## Steinsaltz on Temurah Daf 19a

###### Steinsaltz on Temurah 19a:1
[Steinsaltz on Temurah 19a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:1)

**אבל גבי** [אצל, בענין] **תמורת ולד אשם,** כיון **דליכא** [שאין] **שם עולה על אמו** — **מודי** [מודה] **ר' אליעזר** ש**בדמיו** — **אין** [כן] יוקרב קרבן עולה, ואולם **הוא עצמו,** ולד התמורה — **לא קרב** כעולה.


###### Steinsaltz on Temurah 19a:2
[Steinsaltz on Temurah 19a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:2)

**איתיביה** [הקשה עליו, על רבא] **אביי: וכי בעי** [והאם מצריך] **ר' אליעזר** שיהיה **שם עולה על אמו** על מנת שיוקרב הולד כעולה, **והא תניא** [והרי שנויה ברייתא]: **המפריש נקבה ל**קרבן **פסחו** (ואין קרבן הפסח בא אלא מן הזכרים), מה דינו? — **ירעה עד שיסתאב** (יפול בו מום), **ותמכר, ויביא בדמיה** קרבן **פסח.** ואם **ילדה** בהמה זו זכר — אין הולד קרב כקרבן הפסח אף שהוא זכר, אלא אף דינו ש**ירעה עד שיסתאב, וימכר, ויביא בדמיו** קרבן **פסח.**


###### Steinsaltz on Temurah 19a:3
[Steinsaltz on Temurah 19a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:3)

ואם בהמה זו **נשתיירה** (נשארה ללא מום) עד ל**אחר הפסח** — דינה הוא ש**תרעה עד שיסתאב, ויביא בדמיה שלמים.** ואם **ילדה** לאחר הפסח זכר — אף הוא דינו ש**ירעה עד שיסתאב, וימכר, ויביא בדמיו שלמים.** ואילו **ר' אליעזר** חולק על כך ו**אומר: הוא,** הולד **עצמו,** ולא דמיו, **יקרב בשלמים.**


###### Steinsaltz on Temurah 19a:4
[Steinsaltz on Temurah 19a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:4)

ומעתה יש לשאול: והא הכא [והרי כאן, במקרה זה], **דליכא** [שאין] **שם שלמים על אמו,** שהרי לא הוקדשה אלא לשם קרבן פסח, **ו**בכל זאת **אמר ר' אלעזר** שהולד **יקרב שלמים! אמר ליה** [לו] רבא לאביי בתשובה: וכי מדברי **ר' אלעזר** בדינו של קרבן זה ל**אחר הפסח קא אמרת** [אתה אומר] לסתור את הסברי?! **שאני** [שונה, מיוחד] הוא דינו של קרבן הפסח ל**אחר הפסח** — שכן **מותר פסח** (קרבן הפסח שנותר בלא שהקריבוהו) **גופיה** [עצמו] **קרב שלמים,** ואף בהמה נקיבה זו, שם שלמים עליה לאחר הפסח.


###### Steinsaltz on Temurah 19a:5
[Steinsaltz on Temurah 19a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:5)

חזר ושאל אביי את רבא: **אי הכי** [אם כך], שטעם הדבר שקרב הולד לשיטת ר' אליעזר משום ששם שלמים על אמו, **ניפלוג נמי ברישא** [שיחלקו גם כן ר' אליעזר וחכמים בתחילת הברייתא, במקרה שילדה לפני הפסח], שלדעת חכמים דין הולד לרעייה, ולדעת ר' אליעזר הוא עצמו קרב! **אמר ליה** [לו] רבא לאביי בתשובה: **אין הכי נמי, ופליגי** [אכן כך גם כן, וחולקים] חכמים ור' אליעזר אף בולד שילדה לפני הפסח.


###### Steinsaltz on Temurah 19a:6
[Steinsaltz on Temurah 19a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:6)

**אביי אמר** הסבר אחר, בשיטת ר' אליעזר: במקרה שילדה הבהמה לפני הפסח, **לא פליג מידי** [אין חולק בדבר], והכל סבורים שאין הולד עצמו קרב, וטעם הדבר: **דגמירי** [שלמודים, מקובלים במסורת] הלכה זו, כי **למקום שהמותר** (הקרבן שלא הוקרב בשעתו) **הולך** — אף **הולד הולך.** ומעתה נאמר, **לאחר הפסח** — ש**מותר** הפסח **קרב שלמים, ולד נמי** [גם כן] — **קרב שלמים.**


###### Steinsaltz on Temurah 19a:7
[Steinsaltz on Temurah 19a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:7)

**אבל לפני הפסח,** שאין זה בכלל "מותר הפסח", חלה על הולד קדושת אמו. **אימיה למאי אקדשה** [אמו למה הוקדשה]? — **לדמי פסח** (שתימכר, ויקנו בדמיה קרבן פסח) שהרי היא עצמה אינה יכולה להיקרב פסח, שהרי נקבה היא, ואם כן **ולד נמי** [גם כן] — הריהו קדוש רק **לדמי פסח.**


###### Steinsaltz on Temurah 19a:8
[Steinsaltz on Temurah 19a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:8)

**מתיב** [מקשה] **רב עוקבא בר חמא** על הסברו זה של אביי: **ומי אמרינן** [והאם אומרים אנו] כלל זה בשיטת ר' אליעזר, **מדאימיה** [מתוך שאמו] **לדמי** פסח, אף ה**ולד נמי** [גם כן] **לדמי** פסח? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **המפריש נקבה לפסח** — **היא וולדותיה ירעו עד שיסתאבו, וימכרו, ויביא בדמיהם פסח. ר' אליעזר אומר: הוא עצמו יקרב פסח.**


###### Steinsaltz on Temurah 19a:9
[Steinsaltz on Temurah 19a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:9)

**והא הכא** [והרי כאן], **דאימיה** [שאמו] הוקדשה **לדמי** פסח, ובכל זאת **אמר ר' אליעזר** ש**הוא עצמו קרב פסח, ו**הרי שלדעתו **לא מוקמינן ליה באימיה** [אין אנו מעמידים אותו בקדושת אמו]!


###### Steinsaltz on Temurah 19a:10
[Steinsaltz on Temurah 19a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:10)

**אמר רבינא:** אין להקשות מכאן, כיון ש**במפריש בהמה מעוברת עסקינן** [עוסקים אנו] כאן, ו**ר' אליעזר סבר כר' יוחנן,** ש**אמר:** המקדיש בהמה מעוברת לקדושה מסויימת, **אם שיירו** את העובר שבמעיה לקדושה אחרת — הרי זה **משוייר,** וקדוש הוא באותה קדושה לה הקדישו משום שלשיטתו **עובר לאו** [לא] כ**ירך** (חלק מגוף) **אמו הוא** נחשב, אלא הם כשתי בהמות נפרדות. **ו**אף כאן **אמו היא** זו ש**לא קדשה** [התקדשה] ב**קדושת הגוף** לקרבן פסח, שכן היא נקבה, וקדשה רק לדמיה. **אבל היא** (הולד) — **קדשה** [התקדשה].


###### Steinsaltz on Temurah 19a:11
[Steinsaltz on Temurah 19a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Temurah/r/19a:11)

**אמר ליה** [לו] **מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב מרי לרבינא: הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לומר ש**בבהמה מעוברת עסקינן** [עוסקים אנו], **מדקתני** [ממה ששנינו] **"היא וולדותיה",** הרי זה מורה שהיא וולדותיה היו בשעת ההקדש. ומסכמים: אכן **שמע מיניה** [למד מכאן] שכך הוא.