## Steinsaltz on Yevamot Daf 30a

###### Steinsaltz on Yevamot 30a:1
[Steinsaltz on Yevamot 30a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:1)

**שלשה אחין, שנים מהם נשואים** ל**שתי אחיות ואחד נשוי** ל**נכרית** (אשה זרה להם), **מת אחד מבעלי אחיות, וכנס** ה**נשוי** ל**נכרית את אשתו ומת** אחר כך גם הוא בלי בנים, ונפלו שתי הנשים לייבום לפני האח האחר הנותר — **הראשונה** (זו שנפלה ראשונה לייבום) **יוצאה משום אחות אשה** שהרי היא אחות אשתו של אח זה, **ושניה** יוצאת **משום צרתה** שכן היתה צרת האחות לאחר הייבום. אבל אם **עשה בה** האח הנשוי נכרית רק **מאמר,** ועדיין לא ייבם את האחות **ומת — נכרית** שנעשתה על ידי המאמר כעין צרה לאחות — **חולצת ולא מתייבמת**.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:2
[Steinsaltz on Yevamot 30a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:2)

ב גמרא מן ההלכה האחרונה במשנה מדייקים: **טעמא דעבד** [הטעם, דווקא שעשה] **בה** נשוי הנכרית **מאמר** באחות, **הא לא עבד** [הרי אם לא עשה] **בה מאמר — נכרית יבומי נמי מייבמה** [היתה מתייבמת גם כן], אף על פי שנעשתה צרת אחות אשה על ידי הזיקה. **אמר רב נחמן: זאת אומרת אין זיקה,** שאין רואים את הזקוקה כנשואה, **ואפילו** כשהזיקה היא **בחד אחא** [באח אחד], שהרי אחות זו שמת בעלה נפלה לייבום רק לפני האח הנשוי נכרית ולו בלבד היתה זקוקה.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:3
[Steinsaltz on Yevamot 30a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:3)

ג משנה היו **שלשה אחים, שנים מהם נשואים** ל**שתי אחיות, ואחד נשוי** ל**נכרית. מת הנשוי** ל**נכרית, וכנס אחד מבעלי** ה**אחיות את אשתו, ומת** גם הוא בלי בנים — **הראשונה,** כלומר, האחות — **יוצאת** ונפטרת מייבום **משום אחות אשה, ושניה,** הנכרית שייבם — יוצאת **משום צרתה.** אבל אם **עשה בה** בנכרית **מאמר ומת — נכרית** זו **חולצת ולא מתייבמת,** שהרי בגלל המאמר היא רק כעין צרת אחות אשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:4
[Steinsaltz on Yevamot 30a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:4)

ד גמרא שואלים: **הא תו** [משנה זו ששנינו עוד, שוב] **למה לי,** הלא **היינו הך** [היא זו] כמו המשנה הקודמת! ויתר על כן, הדין האמור בה נובע בפשטות מן הדין הקודם. **השתא** [עכשיו, הרי] **ומה התם** [שם] ש**אחות אשה הויא** [הריהי] זו שנעשית **צרה לנכרית** שהיא אשת האח מכבר, **אמרת** [אומר אתה] שה**נכרית אסורה,** למרות שהערוה היא זו המצטרפת ונוספת, **הכא** [כאן] שה**נכרית הויא** [היא] הנעשית **צרה לאחות אשה — לא כל שכן** שהיא פטורה משום צרה!


