## Steinsaltz on Yevamot Daf 111a

###### Steinsaltz on Yevamot 111a:1
[Steinsaltz on Yevamot 111a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:1)

**תיתיב גביה** [תשב אצלו] **ממה נפשך** (רצונך) בכל אופן שתרצה לדון: **אי** [אם] **קנויה היא** קנין גמור — **הא** [הרי] **קנויה היא,** גם לו, **ואי לאו** [ואם לא] **קנויה היא,** שאין בה קנין כלל — **הא** [הרי] **נכרית** (זרה) **בעלמא** [הרי זרה סתם] **היא.** שאם נישואיה לאח שמת לא היו נישואים — אין מקום לאסור אותה.


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:2
[Steinsaltz on Yevamot 111a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:2)

**וכי תימא** [ואם תאמר] לפי שיקול זה, **קטנה אמאי** [מדוע] **תמתין עד שתגדיל, ותחלוץ?** ישאנה ואז **תיתיב גביה** [תשב אצלו], ונאמר: **אי** [אם] **קנויה היא — הא** [הרי] **קנויה היא, אי לאו** [ואם לא] **קנויה היא** כלל — **נוכריתא בעלמא** [זרה סתם] **היא!** אולם, **אם כן, חרשת במה תיפוק** [תצא], שהלא אינו יכול לפוטרה בחליצה, וגם לא בביאה, שמא הקטנה קנויה לו ופוסלת עליו את החרשת, ורב הרי רצה למצוא דרך לתקנת שתיהן.


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:3
[Steinsaltz on Yevamot 111a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:3)

**אמר רב ששת: הכי נמי מיסתברא** [כך גם כן מסתבר] **כדקא מתרץ** [כפי שמיישב, מסביר] **רב חסדא אליבא** [על פי שיטת]


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:4
[Steinsaltz on Yevamot 111a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:4)

**רב, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **שני אחין נשואין שתי אחיות יתומות** שהשיאון קרוביהן בנישואין מדברי סופרים, אחת **קטנה ו**אחת **חרשת,** אם **מת בעלה של קטנה** ונפלה לייבום לפני בעל החרשת — **חרשת יוצאה בגט** משום זיקת אחותה הקטנה, **וקטנה תמתין עד שתגדיל, ותחלוץ.**


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:5
[Steinsaltz on Yevamot 111a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:5)

אם **מת בעלה של חרשת — קטנה יוצאה בגט,** משום זיקת אחותה החרשת, **וחרשת אסורה לעולם.** שהרי לכונסה אינו יכול, שמא היא נחשבת כאחות גרושתו, ולחלוץ לה אינו יכול, שהרי אינה בת חליצה. **ואם** עבר ו**בא על החרשת — נותן לה גט** אחר כך, **והותרה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:6
[Steinsaltz on Yevamot 111a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:6)

ומעתה, **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] ש**חרשת קנויה ומשויירת,** ואילו **קטנה קנויה ואינה קנויה — משום הכי** [כך] מובן **דכי** [שכאשר] **בא על החרשת נותן לה גט והותרה, דאמרת** [שאומר אתה] במקרה כזה **ממה נפשך: אי** [אם] **קטנה קנויה היא** קנין גמור — **הא נפקא** [הרי יוצאת] החרשת **משום אחות אשה, אי לאו** [אם הקטנה לא] **קנויה** כלל, אם כן **שפיר** [יפה, כהוגן] **מיבם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:7
[Steinsaltz on Yevamot 111a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:7)

**אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] ש**חרשת קנויה ואינה קנויה,** ואילו **קטנה קנויה ומשויירת,** אם כן, **כי** [כאשר] **בא על חרשת, אמאי** [מדוע] **נותן** לה **גט והותרה?** הרי **הויא ליה** [נהייתה זאת] **ביאה פסולה,** שהרי אחותה הקטנה קנויה במקצת, ודוחה את החרשת מייבום, ואם בא עליה בכל זאת — הרי זו ביאה פסולה, **וביאה פסולה לא פטרה** [אינה פוטרת אותה], ועדיין זקוקה היא לחליצה, וזו החרשת אינה חולצת.


