## Steinsaltz on Yevamot Daf 109a

###### Steinsaltz on Yevamot 109a:1
[Steinsaltz on Yevamot 109a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:1)

**ור' אלעזר אוסר. וכן המגרש את היתומה** הקטנה שהשיאו אותה אימה או אחיה **והחזירה** ומת — **מותרת ליבם. ור' אלעזר אוסר. קטנה שהשיאה אביה,** שנישואין אלה יש להם תוקף מן התורה **ונתגרשה** עוד בהיותה קטנה — הרי דינה **כיתומה בחיי האב,** ששוב אין זכות לאביה להשיא אותה, וכיון שקטנה היא, אינה יכולה להינשא נישואין גמורים. **ו**אם **החזירה** בעלה בעודה קטנה ומת — **דברי הכל אסורה ליבם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:2
[Steinsaltz on Yevamot 109a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:2)

א גמרא **אמר** החכם **עיפה: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' אלעזר** שאוסר לייבם אשה שגירשה בעלה והחזירה — **הואיל ועמדה עליו,** על היבם, **שעה אחת באיסורא** [באיסור]. כי בשעה שגירש אחיו את האשה נאסרה זו ליבם משום גרושת אחיו (שכן אשת אח אסורה גם לאחר שבטל קשר הנישואין), וכיון שאז היתה אסורה עליו — שוב אין נישואי אחיו השניים יכולים להתירה. **אמרו ליה רבנן** [לו חכמים] **לעיפה: אי הכי** [אם כך] מטעם זה, **חליצה נמי** [גם כן] **לא תיבעי** [תצטרך], שהרי חל עליה איסור ערוה (אשת אח) ונעקרה חובת ייבום ממנה!


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:3
[Steinsaltz on Yevamot 109a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:3)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **הכי נמי** [כך הוא גם כן], שר' אלעזר פוטרה אף מן החליצה, **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **משום ר' אלעזר אמרו: חולצת! אלא אמר עיפה: ר' אלעזר לא ידענא מאי טעמא** [איני יודע מה טעם דבריו].


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:4
[Steinsaltz on Yevamot 109a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:4)

**אמר אביי: היינו טעמא** [זהו הטעם] של **ר' אלעזר: מספקא ליה** [מסופק לו] **אי** [אם] **מיתה מפלת,** כלומר, האם חיוב הייבום חל עם מיתת הבעל, והמצב בזמן המיתה הוא הקובע, **אי** [או] **נשואין הראשונים מפילים,** ולפיהם נקבעת חובת הייבום. ולענייננו: **אי** [אם] **מיתה מפלת — הא רמיא קמיה** [הרי היא מוטלת לפניו] **לייבום,** שהיא אשת אחיו שמת בלא בנים, **אי** [אם] **נשואין הראשונים מפילים — הא** [הרי] **עמדה עליו שעה אחת באיסור** גרושת אחיו, ואז היתה צריכה להיות פטורה לגמרי. ומחמת ספק זה הריהו מצריכה חליצה בלא ייבום.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:5
[Steinsaltz on Yevamot 109a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:5)

**רבא אמר: לעולם פשיטא** [פשוט] לו **לר' אלעזר** ש**מיתה מפלת, ומיהו** [ואולם] **הכל בקיאין בגירושין,** כלומר, הכל יודעים שאשה זו נתגרשה בזמנו, **ואין הכל בקיאין בחזרה** שלה לבעלה לאחר מכן, ולכן יש חשש שאנשים יטעו ויחשבו שמותר לייבם את אשת אחיו שנתגרשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:6
[Steinsaltz on Yevamot 109a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:6)

ותוהים: **אדרבה** (להיפך), **חזרה, כיון דיתבא תותיה** [שיושבת תחתיו], **אית ליה קלא** [יש לה קול], והכל יודעים שהיא אשתו! ומשיבים: **מי** [האם] **לא עסקינן** [עוסקים אנו] אפילו במקרה **דאהדרה באורתא ושכיב בצפרא** [שהחזירה בערב ומת בבוקר], ובמקרה זה וכיוצא בו אין הכל יודעים שהחזירה וסבורים שייבם את גרושת אחיו, ולכן גזר ר' אלעזר שאסורה.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:7
[Steinsaltz on Yevamot 109a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:7)

