## Steinsaltz on Yevamot Daf 112b

###### Steinsaltz on Yevamot 112b:1
[Steinsaltz on Yevamot 112b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:1)

**מבקשין מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר] ולא כופים, שהרי נתכוונה להפקיע את עצמה ממצות ייבום. ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **באשה שיש לה בנים** מבעלה בשעה שנדרה, **דכולי האי לא מסקה אדעתה** [שכל זה אינה מעלה על דעתה] שימותו הבנים ואחר כך ימות בעלה ותפול לפני היבם.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:2
[Steinsaltz on Yevamot 112b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:2)

ושואלים: **אבל** אם **אין לה בנים, מאי** [מה] יהיה הדין — ש**מבקשין** ולא כופים? אם כן, **אדתני** [עד שהוא שונה] דין שונה ורחוק יותר **אם נתכוונה לכך אפילו בחיי בעלה מבקשין ממנו שיחלוץ לה, ליפלוג וליתני בדידה** [שיחלק וישנה בה עצמה] חלוקה זו: **במה דברים אמורים — בשיש לה בנים, אבל אין לה בנים — מבקשין!**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:3
[Steinsaltz on Yevamot 112b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:3)

**אלא שמע מינה** [למד מכאן]: **לא שנא** [אינו שונה] אם **יש לה בנים, ולא שנא** [ואינו שונה] אם **אין לה בנים — כופין אותו, כ**דעת **רב,** שאין אומרים שהאשה התכוונה לכך אלא אם כן אמרה זאת במפורש, ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] סיוע לשיטת רב.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:5
[Steinsaltz on Yevamot 112b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:5)

א משנה **חרש שנשא פקחת ופקח שנשא חרשת, אם רצה** כל אחד מהם **להוציא** (לגרש את אשתו) — **יוציא** בגט, **ואם רצה לקיים** אותה כאשתו — **יקיים.** מפני שהחרש, **כשם שהוא כונס ברמיזה** — שנישואיו אינם על ידי דיבור מפורש, אלא נסמכים על רמז — **כך הוא מוציא ברמיזה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:6
[Steinsaltz on Yevamot 112b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:6)

וכן **פקח שנשא פקחת ונתחרשה, אם רצה — יוציא, ואם רצה — יקיים,** לפי שאין צורך בדעתה בגירושין. אם **נשתטית** (השתגעה) — **לא יוציא,** שאין הגט מועיל בה. **נתחרש הוא או נשתטה** אחרי הנישואין ולא החלים — **אינו מוציאה עולמית,** שהרי אין בו דעת לתת גט.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:7
[Steinsaltz on Yevamot 112b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:7)

**אמר ר' יוחנן בן נורי: מפני מה** אתם אומרים ש**האשה שנתחרשה יוצאה, והאיש שנתחרש אינו מוציא?** שכן אם אין תוקף לגיטו של מי שהיה פיקח ונתחרש — מן הדין שלא יהא לו תוקף גם כשנתחרשה היא! **אמרו לו: אינו דומה האיש המגרש לאשה המתגרשת,** ומדוע? — **שהאשה יוצאה** בין **לרצונה ו**בין **שלא לרצונה,** וכיון שלענין זה איננו זקוקים לרצון האשה, הרי גם אם אין בה דעת יכול לגרשה, **ו**אילו **האיש אינו מוציא אלא לרצונו,** ומי שנתחרש, שאין בו דעת — אין רצונו נחשב.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:8
[Steinsaltz on Yevamot 112b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:8)

**העיד ר' יוחנן בן גודגדא על החרשת שהשיאה אביה** כשהיא קטנה, שנישואיה היו מתחילתם נישואין גמורים (שכן האב משיא את בתו מדין תורה) — **שהיא יוצאה בגט,** גם כשגדלה ושוב אינה ברשות אביה ואף שאין בה דעת. **אמרו לו: אף זו כיוצא בה,** כלומר, גם פיקחת שנתחרשה, דינה כקטנה שאין בה דעת ויוצאת בגט.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:9
[Steinsaltz on Yevamot 112b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:9)

