## Steinsaltz on Yevamot Daf 35a

###### Steinsaltz on Yevamot 35a:1
[Steinsaltz on Yevamot 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:1)

**וגזרו רבנן** [חכמים] ב**קטנה משום גדולה** שזינתה, וצריכה הפרשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:2
[Steinsaltz on Yevamot 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:2)

ושואלים: **ומי גזרינן** [והאם גוזרים אנו] ב**קטנה משום גדולה? והתנן** [והרי שנינו במשנתנו]: **אם היו קטנות שאינן ראויות לילד — מחזירין אותן מיד.** משמע שאין חוששים כלל לענין הפרשה ואף אין גוזרים! **אמר רב גידל אמר רב:** דבר זה שאמרו במשנה רק **הוראת שעה היתה.** ותוהים: **מכלל** הדברים אתה למד **דהואי** [שהיה] מאורע כזה? שהלא מלשון המשנה ברור שמדובר באפשרות בלבד, ולא במעשה שהיה, שכן אם אירע מעשה שכזה היה לה למשנה לציינו! **אלא** יש לומר: **כהוראת שעה היתה,** שבמקרה כזה אין גוזרים. **ו**הטעם לכך הוא כי **חילוף** כגון זה שבמשנה, שהחליפו את נשותיהם, **לא שכיח** [אינו מצוי], ובדבר שאינו מצוי אין חכמים גוזרים בקטנה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:3
[Steinsaltz on Yevamot 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:3)

**לישנא אחרינא אמרי לה** [בלשון אחרת אומרים זאת] את ההלכה ש**אמר שמואל: כולן צריכות להמתין שלשה חדשים, חוץ מגיורת ומשוחררת גדולה,** שאינן ממתינות. **אבל קטנה בת ישראל** בכל מקרה **אינה צריכה להמתין שלשה חדשים.** ומבררים: **במאי** [במה] בדיוק מדובר? **אי** [אם] בקטנה שיצאה מבעלה **במיאון — האמרה** [הרי כבר אמר אותה] **שמואל חדא זימנא** [פעם אחת]. **אי** [ואם] ביוצאה **בגט,** שנתגרשה — **הא קאמר** [הרי אמר] **שמואל דבעיא** [שהיא צריכה], להמתין! ש**אמר שמואל: מיאנה בו — אינה צריכה להמתין שלשה חדשים, נתן לה גט — צריכה להמתין שלשה חדשים! אלא** יש לומר שמדובר **בזנות, וזנות בקטנה לא שכיח** [אינו מצוי], ובדבר שאינו מצוי לא גזרו חכמים.


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:4
[Steinsaltz on Yevamot 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:4)

ושואלים: **גיורת ו**שפחה **משוחררת דשכיח בהו** [שמצוי בהן] **זנות** בהיותן גויות או שפחות, **ליגזור** [שנגזור] עליהן להמתין שלושה חדשים! ומשיבים: שמואל **הוא** ש**אמר** ופסק **כ**שיטת **ר' יוסי. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **הגיורת, והשבויה** (שיש מקום לחשוש שנאנסה בזמן שביה) **והשפחה, שנפדו** או **שנתגיירו** או **שנשתחררו — צריכות להמתין שלשה חדשים** עד שתינשאנה, אלו **דברי ר' יהודה. ר' יוסי מתיר** להן **ליארס ולינשא מיד. אמר רבה: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יוסי — קסבר** [סבור הוא] **אשה** כשהיא **מזנה משמשת במוך** שמניחה בבית הרחם **כדי שלא תתעבר,** ולכן אין לחשוש שהרתה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:5
[Steinsaltz on Yevamot 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:5)

