דברי ר' נתן אלו: מדוע העמידו חכמים בגלל הספק את דין כל חמש החטאות הללו למיתה, והרי שתי סדרות (קבוצות) חטאות הן: האחת — ולד חטאת, תמורת חטאת, וחטאת שמתו בעליה — שכולן אפשריות רק ביחיד, והשנית — שהתכפרו בעליה, ושעברה שנתה — שאפשריות ביחיד ובציבור. ומעתה, **ליחזי בהי סידרא גמירי להו** [שיראו, שיבדקו תחילה, באיזו סדרה למדו אותה, את החטאת המתה], **אי** [אם] בין החטאות הנוהגות רק **ביחיד אי** [אם] בין החטאות הנוהגות גם **בצבור?** ושמא דין המתה נאמר בסדרה אחת של החטאות, ורק בהן יתקיים דין המתה, ואילו בסדרה האחרת תישארנה החטאות בדין רעייה!


###### Steinsaltz on Temurah 16b:5
[Steinsaltz on Temurah 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:5)

ומשיבים: **שתיי שכחיות שכחו,** שבתחילה נשכח מהם איזו היא החטאת שדינה למיתה, ולאחר מכן נשכח מהם אף באיזו סדרת חטאות היא נכללת. **ו**כיון שנשכחו שני אלה, לפיכך **קשיא להו** [היה קשה להם] מה דינן של החטאות הללו.


###### Steinsaltz on Temurah 16b:6
[Steinsaltz on Temurah 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:6)

**ו**אמרו מן הסברה: **אי סלקא דעתך** [אם עולה על דעתך] לומר כי הלכה זו של המתה נאמרה גם **ב**חטאות **צבור** — יש לתמוה: וכי כל **הנך מי איתנהו** [אלה, הארבע חטאות הנוספות, האם כולן ישנן, נוהגות] **בצבור?** והלא רק שתים מהן שייכות בציבור, כאמור לעיל. **אלא** על כרחך **שמע מינה** [שמע, למד, מכאן] שנאמרה ההלכה רק בחטאת יחיד. ומעתה, **ילמד** גם ה**סתום** (דינן של ארבע החטאות שנתעלמו מיהן) **מ**הדין ה**מפורש, מה** ב**מפורש** אין המתה בחטאות, אלא **ב**חטאות **יחיד ולא בצבור, אף** ה**סתום** — דווקא **ב**חטאות **יחיד ולא ב**חטאות **צבור.**


###### Steinsaltz on Temurah 16b:7
[Steinsaltz on Temurah 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:7)

א משנה יש צדדים של **חומר** (חומרה) **בקדשים** (בהמה שהוקדשה לקרבן) יותר **מ**אשר **בתמורה** (בהמה שהוקדשה בדרך המרה), **ו**יש צדדים של **חומר** (חומרה) **בתמורה** יותר **מ**אשר **בקדשים.** ומפרטים: **חומר בקדשים** יותר **מבתמורה: שהקדשים עושין תמורה,** שהממיר בהמת הקדש על בהמת חולין — חלה התמורה ובהמת החולין קדושה, ולוקה על כך. **ואין** בהמת **תמורה עושה תמורה,** שהממיר בהמה שקדושתה באה לה מהיותה תמורה לבהמת קרבן, על בהמת חולין — לא חלה התמורה. ועוד חומרה: ש**הצבור והשותפין מקדישין** בהמה לקרבן, **אבל לא ממירין.** וחומרה נוספת: **מקדישין** אף **עוברין** במעי אמם **ואברים** של בהמה, **אבל לא ממירין** אברים ועוברים.


###### Steinsaltz on Temurah 16b:8
[Steinsaltz on Temurah 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/16b:8)

ומן הצד האחר, יש **חומר** **בתמורה** יותר **מבקדשים: ש**אם המיר בהמת קודש שאין בה מום קבוע (שאינו עובר) על בהמת חולין שיש בה מום קבוע — **הקדושה חלה** אף **על** בהמת חולין זו שהיא **בעלת מום קבוע,** מה שאין כן בהקדש שאינו חל על בהמה בעלת מום קבוע. **ו**חומרה נוספת שיש בתמורה ואין בקדשים, שאף אם יפדו את התמורה בדמים — **אין** היא **יוצא** (יוצאת) **לחולין**