## Steinsaltz on Yevamot Daf 35b

###### Steinsaltz on Yevamot 35b:1
[Steinsaltz on Yevamot 35b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:1)

**החולץ ליבמתו ונמצאת** שהיתה **מעוברת** בשעת החליצה **וילדה** אחר כך, **בזמן שהולד** שנולד **של קיימא** (שלא היה נפל ולא היה צורך כלל בחליצה) — **הוא,** החולץ, **מותר בקרובותיה והיא מותרת בקרוביו,** שכן לא היתה זו חליצה כלל, ואין הם נחשבים כקרובים כלל. **ו**אף **לא פסלה מן הכהונה** כחלוצה, אלא היא כאלמנה רגילה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:2
[Steinsaltz on Yevamot 35b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:2)

**אין הולד של קיימא** והוברר שאכן היתה צריכה לחלוץ — כיון שחלצה, **הוא אסור בקרובותיה והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:3
[Steinsaltz on Yevamot 35b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:3)

**הכונס** (נושא לאשה) **את יבמתו ונמצאת** שהיתה **מעוברת** בזמן שכנסה, **וילדה, בזמן שהולד של קיימא — יוציא** את האשה הזו, שהרי היא אשת אחיו האסורה לו, **וחייבין** שניהם **בקרבן** חטאת משום ששגגו בעבירה חמורה שחייבים על זדונה כרת.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:4
[Steinsaltz on Yevamot 35b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:4)

**ואם אין** ה**ולד של קיימא — יקיים** אותה כאשתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:5
[Steinsaltz on Yevamot 35b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:5)

נולד ילד, אלא שהוא **ספק בן תשעה** חודשים **ל**אח ה**ראשון** שמת, **ספק בן שבעה לאחרון — יוציא, והולד כשר.** שבין שהוולד הוא מהבעל הראשון ובין שהוא מהבעל השני (היבם) לא היתה עבירה ביצירתו. **וחייבין באשם תלוי** ככל מי שעבר עבירה שעל ודאי מביא חטאת ועל ספק — אשם תלוי.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:6
[Steinsaltz on Yevamot 35b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:6)

ב גמרא **איתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בנושא זה: **החולץ למעוברת ו**אחר כך **הפילה. ר' יוחנן אמר: אינה צריכה חליצה מן האחין** משום שנתברר לאחר מעשה שחליצתה כשירה היתה. **ריש לקיש אמר: צריכה חליצה** נוספת **מן האחין,** משום שהחליצה הראשונה לא נעשתה כראוי.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:7
[Steinsaltz on Yevamot 35b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:7)

ומבארים, **ר' יוחנן אמר: אינה צריכה חליצה מן האחין,** כי **חליצת מעוברת שמה חליצה** וחליצה כשירה היא, אלא אם כן יתברר לאחר מכן שילדה ילד חי, **ו**כן **ביאת מעוברת** שהפילה לאחר מכן — **שמה ביאה,** וקיים בה מצות ייבום. **וריש לקיש אמר: צריכה חליצה מן האחין,** כי **חליצת מעוברת לא שמה חליצה, וביאת מעוברת לא שמה ביאה,** ולכן אין החליצה הזו, או הביאה הזו, פוטרת יבמה זו (וכן את צרותיה) מזיקת הייבום.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:8
[Steinsaltz on Yevamot 35b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:8)

ושואלים: **במאי קמיפלגי** [במה, באיזה עקרון הם חלוקים]? ומשיבים: **איבעית אימא קרא, ואיבעית אימא סברא** [אם תרצה אמור שחולקים בפירוש הכתוב, ואם תרצה אמור בסברה].


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:9
[Steinsaltz on Yevamot 35b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:9)

ומפרטים, **איבעית אימא סברא** [אם תרצה אמור שחלוקים בסברה] זו: **ר' יוחנן סבר: אם יבא אליהו** בשעת החליצה **ויאמר דהא דאיעברא מפולי מפלה** [שזו שהיא מעוברת בו תפיל אותו], **מי לאו** [האם לא] **בת חליצה ויבום היא?** וכיון שכך, **השתא נמי תגלי מילתא** [עכשיו גם כן יתגלה הדבר] **למפרע,** שמאחר שהפילה לבסוף, אנחנו אומרים שכבר אז זה לא היה ההריון ממש, וממילא היתה חליצתה חליצה, וביאתה ביאה כשירה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:10
[Steinsaltz on Yevamot 35b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:10)

**וריש לקיש אמר: תגלי מילתא** [יתגלה הדבר] **למפרע לא אמרינן** [אין אנו אומרים], שכיון שבאותה שעה לא היה הדבר ראוי, אף על פי שלאחר מעשה זה התברר — אין אנחנו אומרים שבירור זה כוחו יפה למפרע.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:11
[Steinsaltz on Yevamot 35b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:11)