**רב אשי אמר: היינו טעמא** [זהו הטעם] של **ר' אלעזר,** ש**גזר** על **הני** [אלה] שהתגרשו ואחר כך חזרו, **משום** זו שהיא **"יתומה בחיי האב"** שהתגרשה מבעלה **והחזירה** כשהיא קטנה. ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לומר, **מדקתני סיפא** [ממה ששנה בסופה] של משנה זו: **קטנה שהשיאה אביה ונתגרשה כיתומה בחיי האב, והחזירה — דברי הכל שאסורה ליבם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:8
[Steinsaltz on Yevamot 109a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:8)

ואם לצורך הלכה זו גופה — **האי מאי למימרא** [זו מה בא לומר בה]? הלא **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו] שכן הוא! **אלא לאו הא קא משמע לן** [האם לא זה השמיע לנו] כי **טעמא** [הטעם] של **ר' אלעזר** ש**גזר** על **הנך** [אלה] **משום האי** [זה]. ומסכמים, אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא הטעם.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:9
[Steinsaltz on Yevamot 109a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:9)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רב אשי: מודים חכמים לר' אלעזר בקטנה שהשיאה אביה ונתגרשה — הרי היא כיתומה בחיי האב, ו**אם **החזירה — שאסורה ליבם, מפני שגירושיה** היו **גירושין גמורין** מן התורה **ואין חזרתה חזרה גמורה,** שכן היא עדיין קטנה, ואין בה נישואין מן התורה. משמע שגם ר' אלעזר מתייחס ליתומה בחיי האב וזו היתה סיבת גזירתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:10
[Steinsaltz on Yevamot 109a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:10)

ומעירים: **במה דברים אמורים — שגירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא קטנה** עדיין, **אבל** אם **גירשה כשהיא קטנה והחזירה כשהיא גדולה, אי נמי** [או גם כן] במקרה ש**החזירה כשהיא קטנה וגדלה אצלו** והתבגרה בעודה נשואה לו **ומת,** הרי אז **או חולצת או מתייבמת. משום ר' אלעזר אמרו: חולצת ולא מתייבמת,** שגזר בכל אשה משום יתומה בחיי האב שהחזירה כשהיא קטנה ומת לפני שגדלה.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:11
[Steinsaltz on Yevamot 109a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:11)

**בעא מיניה** [שאל אותו] **רבא מרב נחמן: צרתה** של יתומה שהחזירה, לדעת ר' אלעזר, **מהו** דינה? האם נאמר כי מאחר שהיא נאסרת עליו משום ערוה (אשת אח שאין לה היתר), אף צרתה תיאסר כצרת ערוה? **אמר ליה** [לו]: **היא גופה** [עצמה] מפני **גזירה** בלבד היא אסורה, כפי שהסברנו, **ואנן ניקום** [ואנו נעמוד] **וניגזור גזירה לגזירה?** וצרתה מותרת איפוא לייבום.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:12
[Steinsaltz on Yevamot 109a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:12)

ומקשים: **והא תניא** [והרי שנינו בברייתא] בנושא זה, **משום ר' אלעזר אמרו: היא וצרתה חולצת.** ותחילה יש לתקן את הלשון **היא וצרתה סלקא דעתך** [עולה על דעתך לומר]?! מדוע צריכות שתי נשים מבית אחד לחלוץ? הרי חליצה של אחת פוטרת את השניה! **אלא לאו** [האם לא] הכוונה היא: **או היא או צרתה חולצת?** ודוחים: **לאו תרוצי קמתרצת** [וכי אין אתה מתרץ ומיישב את המשנה] ומשנה בתוך כך את לשונה כדי ליישבה, אם כן **תריץ הכי** [תרץ, תקן אותה כך]: **היא** לעולם **חולצת, צרתה — או חולצת או מתייבמת,** ואם כן אין להוכיח מכאן דבר.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:13
[Steinsaltz on Yevamot 109a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:13)