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:5
[Steinsaltz on Yevamot 30a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:5)

ומשיבים, שאכן משנה זו אינה צריכה, אלא כך נוצרה כפילות זו: ה**תנא, הך תנא ברישא** [את זו, את המשנה שלנו, שנה בתחילה] **והך חזיא להתירא ושריא** [ואת זו הקודמת ראה אותה להיתר והתירה], שסבר כי אם הערוה היא שנצטרפה לביתו של האיש — אינה אוסרת את אשתו הראשונה משום צרת ערוה. **והדר חזיא לאיסורא** [וחזר וראה אותה לאיסור], שהחליט שגם זו קרויה צרת ערוה ואסורה.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:6
[Steinsaltz on Yevamot 30a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:6)

**ואיידי דחביבה ליה אקדמה** [ומתוך שהיא חביבה לו, משום שיש בה חידוש, הקדים אותה] ושנה אותה בראש. ובאמת היה יכול עכשיו לוותר על המשנה שלנו, שאין בה חידוש ואפשר ללמוד אותה בקל וחומר מן הקודמת, אלא **ומשנה לא זזה ממקומה.** כי מאחר שקבעו את המשנה בגירסה, לא מצאו לנחוץ למחוק אותה לגמרי, והיא נשארה במשנה למרות שאיננה נחוצה עוד.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:7
[Steinsaltz on Yevamot 30a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:7)

ה משנה היו **שלשה אחין, שנים מהם נשואים** ל**שתי אחיות ואחד נשוי** ל**נכרית, מת אחד מבעלי אחיות, וכנס** ה**נשוי** ל**נכרית את אשתו, ומתה אשתו של** האח ה**שני** (הנשוי לאחות), **ואחר כך מת נשוי נכרית — הרי זו** האחות **אסורה עליו,** על האח שנשאר, **עולמית.** ואף שעכשיו איננה עוד אחות אשתו, שהרי אשתו כבר מתה ואחות אשתו לאחר מיתת אשתו מותרת, **הואיל ונאסרה עליו** כבר **שעה אחת,** שכאשר נפלה לייבום בראשונה (לפני שכנסה הנשוי נכרית) היתה אסורה לו משום אחות אשתו, הריהי נאסרת עליו לעולם ופוטרת את צרתה הנכרית.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:8
[Steinsaltz on Yevamot 30a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:8)

ו גמרא **אמר רב יהודה אמר רב** כלל בענין זה: **כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה "יבמה יבא עליה"** (דברים כה, ה), כלומר, שאין היבם יכול לייבם אותה, מחמת איסור — **הרי היא** נעשית מאותו רגע **כאשת אח שיש לה בנים, ואסורה** לו לעולם. ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] רב בכך? הלא **תנינא** [שנינו] דבר זה במשנתנו: **הרי זו אסורה עליו עולמית, הואיל ונאסרה עליו שעה אחת!**


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:9
[Steinsaltz on Yevamot 30a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:9)

ומשיבים: משום שאת המשנה אפשר היה להבין באופן אחר, **מהו דתימא** [שתאמר]: **הני מילי** [דברים אלה] אמורים **היכא** [במקום] ש**לא איחזיא לה** [ראויה] **בנפילה ראשונה,** בפעם הראשונה שנפלה לפניו לייבום, שהרי כשמת בעלה הראשון היתה אסורה לזה משום אחות אשתו שאשתו מתה רק אחרי שייבם אותה אחיו, ואז נאסרה לעולם, **אבל היכא דאיחזיא לה** [במקום שהיתה ראויה] **בנפילה ראשונה,** כשנפלה לפניו לייבום בראשונה שבטל בינתיים האיסור ממנה, כגון כשמתה אשתו לפני שאחיו ייבם אותה ונעשית ראויה לו, **אימא תישתרי** [אמור שתהיה מותרת], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] רב שאף אז אסורה עליו לעולם.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:10
[Steinsaltz on Yevamot 30a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:10)

ומקשים: **הא נמי תנינא** [זו גם כן שנינו], שהרי נאמר במשנה להלן: **שני אחין נשואים** ל**שתי אחיות, מת אחד מהם, ואחר כך מתה אשתו של** ה**שני — הרי זו אסורה עליו עולמית, הואיל ונאסרה עליו שעה אחת** כשנפלה לפניו והיתה אשתו שהיא אחותה עדיין בחיים!


