## Steinsaltz on Temurah Daf 18b

###### Steinsaltz on Temurah 18b:1
[Steinsaltz on Temurah 18b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:1)

א **תני** [שנה] **ר' חייא** מדרש חכמים, שיש בו **לסיועי** [לסייע] **ל**שיטת **ר' יהושע בן לוי,** שהכל סבורים, שאין ולדות ולדות השלמים קרבים, שכך נדרש המקרא בפרשת השלמים: **"אם כשב הוא מקריב** את קרבנו והקריב אותו..." (ויקרא ג, ז), ויש בכתוב זה שני מיעוטים: "כשב" משמעו ולד, ולא ולד הולד, ולכן דווקא **ולד ראשון** (ולד השלמים עצמם) — **קרב,** ואילו **ולד שני** (ולד הולד) — **אינו קרב.**


###### Steinsaltz on Temurah 18b:2
[Steinsaltz on Temurah 18b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:2)

ועוד, מאחר ובפסוק זה עוסקים בענין השלמים, מכאן שדווקא **הוא** (ולד השלמים) — **קרב, ואין ולד כל הקדשים קרב.** הרי שאף מי שסבור שולדות השלמים קרבים (חכמים), מסכים שאין ולדות הולדות קרבים.


###### Steinsaltz on Temurah 18b:3
[Steinsaltz on Temurah 18b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:3)

ומבררים את המיעוט השני ששנינו במדרש חכמים זה, שדווקא הוא קרב ואין ולד כל הקדשים קרב: ב**ולד דמאי** [של מה, של איזה קדשים] מדובר? **אי** [אם] בולד של **עולה ואשם** — אין זה יכול להיות, שהרי קרבנות אלה **זכרים הם, ולא** יתכן ש**בני ולד הם. אי** [אם] מדובר בולד של **חטאת** — **הילכתא גמירי לה** [הלכה למשה מסיני למודה היא] ש**למיתה** היא **אזלא** [הולכת], ולא להקרבה!


###### Steinsaltz on Temurah 18b:4
[Steinsaltz on Temurah 18b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:4)

**אמר רבינא:** יש לתרץ כי בא הכתוב **לאיתויי** [להביא] במיעוט שאין ולדות שאר הקדשים קרבים, את **ולד** הבהמה **המעושרת** (קרבן מעשר בהמה) שלאחר שנתקדשה ילדה, ובא הכתוב ללמד שהולד אינו קרב. ושואלים: דין זה של **ולד המעושרת** שאינו קרב, **למה לי קרא** [פסוק], והרי מגזירה שווה **"עברה"** האמור במעשר בהמה ("וכל מעשר בקר וצאן כל אשר יעבור תחת השבט העשירי יהיה קודש לה'", ויקרא כז, לב), **"עברה" מ**תוך האמור ב**בכור** ("והעברת כל פטר רחם לה' וכל פטר שגר בהמה אשר יהיה לך הזכרים לה'", שמות יג, יב) שולדו אינו קרב, **קא גמר לה** [הוא נלמד לו]!


###### Steinsaltz on Temurah 18b:5
[Steinsaltz on Temurah 18b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:5)

ומשיבים: **אצטריך** [נצרך] לימוד זה, שכן **סלקא דעתך אמינא** [היה עולה על דעתך לומר] כי מאחר וכלל בדרכי הלימוד הוא, ש**אין דנין** (למדים בהיקש) את דינו של מי ש**אפשר** שתהיה בו מציאות מסויימת (כגון ולד הנולד לבהמת מעשר) **מ**זה **שאי אפשר** שתהיה בו אותה מציאות (כגון בכור, שאין בו לידה, שהרי אין בכור אלא זכר), ואין אם כן ללמוד אחד מהשני, משום כך **קא משמע לן** [הוא הכתוב משמיע לנו] מיעוט זה בדינו של ולד מעשר בהמה.