**שני אחין חרשין נשואין לשתי אחיות חרשות, או לשתי אחיות פקחות, או לשתי אחיות אחת חרשת ואחת פקחת, או שתי אחיות חרשות נשואין** (נשואות) **לשני אחין פקחין, או לשני אחין חרשין, או לשני אחין אחד חרש ואחד פקח — הרי אלו פטורין מן החליצה ומן הייבום,** משום שכל אחת מהן היא ערוה ליבם, כיון שנישואיהן של האחיות היו שווים ובאים נישואי אשתו ומפקיעים את זיקת אחותה. **ואם היו נכריות** (זרות זו לזו) — **יכנוסו** (יתייבמו); **ואם רצו** אחר כך **להוציא — יוציאו.**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:10
[Steinsaltz on Yevamot 112b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:10)

ואולם, אם היו **שני אחין, אחד חרש ואחד פקח, נשואין לשתי אחיות פקחות,** אם **מת** ה**חרש בעל הפקחת, מה יעשה פקח בעל הפקחת?** — **תצא** אשת אחיו בלא ייבום וחליצה, **משום אחות אשה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:11
[Steinsaltz on Yevamot 112b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:11)

**מת פקח בעל הפקחת, מה יעשה חרש בעל הפקחת? — מוציא** את **אשתו בגט,** שהרי אחות אשתו נפלה לפניו לייבום, ותוקף נישואיה וייבומה גדול יותר מאשר נישואיו שלו, שאינם אלא מדברי סופרים, **ו**אילו **אשת אחיו אסורה לעולם,** שהרי אינו יכול לכונסה משום שהיא אחות גרושתו מדברי סופרים, ואף אינו יכול לפוטרה בחליצה הואיל וחרש הוא.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:12
[Steinsaltz on Yevamot 112b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:12)

היו **שני אחין פקחין נשואין לשתי אחיות, אחת** מהן **חרשת ואחת פקחת,** אם **מת פקח בעל חרשת, מה יעשה פקח בעל פקחת? — תצא** החרשת **משום אחות אשה.** ואם **מת פקח בעל פקחת, מה יעשה פקח בעל החרשת?** — **מוציא את אשתו בגט,** משום שהפיקחת נפלה לפניו בזיקת ייבום, ותוקף זיקתה גדול יותר מאשר נישואיו עם אשתו החרשת, **ואת אשת אחיו** הפיקחת יוציא **בחליצה,** שהרי בן דעת הוא ויכול לחלוץ לה.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:13
[Steinsaltz on Yevamot 112b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:13)

היו **שני אחין, אחד חרש ואחד פקח, נשואין לשתי אחיות, אחת חרשת ואחת פקחת,** אם **מת חרש בעל חרשת, מה יעשה פקח בעל פקחת? תצא** החרשת **משום אחות אשה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:14
[Steinsaltz on Yevamot 112b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:14)

**מת פקח בעל פקחת, מה יעשה חרש בעל חרשת? — מוציא את אשתו בגט** — כשם שכנסה כך מוציאה, **ואשת אחיו אסורה לעולם,** שאין לה תקנה כי היא אסורה בייבום משום אחות גרושתו מדברי סופרים, ואינו יכול לחלוץ לה, שהרי חרש הוא.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:15
[Steinsaltz on Yevamot 112b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:15)

היו **שני אחין, אחד חרש ואחד פקח, נשואין לשתי נכריות פקחות** אם **מת חרש בעל פקחת, מה יעשה פקח בעל פקחת? — או חולץ או מייבם.** ואם **מת פקח בעל פקחת, מה יעשה חרש בעל פקחת?** — לחלוץ אינו יכול מפני שהוא חרש, אלא **כונס** את היבמה, **ואינו מוציא לעולם,** שהרי זיקתה וביאתה יוצרים נישואין תקפים שאינם ניתנים להתרה על ידי גט של חרש.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:16
[Steinsaltz on Yevamot 112b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:16)

היו **שני אחין פקחין נשואין לשתי נכריות, אחת פקחת ואחת חרשת,** אם **מת פקח בעל חרשת, מה יעשה פקח בעל פקחת?** אינה יכולה לחלוץ, שאין חרשת חולצת, אלא **כונס** את החרשת. **ואם רצה להוציא — יוציא** אחר כך בגט. **מת פקח בעל פקחת, מה יעשה פקח בעל חרשת? — או חולץ או מייבם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:17
[Steinsaltz on Yevamot 112b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:17)