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:8
[Steinsaltz on Yevamot 111a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:8)

ודוחים: מכאן אין ראיה, אפשר לומר כי **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא] — כשיטת **ר' נחמיה היא,** ש**אמר: ביאה פסולה,** גם היא **פוטרת מחליצה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:9
[Steinsaltz on Yevamot 111a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:9)

ומקשים: **אי** [אם] כדעת **ר' נחמיה, אימא סיפא** [אמור את סופה] של ברייתא זו: **מי שהיה נשוי שתי יתומות, קטנה וחרשת, ומת. בא יבם על הקטנה, וחזר ובא על החרשת. או שבא אחיו על החרשת — נאסרו שתיהן עליו. כיצד תקנתן? חרשת יוצאת בגט, וקטנה תמתין עד שתגדיל, ו**אז **תחלוץ.**


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:10
[Steinsaltz on Yevamot 111a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:10)

ומעתה, **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אומר אתה] שטעם הדבר הוא כי **חרשת קנויה ומשויירת,** שלא היה קניינה שלם מתחילה, ואילו **קטנה** ספק **קנויה, ו**ספק **אינה קנויה, ו**כדעת **רבנן** [חכמים] **היא** בענין ביאה פסולה — **משום הכי** [כך] **תמתין** קטנה **עד שתגדיל, ותחלוץ,** ולא תישאר אצלו ממה נפשך, שאפילו אינה קנויה תיחשב כזרה, ומדוע — **דדלמא קדים ובעיל** [שמא יקדים ויבעל] את ה**חרשת ברישא** [בתחילה], **והויא ליה** [ונהייתה] **ביאה** של ה**קטנה ביאה פסולה,** שהואיל וכבר בעל את צרתה, אף שביאה זו אינה מועילה כדי לקנותה קנין גמור, בכל זאת היא פוסלת את קניינה של הצרה.


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:11
[Steinsaltz on Yevamot 111a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:11)

**אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] שהיא כדעת **ר' נחמיה, הא** [הרי] **אמר ביאה פסולה פטרה!**


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:12
[Steinsaltz on Yevamot 111a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:12)

**אלא שמע מינה** [למד מכאן] כי ברייתא זו כשיטת **רבנן** [חכמים] **היא.** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:13
[Steinsaltz on Yevamot 111a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:13)

**אמר רב אשי: מרישא נמי** [מתחילתה של הברייתא גם כן] **שמע מינה דרבנן** [אפשר ללמוד ממנה שדעת חכמים] **היא, דקתני** [ששנה שם]: **אם בא על החרשת — נותן לה גט, והותרה, ולא קתני** [שנה] **אם בא על הקטנה נותן לה גט והותרה,** ובוודאי משום שקנין החרשת (אף שאינו מושלם) דוחה את הקטנה וביאתה נחשבת לביאה פסולה וזקוקה גם לחליצה.


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:14
[Steinsaltz on Yevamot 111a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:14)

את ההוכחה הזו דוחים: **אי** [אם] **משום הא** [זה] — **לא איריא** [שייך], אין זו ראיה, שכן ניתן לומר כי **חרשת דלית** [שאין] **לה תקנתא דהיתירא** [תקנה של היתר], מכיון שאין דרך של היתר לפטור אותה בחליצה — **קתני תקנתא דאיסורא** [שנה בה תקנה של איסור], שאם בכל זאת בא עליה, אזי יש לה תקנה בגט, ואילו **קטנה דאית** [שיש] **לה תקנתא דהיתירא** [תקנה של היתר], שתגדל ותחלוץ — **לא תני תקנתא דאיסורא** [שנה בה תקנה של איסור], ושמא אילו בא עליה, היה יכול להתירה בגט בלבד.


###### Steinsaltz on Yevamot 111a:15
[Steinsaltz on Yevamot 111a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/111a:15)

א משנה **מי שהיה נשוי לשתי יתומות קטנות,** שהשיאון קרוביהן בנישואין שמדברי סופרים, **ומת, ובא יבם על הראשונה** (אחת מהן) **וחזר ובא על השניה, או שבא אחיו,** שגם הוא יבם, **על השניה —**