###### Steinsaltz on Temurah 18b:6
[Steinsaltz on Temurah 18b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:6)

ב שנינו במשנה ש**העיד ר' שמעון ור' פפייס** על ולד שלמים שהוא קרב כשלמים. והוסיף ואמר ר' פפייס בעדותו שהיתה להם פרה שנאכלה כזבחי שלמים בחג הפסח ואילו ולדה נאכל כשלמים ברגל אחר ("בחג").


###### Steinsaltz on Temurah 18b:7
[Steinsaltz on Temurah 18b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:7)

**ו**שואלים: **ל**שיטת **רבא** ש**אמר** בדין ה**קדשים: כיון שעבר עליהם** לאחר שהקדישום **רגל אחד,** ולא הביאום בעליהם למקדש — **כל יום ויום עובר עליהם ב**איסור **"בל תאחר"** ("כי תדור נדר לה' אלהיך לא תאחר לשלמו", דברים כג, כב), אם כן כבר **מעצרת** (חג השבועות) **בעי מיכליה** [צריך לאוכלו] את ולד השלמים שקרבו בפסח, ומדוע המתינו עד חג הסוכות (המכונה כרגיל "חג")? **אמר רב זביד משמיה** [משמו] של **רבא** בתשובה: מדובר במקרה שנאנס, ולא יכול היה להקריבו בעצרת, ו**כגון שהיה** ולד הקרבן **חולה בעצרת.**


###### Steinsaltz on Temurah 18b:8
[Steinsaltz on Temurah 18b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:8)

**רב אשי אמר** תירוץ אחר: **מאי** [מה פירוש] **"חג" נמי דקתני** [גם כן ששנינו] במשנתנו בעדותו של ר' פפייס? — **חג שבועות,** ולא חג הסוכות. ושואלים: **ואידך** [והאחר, רבא], שלא פירש כן את דברי ר' פפייס, והוכרח לפרש את דבריו במקרה של מי שחלה, מדוע לא פירש כרב אשי? ומשיבים: **כל היכי דקתני** [היכן, מקום ששונה התנא] במשנה **"פסח",** והוא מציין גם את חג השבועות בדבריו, הריהו **תני** [שונה] את השם **"עצרת"** כשמו של חג השבועות, ולא את השם "חג".


###### Steinsaltz on Temurah 18b:9
[Steinsaltz on Temurah 18b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:9)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], שלא הובא ולד השלמים בחג השבועות, אלא רק בחג הסוכות, משום שהבהמה היתה חולה (כהסברו של רבא), או שאכן הביאוהו בחג השבועות (כהסברו של רב אשי), **מאי אסהדותיה** [לשם מה באה העדות] של ר' פפייס? ומשיבים: **לאפוקי** [להוציא, לשלול] **מ**שיטת **ר' אליעזר** ש**אמר ולד שלמים לא יקרב שלמים,** לכך **קמסהיד** [מעיד] **הוא** ש**קרב** ולד השלמים, ושאף נהגו כך למעשה.


###### Steinsaltz on Temurah 18b:10
[Steinsaltz on Temurah 18b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:10)

ג משנה ועוד בדין ולדות הקרבנות. ה**ולד** הנולד לבהמה שהיא קרבן **תודה, ו**כן בהמת חולין שהיא **תמורתה** של בהמת קרבן תודה, וכן **ולדן** של אלו, ואף **ולד ולדן עד סוף כל הדורות** — **הרי אלו** דינם **כתודה** עצמה, לדיני ההקרבה, **ובלבד** (מלבד) הלכה זו: **שאין** אלו **טעונין** (חייבים בהבאת) **לחם** הבא עם התודה כתודה עצמה.


