## Steinsaltz on Yevamot Daf 21b

###### Steinsaltz on Yevamot 21b:1
[Steinsaltz on Yevamot 21b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:1)

**דאורייתא** [מן התורה] **היא, דכתיב** [שנאמר]: **"ערות כלתך לא תגלה"!** (ויקרא יח, טו) ומתקנים: **אימא** [אמור] **כלת בנו.** ותוהים: **וכלת בנו יש לה הפסק? והא תניא** [והרי שנינו בברייתא]: **כלתו — ערוה** מן התורה, **כלת בנו — שניה, וכן אתה אומר בבנו, ובן בנו, עד סוף כל הדורות.** כלומר, שהנשים של כל אחד מבני בניו אסורות לו משום שניות! **אלא אימא** [אמור] ותקן כך: **כלת בתו.**


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:2
[Steinsaltz on Yevamot 21b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:2)

ש**אמר רב חסדא: הא מילתא מגברא רבה שמיע לי** [דבר זה, מאדם גדול שמעתי], **ומנו** [ומי הוא] אדם גדול זה — **ר' אמי,** וכך אמר: **לא אסרו כלה אלא מפני כלה.** ודבר זה שמע רב חסדא בנערותו ולא הבין את טעמו. **ואמרו לי כלדאי** [החוזים בכוכבים]: **מלפנא הוית** [מורה תהיה].


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:3
[Steinsaltz on Yevamot 21b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:3)

**אמינא** [אמרתי] בלבי: **אי גברא רבה הוינא** [אם אדם גדול אהיה], מורה הוראה לרבים — מן הסתם **אסברא** [אסבור, אבין] את הדבר הזה **מדעתי, אי מקרי דרדקי הוינא** [אם מלמד תינוקות אהיה] — **אשיילה מרבנן דאתו לבי כנישתא** [אשאל אותה מחכמים הבאים לבית הכנסת] ואדע מה פירוש דברי ר' אמי. **השתא סברתה** [עכשיו סברתי, הבנתי] את המאמר הזה **מדעתי,** וזו היתה כוונתו של ר' אמי: **לא אסרו כלת בתו אלא משום כלת בנו.** כיון שעשויים אנשים להחליף ולטעות בין כלות אלה, המצויות לעתים יחד אצל הסב, אבי המשפחה. וכיון שרק משום גזירה היא — כלת בתו נאסרה, אבל לא אסרו את הדורות שלאחר מכן.


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:4
[Steinsaltz on Yevamot 21b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:4)

**אמר ליה** [לו] **אביי לרבא: אסברה לך** [אסביר לך] כיצד קורה הדבר שמחליפים בין כלות אלה, **כגון כלתה דבי** [הכלות של בית] **בר ציתאי** ששם היו בני הבנים ובני הבנות של אותה משפחה גרים יחד, ואפשר היה להחליף בין הכלות. **רב פפא אמר: כגון כלתה דבי** [הכלות של בית] **רב פפא בר אבא. רב אשי אמר: כגון כלתה דבי** [הכלות של בית] **מרי בר איסק,** שכל אחד הביא דוגמא ממשפחה כזו שהיתה בימיו.


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:5
[Steinsaltz on Yevamot 21b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:5)

א **איבעיא להו** [נשאלה להם, ללומדים] שאלה זו: **אשת אחי האם מן האם, מהו?** וצדדי השאלה: **אשת אחי האב מן האם, ואשת אחי האם מן האב, דאיכא** [שיש] בהן על כל פנים **צד אב, הוא** ש**גזרו** בהן **רבנן** (חכמים) איסור משום אשת אחי אביו מן האב, **אבל היכא דליכא** [היכן שאין] **צד אב** כלל **לא גזרו בהו רבנן** [בהן חכמים], **או דלמא** [שמא] **לא שנא** [אינו שונה]?


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:6
[Steinsaltz on Yevamot 21b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:6)

**אמר רב ספרא: היא גופה** [עצמה], אשת אחי האם מן האב, איסורה הוא משום **גזירה, ואנן ניקום** [ואנו נעמוד] **ונגזור גזירה לגזירה?! אמר רבא: אטו כולהו לאו** [וכי כל השניות כולן לא] **גזירה לגזירה נינהו** הן? הרי **אמו** היא **ערוה** מן התורה ולכן גזרו שתהא **אם אמו — שניה,** ואסורה. **וגזרו על אם אביו משום אם אמו. וטעמא מאי** [והטעם מהו]? **כולהו "דבי אימא רבתי" קרו ליה** [לכולן "בית אמא גדולה", סבתא, קוראים להן] ואנשים עלולים לטעות בהן.


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:7
[Steinsaltz on Yevamot 21b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:7)

וכך **אשת אביו** — היא עצמה **ערוה** מן התורה, **אשת אבי אביו — שניה,** מדברי סופרים. **וגזרו על אשת אבי אמו משום אשת אבי אביו. וטעמא מאי** [ומהו הטעם]? — **כולהו "דבי אבא רבה" קרו ליה** [לכולן "בית אב גדול" בית הסב קוראים להן].


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:8
[Steinsaltz on Yevamot 21b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:8)

וכן **אשת אחי האב מן האב** דודתו האמורה בתורה — **ערוה, אשת אחי האב מן האם — שניה, וגזרו על אשת אחי האם מן האב משום אשת אחי האב מן האם, וטעמא מאי** [ומהו הטעם]? **משום דכולהו "דבי דודי" קרי להו** [שכולן משפחת "בית הדוד" קוראים להן] ונימוק זה של גזירה לגזירה אינו תופס, איפוא, בענין זה.


