## Steinsaltz on Yevamot Daf 122b

###### Steinsaltz on Yevamot 122b:1
[Steinsaltz on Yevamot 122b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:1)

א גמרא שנינו במשנה שלא תהא כהנת כפונדקית, ושואלים: **מאי גריעותא** [מה הגריעות החסרון] של **פונדקית** שלמדו ממנה קל וחומר לאשה אחרת? **אמר רב כהנא: פונדקית** זו **גויה היתה, ומסיחה לפי תומה היתה,** שסיפרה שמת אותו אדם, ש**זה מקלו וזה תרמילו, וזה קבר שקברתיו בו. וכן תני** [שנה] **אבא בריה** [בנו] של **רב מניומי בר חייא: פונדקית גויה היתה, ומסיחה לפי תומה היתה: "זה מקלו, וזה תרמילו, וזה קבר שקברתיו בו".**


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:2
[Steinsaltz on Yevamot 122b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:2)

ושואלים: **והא** [והרי] **"איה חברנו" קאמרי לה** [אמרו לה]? משמע שלא סיפרה לפי תומה, אלא כתשובה לשאלה. ומסבירים: **כיון דחזיתינהו** [שראתה אותם], **בכיא** [בכתה]. **אמרו לה: "איה חברנו"? אמרה להם: "מת וקברתיו".** ואם כן תחילת ההודעה היתה מתוך בכייתה שבכתה מעצמה לפי תומה.


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:3
[Steinsaltz on Yevamot 122b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:3)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מעשה באדם אחד שבא להעיד על** (בשביל) **האשה** שמת בעלה **לפני ר' טרפון. אמר לו: "בני, היאך אתה יודע בעדות אשה זו?" אמר: "אני והוא** האיש שמת **היינו הולכים בדרך** יחד, ולא היינו מכירים זה את זה. **ורדף אחרינו גייס** (איש צבא גוי) **ונתלה** החבר **בייחור של זית ופשחו** (ושברו) ונמצא בידו מקל כבד, **והחזיר את הגייס לאחוריו** באיום המקל.


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:4
[Steinsaltz on Yevamot 122b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:4)

לאחר מכן **אמרתי לו** בהתפעלות על גבורתו: **אריה! יישר כחך. אמר לי: מנין אתה יודע שאריה שמי?** שאכן, **כך קורין אותי בעירי** בכינוי זה: **"יוחנן בר' יהונתן, אריה דמכפר שיחיא".** ו**לימים חלה ומת** אותו אדם, ועל ידי כך ידע מה שמו, ויכול היה להעיד עליו. **והשיא ר' טרפון את אשתו** בעדות זו.


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:5
[Steinsaltz on Yevamot 122b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:5)

ושואלים: **ו**כי **ר' טרפון לא בעי** [אינו צריך] ל**דרישה וחקירה** בענין זה? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **מעשה באדם אחד שבא לפני ר' טרפון להעיד עדות אשה. אמר לו** ר' טרפון: **"בני, היאך אתה יודע עדות זו?" אמר לו** אותו מעשה: **"אני והוא היינו הולכין** יחד **בדרך ורדף אחרינו גייס, ונתלה בייחור תאנה ופשחו. והחזיר את הגייס לאחוריו. אמרתי לו: יישר כחך אריה! אמר לי: יפה כוונת לשמי, שכך קורין אותי בעירי: "יוחנן בן יונתן אריה דמכפר שיחיא". לימים חלה ומת.**


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:6
[Steinsaltz on Yevamot 122b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:6)

**אמר לו** ר' טרפון כדי לבודקו: **לא כך אמרת לי** ששמך **יוחנן בן יונתן דמכפר שיחיא** הקרוי **אריה? אמר ליה** [לו]: **לא, אלא כך אמרתי לך,** שאמר לי שקוראים לו: **יוחנן בן יונתן אריה דמכפר שיחיא. ודקדק עליו** ר' טרפון **שנים ושלשה פעמים** בחקירות מעין אלה, **וכיון** המעיד **את דבריו, והשיא ר' טרפון את אשתו.** משמע מאותו מעשה עצמו שאין די בסיפור דברים בלבד, ויש צורך בחקירה!


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:7
[Steinsaltz on Yevamot 122b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:7)

ומשיבים, **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין זה. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אין** צורך שיהיו **בודקין עדי נשים בדרישה וחקירה,** אלו **דברי ר' עקיבא. ר' טרפון אומר: בודקין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:8
[Steinsaltz on Yevamot 122b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:8)

ומעירים, **וקמיפלגי** [וחלוקים הם] **ב**אותו ענין שאמר **ר' חנינא.** ש**אמר ר' חנינא: דבר תורה,** כלומר, מעיקר דין תורה, **אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות** יש צורך לבדוק את העדים **בדרישה וחקירה,** וכשם שמפורש הדבר בדיני נפשות ("ודרשת וחקרת...", דברים יג, טו), כך גם בדיני ממונות, **שנאמר: "משפט אחד יהיה לכם"** (ויקרא כד, כב), ומכאן למדים שדרך המשפט צריכה להיות שווה בכל העניינים.


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:9
[Steinsaltz on Yevamot 122b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:9)

**ומה טעם אמרו** חכמים ש**דיני ממונות אין צריכין דרישה וחקירה** — כדי **שלא תנעול דלת בפני לוין.** כלומר, שאם יפסלו עדים רבים בחקירות, לא ירצו אנשים להלוות כסף, מחשש שיגיעו להתדיינות בבית דין והעדים ייכשלו בחקירות, ונמצא המלווה מפסיד.


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:10
[Steinsaltz on Yevamot 122b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:10)

**ובמאי קמיפלגי** [ובמה, באיזה ענין נחלקו] כאן — בעדות אשה; **מר** [חכם זה, ר' עקיבא] **סבר: כיון דאיכא** [שיש] **כתובה למשקל** [לקחת] כשמת בעלה — **כדיני ממונות דמי** [נחשב] הדבר ואין צריכים בדיקה, **ומר** [וחכם זה, ר' טרפון] **סבר: כיון דקא שרינן** [שאנו מתירים] בעדות זו **אשת איש לעלמא** [לעולם, לכול] — **כדיני נפשות דמי** [נחשב] הדבר וצריך לערוך דרישה וחקירה.


###### Steinsaltz on Yevamot 122b:11
[Steinsaltz on Yevamot 122b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/122b:11)

ומסיימים את המסכת בדבר טוב: **אמר ר' אלעזר אמר ר' חנינא: תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, שנאמר: "וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך"** (ישעיה נד, יג), כלומר, מתוך שהבנים הם תלמידי חכמים ("למודי ה'"), הרי רב שלומם ונוסף שלום לכל העולם.