היו **שני אחין, אחד חרש ואחד פקח, נשואים לשתי נכריות, אחת חרשת ואחת פקחת,** אם **מת חרש בעל חרשת, מה יעשה פקח בעל פקחת? — כונס,** אם רוצה, את החרשת, **ואם רצה** אחר כך **להוציא — יוציא. מת פקח בעל פקחת, מה יעשה חרש בעל חרשת? — כונס** את יבמתו **ואינו מוציא לעולם,** שהרי אינו יכול לגרשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:18
[Steinsaltz on Yevamot 112b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:18)

ב גמרא **אמר רמי בר חמא: מאי שנא** [במה שונה] **חרש וחרשת דתקינו להו רבנן** [שתיקנו להם חכמים] על כל פנים **נשואין** מדבריהם, שהרי שנינו במשנה שצריכות לחלוץ, **ומאי שנא** [ובמה שונה] **שוטה ושוטה** ש**לא תקינו להו רבנן** [תיקנו להם חכמים] **נשואין** כלל, אפילו מדבריהם? **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **שוטה וקטן שנשאו נשים ומתו — נשותיהן פטורות מן החליצה ומן היבום,** שאין נישואי שוטה וקטן כלום!


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:19
[Steinsaltz on Yevamot 112b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:19)

והוא מסביר: בנישואי **חרש וחרשת, דקיימא תקנתא דרבנן** [שמתקיימת תקנת חכמים], שנישואין אלה יכולים להתקיים, ולכן **תקינו להו רבנן** [תיקנו להם חכמים] **נשואין,** ואילו נישואי **שוטה ושוטה דלא קיימא תקנתא דרבנן** [שאין מתקיימת תקנת חכמים] בענין זה, לפי שאין אדם יכול לחיות עם בן זוג שוטה, כפי שאומר הפתגם: **אין אדם דר עם נחש בכפיפה** (בסל) **אחת,** ולכן **לא תקינו רבנן** [תיקנו להם חכמים] **נשואין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:20
[Steinsaltz on Yevamot 112b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:20)

ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] **קטן** ש**לא תקינו רבנן** [תיקנו לו חכמים] **נשואין, וחרש** ש**תקינו ליה רבנן** [שתיקנו לו חכמים] **נשואין?** ומסבירים: **חרש,** ש**לא אתי** [יבוא] בעתיד **לכלל נשואין** מן התורה — **תקינו רבנן** [תיקנו לו חכמים] **נשואין,** על כל פנים מדבריהם, ואילו **קטן, דאתי** [שבא] **לכלל נשואין** מן התורה, לכשיגדל — **לא תקינו רבנן** [תיקנו לו חכמים] **נשואין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:21
[Steinsaltz on Yevamot 112b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:21)

ומקשים: **והרי קטנה, דאתיא** [שבאה] לבסוף **לכלל נשואין** מן התורה, **ו**בכל זאת **תקינו רבנן** [תיקנו לה חכמים] **נשואין,** שיכולים אימה ואחיה להשיא אותה ונישואין אלה אינם אלא מדברי סופרים! ומשיבים: **התם** [שם] עשו תקנה זו מפני טעם אחר — **שלא ינהגו בה מנהג הפקר,** שאם תינשא — ישגיח עליה בעלה, ואם לא — יש חשש שינהגו ביתומה זו מנהג הפקר.


###### Steinsaltz on Yevamot 112b:22
[Steinsaltz on Yevamot 112b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/112b:22)

ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] **קטנה דממאנה** [שממאנת] ויכולה לעקור את נישואיה על ידי מיאון, **ומאי שנא חרשת** [ובמה שונה חרשת] **דלא ממאנה** [שאינה ממאנת] ולא תיקנו בה דין מיאון? הרי לכאורה, כיון שגם נישואין אלה אינם אלא מדברי סופרים, היו צריכים לתקן שתוכל גם היא למאן! ומשיבים: ש**אם כן,** שהיו מתקנים מיאון גם בחרשת,