## Steinsaltz on Yevamot Daf 16b

###### Steinsaltz on Yevamot 16b:1
[Steinsaltz on Yevamot 16b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:1)

**קפסיק ותני** [פסק ושנה]: **מבין הגוים** הכתמים טהורים, **ואפילו מן תרמוד.** שהרי נקבעה הלכה כללית, שכל מקום שיש בו גויים — אין חוששים לכתמים. **ואמר ר' יוחנן: זאת אומרת מקבלים גרים מתרמוד,** ואין חוששים שמא הם ממזרים מזרע ישראל.


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:2
[Steinsaltz on Yevamot 16b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:2)

**וכי תימא** [ואם תאמר] שכוונתו היתה **"זאת** אומרת **"**— **ולא סבירא ליה** [והוא עצמו אינו סבור כן] אלא רק אמר מה המסקנה היוצאת ממשנה זו — **והא** [והרי] **אמר ר' יוחנן** עצמו כלל גדול: **הלכה כסתם משנה,** וזו, סתם משנה היא! ומשיבים: מחלוקת **אמוראי נינהו** [אמוראים] היא **ואליבא** [ובשיטת] **ר' יוחנן,** שיש שאמרו בשמו שהתרמודיים פסולים, ויש שאמרו בשמו שהם כשרים.


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:3
[Steinsaltz on Yevamot 16b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:3)

ושואלים: **מתרמוד מאי טעמא** [מה טעם] **לא** יקבלו גרים? — **פליגי בה** [נחלקו בכך] **ר' יוחנן וסביא** [והזקנים], שאף שהסכימו שאין מקבלים גרים משם, נחלקו בטעם הדבר; **חד** [אחד מהם] **אמר: משום עבדי שלמה.** ששלמה בנה עיר בתרמוד (מלכים א' ט, יח) ועבדיו הגוים של שלמה, בשל כבודם ותוקפם, נשאו שלא כדין נשים יהודיות, ויש לחשוש שבני תרמוד הם וצאצאיהם ממזרים. **וחד** [ואחד מהם] **אמר: משום בנות ירושלים** שנלקחו בשבי הגוים ונאנסו על ידיהם וילדו להם ילדים.


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:4
[Steinsaltz on Yevamot 16b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:4)

ומעירים: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לשיטת מי שאומר] שאין מקבלים מהם גרים **משום עבדי שלמה** אפשר להסביר זאת כי **קסבר** [סבור הוא] ש**גוי ועבד הבא על בת ישראל הולד ממזר.** וכיון שהיו אלה עבדים (עבדי שלמה) שבאו על בנות ישראל — צאצאיהם ממזרים. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] **משום בנות ירושלים, מאי** [מה] **היא** הסיבה שיש לחשוש לבני תרמוד דווקא ולא לבני מדינות אחרות? — **פליגי בה** [נחלקו בכך] **רב יוסף ורבנן** [וחכמים], **ותרוייהו משמיה** [ושניהם משמו] של **רבה בר בר חנה,**


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:5
[Steinsaltz on Yevamot 16b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:5)

**חד** [אחד מהם] **אמר: תריסר אלפי גברי ושיתא אלפי קשתויי** [שנים עשר אלף איש וששת אלפים קשתים], **וחד** [ואחד מהם] **אמר: תריסר אלפי גברי ומנייהו שיתא אלפי קשתויי** [שנים עשר אלף איש ומהם ששת אלפים קשתים] באו מתרמוד, ו**בשעה שנכנסו גוים להיכל** כשנכבשה ירושלים, **הכל נפנו על כסף וזהב** שהיה שם לשדוד, **והם נפנו על בנות ירושלים** לאונסם, **שנאמר: "נשים בציון ענו בתלת בערי יהודה"** (איכה ה, יא) והבנות הללו ילדו מהם ילדים, ולפי השיטה שבני גויים ממזרים הם — הרי כל הילדים שנולדו לתרמודיים, ממזרים הם.


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:6
[Steinsaltz on Yevamot 16b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:6)

כיון שהזכרנו את הפסוק שאמר ר' דוסא בן הרכינס על ר' אליעזר, מביאים עוד מה ש**אמר** על פסוק זה **ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: פסוק זה שר העולם אמרו.** כלומר, המלאך הממונה על העולם — הוא שאמר אותו, והוא הפסוק: **"נער הייתי גם זקנתי** ולא ראיתי צדיק נעזב וזרעו מבקש לחם**"** (תהלים לז, כה). כי, **מאן אמריה** [מי אמר אותו]? **אילימא** [אם תאמר] כי **קודשא בריך הוא** [הקדוש ברוך הוא] הוא שאמרו — **מי איכא** [האם יש] **זקנה קמיה** [לפניו], והייתכן שיאמר "נער הייתי גם זקנתי"? **ואלא** תאמר כי **דוד** עצמו **אמריה** [אמרו] מתוך נסיונו שלו — **מי קשיש כולי האי** [האם היה זקן כל כך]? והלא מת בן שבעים שנה. **אלא שמע מינה** [למד ממנה, מכאן] ש**שר העולם אמרו,** שביחס אליו שייכים המושגים נערות וזקנה, והוא הוא שיכול היה לומר שכך וכך ראה.


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:7
[Steinsaltz on Yevamot 16b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:7)

**ו**עוד **אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן, מאי דכתיב** [מהו שנאמר]: **"ידו פרש צר על כל מחמדיה** כי ראתה גוים באו מקדשה אשר צויתה לא יבאו בקהל לך**"** (איכה א, י) — **זה עמון ומואב.** כיצד? **בשעה שנכנסו גוים להיכל, הכל נפנו על כסף וזהב** שבו לשדוד אותם, **והם נפנו על ספרי תורה** (של כנסת ישראל) לחבל בהם. **אמרו: זה** הספר **שכתוב בו "לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה'"** (דברים כג, ד) — **ישרף באש!**


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:8
[Steinsaltz on Yevamot 16b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:8)

ואגב הזכרת העמונים מביאים: על מה שנאמר **"צוה ה' ליעקב סביביו צריו"** (איכה א, יז), **אמר רב: כגון** המקום **הומניא ל**עיר **פום נהרא** שיש בהומניא צאצאי העמונים, והם מציקים ליהודים שבפום נהרא.


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:9
[Steinsaltz on Yevamot 16b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:9)

**אמר רב יהודה אמר רב אסי: גוי שקידש בזמן הזה** בת ישראל — **חוששין לקדושין,** אף על פי שקידושי גוי אינם כלום, **שמא מעשרת השבטים** שנתערבו בין הגויים **הוא,** וקידושיו קדושין. ומקשים: **והא** [והרי] יש כלל גדול בהלכה: **כל דפריש** [מי שפורש] — **מרובא פריש** [מן הרוב הוא פורש], שאנו מניחים כי זה שפרש הוא חלק מן הרוב ולא ממיעוט, ואדם שבא מבין הגוים, מן הסתם שייך לרובם של הגוים, שאין להם כל קשר עם ישראל!


###### Steinsaltz on Yevamot 16b:10
[Steinsaltz on Yevamot 16b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/16b:10)

ומשיבים: הלכה זו אכן לא נאמרה אלא **בדוכתא דקביעי** [במקום שבו קבועים] בני עשרת השבטים, ולגבי אלה הבאים משם יש לחשוש. ש**אמר ר' אבא בר כהנא,** נאמר על גולי שומרון: **"וינחם בחלח ובחבור נהר גוזן וערי מדי"** (מלכים ב' יח, יא) והוא זיהה את המקומות **חלח — זה** המקום הקרוי **חלזון, וחבור —**