###### Steinsaltz on Temurah 18b:11
[Steinsaltz on Temurah 18b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:11)

ד גמרא שנינו בסוף המשנה שולד ותמורת התודה אינם חייבים בהבאת לחם עם הקרבתם, ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין אלו הדברים]? ומשיבים: **דתנו רבנן** [שכן שנו חכמים] על האמור בפרשת התודה "אם על תודה יקריבנו והקריב על זבח התודה חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן...." (ויקרא ז, יב), **מהו אומר** (מה מלמדנו הכתוב) "תודה **יקריבנו"?**


###### Steinsaltz on Temurah 18b:12
[Steinsaltz on Temurah 18b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:12)

עניינו של זה — ה**מפריש** בהמה לקרבן **תודה, ואבדה,** ועמד **והפריש** לקרבנו בהמה **אחרת תחתיה, ו**לאחר מכן **נמצאת** הבהמה **הראשונה, ו**עתה **הרי שתיהן עומדות** לפניו להקרבה. **מנין שאיזו** משתיהן **שירצה** בה להקרבה, ש**יקריב** אותה **ולחמה עמה?** **תלמוד לומר** (מלמדנו הכתוב): **"תודה יקריב"** — ללמד, שכל תודה שהיא, בין הראשונה בין השניה, רשאי הוא להקריבה.


###### Steinsaltz on Temurah 18b:13
[Steinsaltz on Temurah 18b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:13)

ושואלים עוד: **יכול תהא** אף התודה ה**שניה טעונה לחם?** — לכך **תלמוד לומר** בלשון המסייגת "יקריבנו" — דווקא **אחת** באה עם לחם, **ולא שתים.** ועוד: **מנין לרבות** אף את ה**ולדות תמורות וחליפות** (שאבדה התודה הראשונה, והפריש בהמה אחרת במקומה, ולאחר מכן נמצאה הבהמה הראשונה)? — לכך **תלמוד לומר** (מלמדנו הכתוב): **"ואם על תודה"** — שכולן קרבות כתודה. **יכול יהו כולן טעונות לחם?** — **תלמוד לומר: "על זבח התודה"** — רק ה**תודה** עצמה **טעונה לחם, ולא ולדה ותמורתה וחליפתה טעונה לחם.**


###### Steinsaltz on Temurah 18b:14
[Steinsaltz on Temurah 18b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:14)

ה משנה בהמת חולין (זכר) שהיא **תמורת** בהמת **עולה,** וכן **ולד** בהמת ה**תמורה** (אם המיר בהמת חולין נקבה בבהמת עולה וילדה זו זכר), ואף **ולד ולד ולדה** של תמורת העולה, **עד סוף כל** דורות **העולם** — **הרי אלו** דינם **כעולה** עצמה, **וטעונין** (חייבים) בכל דיני הקרבת העולה: **הפשט** העור **וניתוח** הבשר **וכליל לאשים** (שריפת כולה על אש המזבח). **המפריש** בהמה ממין **נקבה ל**קרבן **עולה** (וקרבן עולה בא רק מן הזכרים), **ו**אם **ילדה** אותה בהמה **זכר** — הרי דינו של זה, אף שהוא זכר (וזכר עולה לקרבן עולה), ש**ירעה עד שיסתאב** (יפול בו מום), **וימכר, ויביא בדמיו עולה. ר' אליעזר אומר: הוא** (הולד) **עצמו יקרב עולה.**


###### Steinsaltz on Temurah 18b:15
[Steinsaltz on Temurah 18b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:15)

ו גמרא שנינו בתחילת המשנה כי ולד תמורת עולה הריהו קרב כעולה, ואילו בסופה נחלקו חכמים ור' אליעזר בדינו של ולד בהמה נקיבה שהוקדשה לעולה, ושואלים: **מאי שנא רישא דלא פליגי** [מה שונה תחילת המשנה, שלא נחלקו בה חכמים ור' אליעזר], והכל מודים שקרב, **ומאי שנא סיפא דפליגי** [ובמה שונה סוף המשנה, שנחלקו בה]?