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:11
[Steinsaltz on Yevamot 30a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:11)

ומשיבים: גם משם אי אפשר היה ללמוד הלכה כללית. **מהו דתימא** [שתאמר]: **התם הוא דאידחי לה מהאי ביתא** [שם זו שנדחתה מבית זה], מביתו של אדם זה, **לגמרי,** שכיון שחובת הייבום חלה רק על האח הנותר, וכיון שנאסרה עליו משעת נפילה נפטרה לגמרי מחובת ייבום, **אבל הכא** [כאן] במקרה של רב מדובר **דלא אידחי לה מהאי ביתא** [שלא נדחתה מבית זה] **לגמרי,** שהרי עדיין זקוקה היא לייבום לאח אחר, ואם כן **אימא** [אמור]: **מיגו דחזיא להאי** [מתוך שהיא ראויה לזה] ה**נשוי נכרית,** שהיא מותרת לו, **חזיא נמי להאי** [ראויה גם כן לזה] לאח השני, לאחר שמתה אשתו, שהרי לא נפטרה לגמרי מחובת ייבום — על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] רב שבכל מקרה, כל שנאסרה שעה אחת, הרי היא אסורה עולמית.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:12
[Steinsaltz on Yevamot 30a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:12)

ז משנה **שלשה אחים, שנים מהם נשואין** ל**שתי אחיות, ואחד נשוי** ל**נכרית. גירש אחד מבעלי** ה**אחיות את אשתו, ומת** ה**נשוי נכרית, וכנסה** (וייבמה) **המגרש, ו**אחר כך **מת,** ונפלה אותה אשה לפני מי שעדיין הוא בעל האחות השניה — **זו היא שאמרו: וכולן שמתו** הקרובות **או נתגרשו — צרותיהן מותרות,** שהרי בשעה שנפלה לפניו לייבום כבר לא היתה זו הנכרית צרת אחות אשתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:13
[Steinsaltz on Yevamot 30a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:13)

ח גמרא ומדייקים: **טעמא** [הטעם, דווקא] ש**גירש** בעל האחות את אשתו, **ואחר כך מת** הנשוי נכרית וכנס אחיו את היבמה, **אבל** אם **מת** האח הראשון קודם, **ואחר כך גירש** בעל האחות את אשתו — הרי נכרית זו שנתייבמה **אסורה,** משום שעל ידי הזיקה שהיתה לה אל אחיו עוד לפני שגירש את אשתו, הרי היא נחשבת כצרת אחות אשתו. **אמר רב אשי: זאת אומרת: יש זיקה, אפילו בתרי אחי** [בשני אחים]. שאף שהיו שני אחים שאליהם היא זקוקה לייבום, אומרים אנו שיש זיקה לשניהם, והיא נאסרת משום צרת אחות אשה בזיקה.


###### Steinsaltz on Yevamot 30a:14
[Steinsaltz on Yevamot 30a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/30a:14)

ושואלים: **ולרב אשי קשיא** [קשה] מה שאמר **רב נחמן** על המשנה הראשונה שבדף זה, שאפשר לדקדק ממנה שאין זיקה אפילו באח אחד! ומשיבים: **אמר לך** [יכול היה לומר לך] **רב אשי:** הדיוק שדייק רב נחמן במשנה הראשונה איננו הכרחי. שאפשר היה לומר: **הוא הדין דאף על גב** [שאף על פי] ש**לא עבד** [עשה] **בה** נשוי הנכרית **מאמר,** גם אז **נכרית מיחלץ חלצה** [לחלוץ, היתה חולצת], אבל **יבומי לא מייבמה** [לייבם, אינה מתייבמת], משום שהיתה צרת אחות אשה בזיקה. **והא דקתני** [ומה ששנה] **מאמר** — לא בא להודיענו שאסורה משום המאמר, אלא **לאפוקי** [להוציא, למעט] מדברי **בית שמאי דאמרי** [שאומרים] **מאמר קונה**