ב משנה **שני אחין** ה**נשואין לשתי אחיות קטנות, ומת בעלה של אחת מהן** ונפלה השניה לפניו לייבום — **הלזו** היבמה **תצא** ותיפטר מייבום **משום אחות אשה.** שכן חובת הייבום במקרה זה היא רק מדברי סופרים וכן נישואיו של היבם עם אשתו הם מדברי סופרים. ומדברי סופרים היא אחות אשתו, ופטורה מייבום וחליצה. **וכן שתי חרשות** דינן מבחינה זו כשתי קטנות, שכן נישואיהן הם מדברי סופרים כנישואי קטנות. אבל אם היו שני אחים נישואין לשתי אחיות, אחת **גדולה ו**אחת **קטנה,** אם **מת בעלה של קטנה — תצא הקטנה משום אחות אשה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:14
[Steinsaltz on Yevamot 109a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:14)

**מת בעלה של גדולה** מה עושים אז? **ר' אליעזר אומר: מלמדין את הקטנה שתמאן בו** ויתבטלו נישואיה לגמרי, ויוכל איפוא לייבם את הגדולה, שהיא יבמתו הגמורה מן התורה.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:15
[Steinsaltz on Yevamot 109a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:15)

**רבן גמליאל אומר: אם מיאנה** הקטנה מעצמה — **מיאנה, ואם לאו** [לא] — **תמתין** הקטנה **עד שתגדיל** אצלו, ויהיו נשואיה מן התורה, **ותצא הלזו** (היבמה) **משום אחות אשה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:16
[Steinsaltz on Yevamot 109a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:16)

**ר' יהושע אומר:** לא כן, ואם יארע כך, אז **אי** (אוי) **לו על אשתו, אי לו על אשת אחיו.** שכן במקרה כזה **מוציא את אשתו בגט,** שמאחר שנישואיה הם רק מדברי סופרים — נעשית כצרה ליבמתו המוטלת לפניו לייבום מן התורה, **ו**את **אשת אחיו** מוציא **בחליצה,** ואינו יכול ליבמה, שכן היא אחות גרושתו מדברי סופרים.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:17
[Steinsaltz on Yevamot 109a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:17)

ג גמרא על העצה שייעץ ר' אליעזר שילמדו אותה למאן שואלים: **ומי שרי** [והאם מותר] ללמד אותה למאן? **והתני** [והרי שנה] **בר קפרא: לעולם ידבק אדם בשלשה דברים, ויתרחק משלשה דברים.** ומפרטים: **ידבק בשלשה דברים: בחליצה** ולא בייבום, **ובהבאת שלום, ובהפרת נדרים. ויתרחק משלשה דברים: מן המיאון, ומן הפקדונות,** שרצוי שלא יקבל, **ומן הערבונות,** שלא יהיה ערב לחובות של אחרים! ומשיבים: אין זה קשה, **מיאון** שיש בו משום **מצוה** מטעם כלשהו, **שאני** [שונה] שהרי מיאון זה נעשה לשם קיום מצות ייבום באחותה.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:18
[Steinsaltz on Yevamot 109a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:18)

ד **גופא** [לגופו של דבר] שהבאנו, מבארים אותו לפרטיו. **תני** [שנה] **בר קפרא: לעולם ידבק אדם בשלשה דברים: בחליצה** — דבר זה הוא **כ**דעת **אבא שאול, דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **אבא שאול אומר: הכונס את יבמתו לשם נוי** משום שהיא יפה, או **לשם אישות** שרוצה להיות נשוי לאשה זו, או **לשם דבר אחר,** כגון ממון שיש לה — **כאילו פוגע ב**איסור **ערוה, וקרוב בעיני להיות הולד ממזר.** ולכן מוטב שיחלוץ ולא יבוא לחטא זה.


###### Steinsaltz on Yevamot 109a:19
[Steinsaltz on Yevamot 109a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/109a:19)

וידבק **בהבאת שלום — דכתיב** [שנאמר]: **"בקש שלום ורדפהו"** (תהלים לד, טו),