## Steinsaltz on Yevamot Daf 115a

###### Steinsaltz on Yevamot 115a:1
[Steinsaltz on Yevamot 115a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:1)

**דאי בעיא אמרה** [שאם היתה רוצה לשקר היתה אומרת]: **"שלום** היה **בעולם",** והיו מקבלים את עדותה. **או דלמא** [שמא] **כיון דאיחזקה** [שכבר החזיקה] מלחמה ואנו סומכים עליה בכך — לענין בעלה **אמרה בדדמי** [היא אומרת במה שנדמה לה], **ולא אתי** [בא] הנימוק של **"מה לי לשקר" ומרע,** מקלקל **חזקתיה** [את החזקה] של מלחמה.


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:2
[Steinsaltz on Yevamot 115a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:2)

ומנסים להביא ראיה, **תא שמע** [בוא ושמע], ראיה ממה ששנינו, באה אשה ואמרה: **"עישינו עלינו** את ה**בית** לאחר שהציתוהו**",** או ש**"עישינו** (עישנו) **עלינו מערה",** וכתוצאה מכך **"הוא,** בעלי, **מת ואני נצלתי" — אינה נאמנת.** והרי היא עצמה מספרת את המעשה כולו, ובכל זאת אין מאמינים לה! ומשיבים: משם אין ראיה, כי **שאני התם** [שונה שם] **דאמר** [שאומרים] **לה** שאי אפשר לסמוך על עדותה, **כי היכי דלדידך איתרחיש ניסא לדידיה נמי איתרחיש ניסא** [שכמו שלך אירע נס וניצלת, אולי גם לו, לבעלך, אירע נס] ואולי אף הוא עדיין חי.


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:3
[Steinsaltz on Yevamot 115a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:3)

**תא שמע** [בוא ושמע] ראיה מברייתא אחרת, באה אשה ואמרה: **"נפלו** (התנפלו) **עלינו גוים",** או **"נפלו עלינו ליסטים"** להורגנו, **"הוא מת, ו**אני **נצלתי" — נאמנת.** משמע, שאנו סומכים על עדותה מהנימוק של "מה לי לשקר"! ודוחים: אין זו ראיה, כי **התם** [שם] מסתברת עדותה, ו**כ**פי שאמר **רב אידי.** ש**אמר רב אידי: אשה כלי זיינה עליה,** כלומר, אשה בדרך כלל איננה נהרגת על ידי ליסטים, כי עצם היותה אשה מגינה עליה, ולכל היותר היו אונסים אותה ולא הורגים, ולכן יש מקום להניח שאמת היה הדבר.


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:4
[Steinsaltz on Yevamot 115a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:4)

מסופר: **ההוא גברא דבשילהי הלוליה איתלי נורא בי גנני** [אדם אחד שבסוף (גמר) חתונתו נתפסה, פרצה, אש בבית החופה בו מצויים החתן והכלה], **אמרה להו דביתהו** [אמרה להם אשתו] וצעקה: **"חזו גבראי, חזו גבראי** [ראו את בעלי, ראו את בעלי] **", אתו, חזו גברא חרוכא דשדי, ופסתא דידא דשדיא** [באו, ראו איש חרוך שלא היה ניכר מי הוא שהיה מוטל, ופיסת היד שמוטלת].


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:5
[Steinsaltz on Yevamot 115a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:5)

**סבר רב חייא בר אבין למימר** [לומר]: **היינו** הוא המקרה של **"עישינו עלינו בית", "עישינו עלינו מערה",** ואין לסמוך עליה שמת. **אמר רבא: מי דמי** [האם דומה הדבר]? **התם** [שם] הרי **לא קאמרה** [אמרה] **"חזו גבראי חזו גבראי** [ראו את בעלי, ראו את בעלי] **". ועוד, גברא חרוכא דשדי ופסתא דידא דשדיא** [ועוד הבדל יש: כאן הרי איש חרוך שמוטל, ופיסת יד שמוטלת], ויש איפוא סיוע לדבריה,


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:6
[Steinsaltz on Yevamot 115a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:6)

**ורב חייא בר אבין** מדוע לא קיבל את העדות — לדעתו, **גברא חרוכא דשדיא** [גבר חרוך שמוטל] איננה ראיה, כי **אימא איניש אחרינא אתא לאצולי, ואכילתיה נורא** [יש לחשוש ולומר שמא אדם אחר בא להציל ושרפתו האש], **ופסתא דידא דשדיא** [ופיסת היד שמוטלת] שם — שמא **נורא איתליא ואתיליד ביה מומא ומחמת כיסופא אזל וערק לעלמא** [האש נתפסה בו ונולד בו מום שנקטעה ידו ומחמת הבושה הלך וברח לעולם] ועדיין חי הוא, ולכן לא רצה לסמוך על העדות.