###### Steinsaltz on Temurah 18b:16
[Steinsaltz on Temurah 18b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:16)

**אמר רבה בר בר חנה:** אף במקרה המתואר בתחילת המשנה, **במחלוקת** היא **שנויה** בין חכמים לר' אליעזר, **ו**הדעה המובאת במשנתנו שיטת **ר' אליעזר היא. ורבא אמר: אפילו תימא רבנן** [תאמר כי כשיטת חכמים היא תחילת משנתנו], ואולם יש לומר כי **עד כאן לא** שמענו כי **פליגי עליה** [נחלקו עליו] על **ר' אליעזר אלא** דווקא **גבי** [אצל, בענין] ה**מפריש נקבה לעולה** שלדעתם אין הולד קרב, משום **דאימיה** [שאמו] עצמה **לא קריבה. אבל** במקרה של ולד **תמורה** — כיון **דאימיה נמי** [שאמו, (כלומר, מקור קדושת אמו, העולה המקורית שאותה המירו על אמו שהיתה זכר) גם כן] **קריבה, אפילו רבנן מודו** [חכמים מודים] שהולד עצמו יקרב.


###### Steinsaltz on Temurah 18b:17
[Steinsaltz on Temurah 18b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:17)

ושואלים: **ומי** [והאם] **אמר ר' אליעזר** ש**יקרב עולה הוא עצמו? ורמינהו** [ומשליכים, מראים סתירה] מן האמור במשנה להלן כ,ב, ששנינו: בהמת חולין (בין זכר ובין נקיבה) שהיא **תמורת** קרבן **אשם,** וכן **ולד** בהמה (נקיבה) **תמורה** של קרבן אשם, וכן **ולדן** ו**ולד ולדן עד סוף כל** דורות **העולם** — דינם ש**ירעו עד שיסתאבו, וימכר, ויפלו** (וימסרו) **דמיו ל**צורך עולות **נדבה** של הציבור.


###### Steinsaltz on Temurah 18b:18
[Steinsaltz on Temurah 18b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:18)

**ר' אלעזר אומר: ימותו. ר' אליעזר אומר:** אין דמיהם הולכים לצורך נדבת הציבור, אלא הבעלים עצמו של בהמת התמורה **יביא בדמיהן עולה.** ומתוך דיוק דברי ר' אליעזר נלמד: **בדמים** המתקבלים ממכירתו של ולד התמורה — **אין** [כן] יביא קרבן עולה, אבל **הוא** ולד התמורה עצמו — **לא** קרב כעולה!


###### Steinsaltz on Temurah 18b:19
[Steinsaltz on Temurah 18b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:19)

**אמר רב חסדא: ר' אליעזר לדבריהם דרבנן קאמר להו** [של חכמים אמר להם], שכך אמר: **לדידי** [לי כשעלצמי] — **סבירא לי** [אני סבור] ש**אפילו** ה**ולד** עצמו **נמי** [גם כן] **קרבה עולה.** ואולם **לדידכו דאמריתו** [לכם, לשיטתכם, שאומרים אתם] שהיא **רועה** ולכשיפול בה מום תימכר ויביא בדמיה עולה — **אודו** [הודו] **לי מיהת** [לפחות] ש**מותרות** (מותר הכסף שנשאר לאחר שקנו באשם עולה) **לנדבת יחיד אזלי** [הולכים], ולא לנדבת ציבור. **ואמרי ליה** [ואמרו לו] חכמים בתשובה: **מותרות לנדבת ציבור אזלי** [הולכים].


###### Steinsaltz on Temurah 18b:20
[Steinsaltz on Temurah 18b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/18b:20)

**רבא אמר** הסבר אחר: **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **ר' אליעזר** ש**הוא** הולד **עצמו יקרב עולה** — **אלא** דווקא **במפריש נקבה לעולה,** וילדה, וטעם הדבר: **דאיכא** [שכן יש] **שם עולה על אמו,**