**אמר ליה** [לו] **אביי: בשלמא** [נניח] **גיורת** אפשר להבין שהיא עושה כך, **כיון** ש**דעתה לאיגיורי** [להתגייר], **מנטרה נפשה** [היא שומרת את עצמה] שלא תתעבר בעודה גויה, **כדי להבחין בין זרע שנזרע בקדושה,** כלומר, ילדים שיוולדו לה לאחר גיור **ובין זרע שנזרע שלא בקדושה. שבויה ושפחה נמי** [גם כן] אפשר לומר שהן נזהרות מאותו טעם, **דשמעי ממרייהו** [ששומעות מאדוניהן] שהם רוצים לשחררן או שעומדים לפדות אותן, **ומנטרי נפשייהו** [ושומרות את עצמן] שלא תתעברנה במצב זה. **אלא** שפחה ה**יוצאת בשן ועין,** כלומר, שנשתחררה משום שפגע בה אדוניה ופגם באחד מעשרים וארבעה ראשי איברים שלה, כגון בשן או בעין, **היכי משכחת לה** [איך אתה מוצא אותה] שתיזהר בעצמה? והרי אינה יודעת על כך מראש, ואינה נשמרת שלא להתעבר!


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:6
[Steinsaltz on Yevamot 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:6)

**וכי תימא כל דממילא** [ואם תאמר כל דבר שבא מעצמו], כגון כאן שהשחרור בא מעצמו שלא מדעתה, **מודה ר' יוסי** שצריכה להמתין — **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: **אנוסה ומפותה צריכה להמתין שלשה חדשים** שמא נתעברה, אלו **דברי ר' יהודה, ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד.** והרי האנוסה בודאי לא הכינה את עצמה קודם שלא תתעבר!


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:7
[Steinsaltz on Yevamot 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:7)

**אלא אמר אביי: אשה מזנה מתהפכת** לאחר ביאה, ומשתדלת שהזרע לא ייקלט, כדי **שלא תתעבר,** וכך נוהגת גם השפחה. ושואלים: אם כן הדבר, שהיא משתדלת שלא תתעבר, **ואידך** [והאחר] מדוע בכל זאת מצריך להפרישן? ומשיבים: **חיישינן** [חוששים אנו] **שמא לא נתהפכה יפה יפה** ובשל כך תתעבר.


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:8
[Steinsaltz on Yevamot 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:8)

א שנינו במשנה: **ואם היו כהנות** נפסלו מן התרומה, ותוהים: **כהנות** (בנות כהנים) — **אין** [כן], **ישראלית — לא,** והרי גם ישראליות הנשואות לכהנים, שאוכלות מתרומת בעליהן, צריכות להיפסל, שהלא אשת כהן שנאנסה אסורה לבעלה! ומשיבים: **אימא** [אמור]: **אם היו נשי כהנים** הרי הן נפסלות. ומדייקים: **נשי כהנים — אין** [כן] נפסלו לבעליהן, **נשי ישראלים — לא,** שאם ימותו בעליהן תהיינה כשרות להינשא לכהנים ולאכול תרומה,


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:9
[Steinsaltz on Yevamot 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:9)

ועל כך מקשים: **והאמר** [והרי אמר] **רב עמרם: הא מילתא** [דבר זה] **אמר לן** [לנו] **רב ששת ואנהרינהו לעיינין ממתניתין** [והאיר את עינינו ממשנתנו] להראות לנו שדבריו רמוזים במשנה (להלן יבמות נג, ב). וכך אמר: **אשת ישראל שנאנסה, אף על פי שמותרת לבעלה** בכל זאת **פסולה לכהונה,** כלומר להינשא לכהן, אם בעלה זה ימות, שאמנם מותרת היא לבעלה, אבל לענין כהונה נפסלה אף על ידי אונס.


###### Steinsaltz on Yevamot 35a:10
[Steinsaltz on Yevamot 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35a:10)

**אמר רבא: הכי קאמר** [כך אמר] התנא במשנה: **אם היו כהנות נשואות לישראל נפסלו מן התרומה דבי נשייהו** [של בית אביהן] שגם אם ימותו בעליהן בלא בנים — שוב אינן יכולות לחזור לאכול בתרומה בבית אביהן (שלא כשאר בנות כהנים, שאם יצאו מבעליהן הישראלים בלא בנים כשרות לאכול בתרומה) משום שנפסלו על ידי ביאת איסור.