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:7
[Steinsaltz on Yevamot 115a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:7)

א **איבעיא להו** [נשאלה להם, ללומדים], שאלה זו: **עד אחד** המעיד על מות אדם **במלחמה מהו**? וצדדי השאלה: **טעמא** [הטעם] ש**עד אחד מהימן** [נאמן] בעדות אשה — **משום דמילתא דעבידא לאיגלויי** [שדבר העשוי להתגלות] אם חי **הוא,** ובדבר שכזה **לא משקר** אדם, **הכא נמי לא** [כאן גם כן אינו] **משקר, או דלמא** [שמא] **טעמא** [הטעם] שמתירים על פי **עד אחד — משום דהיא גופא דייקא ומינסבא** [שהיא עצמה מדייקת, בודקת את העדות היטב ורק אז נישאת], **והכא** [וכאן], **כיון דזימנין דסניא ליה** [שלפעמים שהיא שונאת אותו], **לא דייקא ומינסבא** [אינה מדייקת בדברים ונישאת], תוך הנחה שודאי מת במלחמה.


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:8
[Steinsaltz on Yevamot 115a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:8)

**אמר רמי בר חמא: תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה, ממה ששנינו, **אמר ר' עקיבא: כשירדתי לנהרדעא** שבבבל **לעבר** את **השנה, מצאתי** שם את החכם **נחמיה איש בית דלי, ואמר לי: שמעתי שאין** חכמים **משיאין את האשה בארץ ישראל על פי** עדות **עד אחד, אלא** רק **ר' יהודה בן בבא,** ושאר החכמים מפקפקים לסמוך על דעתו. **ונמתי** (ואמרתי) **לו:** אכן **כן הדברים. אמר לי: אמור להם משמי: אתם יודעים** ש**המדינה הזו משובשת בגייסות? כך מקובלני מרבן גמליאל הזקן שמשיאין האשה על פי עד אחד.**


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:9
[Steinsaltz on Yevamot 115a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:9)

ונברר את הברייתא הזו לענייננו: לצורך **מאי** [מה] אמר **מדינה** זו **משובשת בגייסות? לאו** [האם לא] כוונתו לומר: **אף על גב** [אף על פי] ש**מדינה זו משובשת** ויש בה מלחמה, **כך מקובלני שמשיאין על פי עד אחד. אלמא** [מכאן] ש**עד אחד מהימן** [נאמן] בעדות אשה במלחמה.


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:10
[Steinsaltz on Yevamot 115a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:10)

**אמר רבא: אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, **מאי שנא** [במה שונה] שאמר **"מדינה זו"? — "כל מקום שיש גייסות" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר]! **אלא אמר רבא: הכי קאמר** [כך אמר] נחמיה איש בית דלי: **אתם יודעים שמדינה זו משובשת בגייסות, ולא אפשר ליה למשבק אינשי ביתי ומייתי קמי רבנן** [ואי אפשר לו, לי, לעזוב את אנשי ביתי ולבוא לפני חכמים] מפני הסכנה, ולכן איני יכול לבוא ולהעיד בעצמי לפני החכמים ש**כך מקובלני מרבן גמליאל שמשיאין האשה על פי עד אחד.** ואם כן, אין פתרון לבעייתנו.


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:11
[Steinsaltz on Yevamot 115a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:11)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממקום אחר, **מעשה בשני תלמידי חכמים שהיו באין עם אבא יוסי בן סימאי בספינה, וטבעה** אותה ספינה, **והשיא רבי** את **נשותיהן על פי נשים** שהעידו על כך. **והא** [והרי] **מים כמלחמה דמו** [נחשבים] לענין זה, שיש מקום להשערות ולטעות, **ונשים, אפילו** הן **מאה — כעד אחד דמו** [הן נחשבות] לענין עדותן על מות הבעל, **וקתני** [ושנה]: **השיא,** משמע שסומכים על עד אחד אפילו במלחמה!


###### Steinsaltz on Yevamot 115a:12
[Steinsaltz on Yevamot 115a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/115a:12)

את ההוכחה הזאת דוחים: **ותסברא** [וכי סבור אתה] שיש מכאן ראיה? אם כפי שאתה מפרש הנשים העידו רק שטבעה הספינה, הלא **מים שאין להם סוף נינהו** [הם], שהספינה שטבעה בים, טבעה במקום שאי אפשר היה לראות את החוף, **ו**כלל הוא כי מי שטבע ב**מים שאין להם סוף — אשתו אסורה,** שאין הוכחה שאכן טבע, ולא יצא בצד אחר. **אלא** חייבים לומר, **היכי דמי** [כיצד היה בדיוק הדבר], **דאמרי** [שאמרו] אותן הנשים: **אסקינהו קמן** [העלו את הטבועים לפנינו]