## Steinsaltz on Yevamot Daf 26b

###### Steinsaltz on Yevamot 26b:1
[Steinsaltz on Yevamot 26b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:1)

**חמשה** אחים ששניים מהם נשואים שתי אחיות, ומתו, ונפלו נשיהם לפני שלושת האחים הנשארים, **נמי** [גם כן] יאמר כמו כן שיש לחשוש שמא ימותו שנים מן הנותרים ויפלו שתי הנשים לייבום לפני האחרון! ומשיבים: **למיתה דתרי** [של שנים] בתוך זמן קצר **לא חיישינן** [אין אנו חוששים].


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:2
[Steinsaltz on Yevamot 26b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:2)

א **אמר רבה בר רב הונא אמר רב:** היו **שלש אחיות יבמות,** משלושה אחים שנשאו שלוש אחיות, **שנפלו** לייבום **לפני שני אחין יבמין** שני האחים הנותרים — **זה,** אח אחד, **חולץ לאחת** מהן **ו**אח **זה חולץ לאחת, ו**ה**אמצעית,** כלומר, האחות השלישית — **צריכה חליצה משניהם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:3
[Steinsaltz on Yevamot 26b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:3)

**אמר ליה** [לו] **רבה: מדקאמרת** [ממה שאתה אומר] כי ה**אמצעית צריכה חליצה משניהם** משמע כי **קסברת** [סבור אתה] ש**יש זיקה,** ושהזיקה יוצרת כעין קירבת משפחה, **והויא לה** [והרי היא] חליצה זו שיחלוץ כל אחד מן האחים לאחות השלישית **חליצה פסולה,** שכיון שאין מצות הייבום יכולה להתקיים בה משום אחות חלוצתו — אף החליצה אינה חליצה כשרה וגמורה, ואינה יכולה לבטל את הזיקה שהיתה לשני האחים, **ו**כלל הוא ש**חליצה פסולה צריך לחזור על כל האחין,** שכל אחד מהם צריך לחלוץ, וזה הטעם שצריכים שני האחים הנותרים לחלוץ לאמצעית, אולם,


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:4
[Steinsaltz on Yevamot 26b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:4)

**אי הכי** [אם כך], **קמייתא נמי** [הראשונות גם כן] צריכות חליצה מכל האחים, שהרי חליצת כולן היא חליצה פסולה, שאי אפשר לייבמן משום אחות זקוקתו!


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:5
[Steinsaltz on Yevamot 26b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:5)

ומשיבים: **אי דנפול** [אם כשנפלו] לפניהם שלוש האחיות **בבת אחת — הכי נמי** [כך הוא גם כן] שהיו שניהם צריכים לחלוץ לשלוש האחיות ו**לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא לאופן **דנפול** [כשנפלו לפניהם] **בזו אחר זו,** שמשנפלה השניה כבר חלצה הראשונה, ומשנפלה השלישית כבר חלצה השניה.


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:6
[Steinsaltz on Yevamot 26b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:6)

כיצד: מת אחד האחים ו**נפלה חדא** [אחת] לייבום ו**חלץ לה ראובן** (כלומר, אחד האחים) חליצה גמורה, שהרי אם היה רוצה היה יכול לייבמה, ואחר כך מת אח אחר ו**נפלה אידך** [האחרת] לייבום ואז **חלץ לה** אחיו **שמעון,** וגם שמעון מתוך שהיה רשאי גם לייבם אותה לפי שאיננה עבורו קרובת משפחה כלל שהרי אחיו כבר חלץ לאחותה וניתק את כל הקשר שלה עם המשפחה, לכן משחלץ לה הרי זו חליצה כשירה,


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:7
[Steinsaltz on Yevamot 26b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:7)

ומשמת השלישי ו**נפלה אידך** [האחרת, השלישית], כאשר **חלץ לה האי** [זה] האח הראשון — **מפקע** [מפקיע] את **זיקתו** שלו, **ו**כאשר **חלץ לה האי** [זה] השני **מפקע** [מפקיע] את **זיקתו,** ואין אחד יכול להפקיע בחליצתו את הזיקה שיש לאח השני, כיון שכאן אין חליצה גמורה, שהרי היא לשניהם אחות חלוצה.


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:8
[Steinsaltz on Yevamot 26b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:8)

ושואלים מצד אחר: הרי דברים אלה נאמרו בשם רב, **והאמר** [והרי אמר] **רב: אין זיקה** (לעיל יבמות יז, ב), ואילו הלכה זו הוסברה לפי ההנחה שיש זיקה! ומשיבים: אכן, לשיטת רב עצמו אין צורך בכך, אלא **לדברי האומר יש זיקה קאמר** [הוא שאמר], והוא עצמו איננו סבור כן.


###### Steinsaltz on Yevamot 26b:9
[Steinsaltz on Yevamot 26b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/26b:9)

**ושמואל אמר** ופסק באותה בעיה: **אחד חולץ לכולן,** לכל האחיות, ודי בכך. ומקשים: **מכדי שמעינן ליה** [הרי שמענו אותו] את **שמואל** ש**אמר: חליצה מעליא בעינן** [מעולה, שלימה, אנחנו צריכים] וחליצה שיש בה פסול איננה מועילה לפטור גמור, ש**אמר שמואל** :