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:9
[Steinsaltz on Yevamot 21b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:9)

ואם כן **מאי** [מה] הדין בזה? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע], **דכי אתא** [שכאשר בא] **רב יהודה בר שילא** מארץ ישראל לבבל, **אמר: אמרי במערבא** [אומרים במערב, בארץ ישראל] כלל זה: **כל שבנקבה** קירבה כזו היא **ערוה,** אם היה זה **בזכר — גזרו על אשתו משום שניה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:10
[Steinsaltz on Yevamot 21b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:10)

**ואמר רבא: וכללא** [וכי כלל אמיתי] **הוא** זה? הלא **חמותו ערוה** היא, ואילו **אשת חמיו מותרת.** וכן **בת חמותו ערוה** (שהיא אחות אשתו), ואילו **אשת בן חמותו מותרת. בת חמיו ערוה,** ואילו **אשת בן חמיו מותרת. חורגתו** (בתו החורגת, בת אשתו) **ערוה,** ואילו **אשת חורגו מותרת. בת חורגתו** (נכדת אשתו) **ערוה,** ואילו **אשת בן חורגו מותרת!**


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:11
[Steinsaltz on Yevamot 21b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:11)

וממשיכים: אם כן, **והא** [וזו] שאמר **רב יהודה בר שילא לאיתויי מאי** [להביא את מה]? כיון שהכלל איננו נכון בכל מקרה, מכל מקום ודאי בא ללמוד ממנו הלכה אחת לפחות, **לאו** [האם לא] **לאיתויי** [להביא] את **אשת אחי האם מן האם,** ש**כל שבנקבה ערוה** (שהרי אחות אמו אסורה עליו) — **בזכר** (אחי אמא) **גזרו** על **אשתו משום שניה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:12
[Steinsaltz on Yevamot 21b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:12)

ושואלים: **מאי שנא הני** [במה שונות אלה], אשת חמיו ואשת בן חמותו שהן מותרות **ומאי שנא הא** [ובמה שונה זו] אשת אחי האם שהיא אסורה? ומשיבים: **הא בחד קידושין מקרב** [זו אשת אחי האם בקשר קידושין אחד מתקרב] **לה,** שהרי אחי אמו קרוב אליו קירבת דם, וכאשר מקדש אשה נחשבת היא כשניה ונעשית כקרובתו, **הני, עד דאיכא תרי קידושין לא מקרב להו** [וכל אלה האחרות שהתרנו, עד שיש שני קשרי קידושין אינו מתקרב להן], כגון אשת חמיו, שיש צורך בקשר נשואין אחד שלו עם אשתו כדי שיהא זה חמיו, וחמיו צריך גם הוא לקדש אשה כדי שתיעשה קרובה לו.


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:13
[Steinsaltz on Yevamot 21b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:13)

**שלח ליה רב משרשיא מ**המקום **תוסנייא לרב פפי: ילמדנו רבינו, אשת אחי אבי האב, ואחות אבי האב, מהו,** האם אסורות הן משום שניות? וצדדי השאלה: כיון שדור אחד **מדלמטה ערוה** היא, שהרי אשת אחי האב ואחות האב אסורות מן התורה — **למעלה** דור אחד יותר **נמי** [גם כן] **גזרו ביה** [בו] חכמים, **או דלמא** [שמא], **הא אתפליג דרתא** [הרי כבר נתחלקו הדורות] ואין אלו נחשבות עוד כקרובות שיש בהן איסור.


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:14
[Steinsaltz on Yevamot 21b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:14)

ומציעים: **תא שמע** [בא ושמע] ראיה מאותה ברייתא ששנינו **"מה הן שניות", ולא קחשיב להו בהדייהו** [ואינו מונה את אלה אתן]!


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:15
[Steinsaltz on Yevamot 21b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:15)

ודוחים: **תנא ושייר** [שנה ושייר], לא מנה שם את כל השניות. ושואלים: **מאי** [מה] **שייר** עוד שתוכל לומר **דהאי** [שאת זו] גם **שייר?** ומשיבים: **שייר** עוד **שניות** שמנו **דבי** [בבית מדרשו] של **ר' חייא** שיבוארו להלן.


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:16
[Steinsaltz on Yevamot 21b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:16)

למעשה סיפרו כי **אמימר אכשר** [הכשיר] והתיר **באשת אחי אבי אביו ובאחות אבי אביו. אמר ליה** [לו] **רב הלל לרב אשי: לדידי חזיא לי** [אני עצמי ראיתי] רשימה של **שניות** שעשה **מר בריה** [בנו] של **רבנא, וכתיבן שיתסרי לאיסורא** [וכתובות בה שש עשרה נשים לאיסור]. **מאי לאו** [האם לא] נמנו ברשימה זו **תמני דמתניתא** [שמונה של הברייתא] ששנינו, **ושית** [ושש] שנאמרו **דבי** [בבית מדרשו] של **ר' חייא, והנך תרתי** [ואלו השתים] שהיה לנו ספק בהן, **הא שיתסרי** [והרי שש עשרה].


###### Steinsaltz on Yevamot 21b:17
[Steinsaltz on Yevamot 21b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/21b:17)

הקשה לו רב אשי: **ולטעמיך שיבסרי הויין** [ולטעמך, לשיטתך, שאתה מונה גם אלה שבע עשרה הן], **דהא איכא** [שהרי יש] עוד אחת — אם כן **אשת אחי האם מן האם, דפשטינן לאיסורא** [שפתרנו את הבעיה בה לאיסור] במאמר הקודם. ואם כן שבע עשרה הן! ודוחים: **הא לא קשיא** [זה אינו קשה],