**ואיבעית אימא קרא** [ואם תרצה אמור שחולקים בפירוש הכתוב]; **ר' יוחנן סבר:** הלא **"ובן אין לו"** (דברים כה, ה) **אמר רחמנא** [אמרה התורה], **והא לית ליה** [והרי אין לו] בסופו של דבר. **וריש לקיש סבר:** שאת הביטוי **"ובן אין לו"** כבר דרשוהו חכמים, ופרשוהו: **עיין עליו.** כלומר, חפש בכל דרך, שמא יש לו בן באיזה מקום שהוא בעולם. ועובר זה הוא לפי שעה בגדר בן כלשהו, ולכן אין בה מצות ייבום.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:12
[Steinsaltz on Yevamot 35b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:12)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** ממה ששנינו במשנתנו: **אין הולד של קיימא — הוא אסור בקרובותיה, והיא אסורה בקרוביו ופסלה מן הכהונה.** ומעתה, **בשלמא לדידי דאמינא** [נניח לשיטתי שלי שאני אומר] כי **חליצת מעוברת שמה חליצה — משום הכי** [כך] **פסלה** על ידי חליצה זו מן הכהונה, **אלא לדידך דאמרת** [לשיטתך שלך שאומר אתה] כי **חליצת מעוברת לא שמה חליצה, אמאי** [מדוע] **פסלה מן הכהונה?** הלא לשיטתך מה שעשה אינו נחשב כלל!


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:13
[Steinsaltz on Yevamot 35b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:13)

**אמר ליה** [לו] ריש לקיש לר' יוחנן: פסול זה לכהונה **מדרבנן** [מדברי סופרים] הוא, **ולחומרא בעלמא** [ולהחמיר בלבד] שמא יבואו לטעות בכך.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:14
[Steinsaltz on Yevamot 35b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:14)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] נוסח אחר: **איתיביה** [הקשה לו] **ריש לקיש לר' יוחנן:** שנינו **אין הולד של קיימא — הוא אסור בקרובותיה, והיא אסורה בקרוביו, ופסלה מן הכהונה. בשלמא לדידי דאמינא** [נניח לשיטתי שלי שאני אומר] כי **חליצת מעוברת לא שמה חליצה — היינו דקתני** [זהו ששנה] **"פסלה מן הכהונה" —** כוונתו **לחומרא** בלבד שאנו מחמירים עליה, **ולא קתני** [שנה] **"אינה צריכה חליצה מן האחין".** ומשמע שצריכה חליצה מן האחים לפי שהחליצה הראשונה חליצה פסולה היתה ולא הועילה כלל, אף שמחמירים בה לפוסלה בגלל חליצה זו מן הכהונה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:15
[Steinsaltz on Yevamot 35b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:15)

**אלא לדידך** [לשיטתך שלך] שאתה אומר שחליצה מעוברת שמה חליצה, אם כן **"אינה צריכה חליצה מן האחין" מיבעי ליה** [צריך היה לו] לומר! **אמר ליה** [לו] ר' יוחנן לריש לקיש: **אין הכי נמי** [כן הוא גם כן], שבאמת אינה צריכה חליצה מן האחים. **ואיידי דתנא רישא** [ואגב ששנה בראש המשנה] **"לא פסלה" — תנא סיפא** [שנה בסופה] **"פסלה",** כדי להשלים את ההקבלה הסגנונית, אבל למעשה — פטורה לגמרי, ואינה צריכה חליצה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:16
[Steinsaltz on Yevamot 35b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:16)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' יוחנן לריש לקיש** ממה ששנינו בסיפא: **אין הולד של קיימא — יקיים. בשלמא לדידי דאמינא** [נניח לשיטתי שלי שאני אומר] כי **חליצת מעוברת שמה חליצה, וביאת מעוברת שמה ביאה — משום הכי** [כך] **קתני** [שנה] **יקיים.**


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:17
[Steinsaltz on Yevamot 35b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:17)

**אלא לדידך דאמרת** [לשיטתך שלך שאתה אומר] כי **חליצת מעוברת לא שמה חליצה, וביאת מעוברת לא שמה ביאה,** הרי ביאתו הראשונה לא עשתה בה כל קנין ואם כן — **"יחזור ויבעול ויקיים" מיבעי ליה** [צריך היה לו] לומר! ומשיב ריש לקיש: אכן, **מאי** [מה] פירוש **"יקיים" — יחזור ויבעול ויקיים, דלא סגי** [שלא די] להחשיבה כאשתו בלא ביאה נוספת לאחר שהפילה, אלא כיון שדרך העולם שאם יקיים אותה יבוא עליה — לא פירשו את הדבר. אבל חייב לעשות בה מעשה, ובלא זה אכן לא יקנה אותה.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:18
[Steinsaltz on Yevamot 35b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:18)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] בנוסח אחר: **איתיביה** [הקשה לו] **ריש לקיש לר' יוחנן** ממה ששנינו במשנתנו: **אין הולד של קיימא — יקיים. בשלמא לדידי דאמינא** [נניח לשיטתי שלי שאני אומר] כי **חליצת מעוברת לא שמה חליצה, וביאת מעוברת לא שמה ביאה — היינו דקתני** [זהו ששנה] **"יקיים",** שפירושו: **יחזור ויבעול ויקיים, דלא סגי בלאו הכי** [שלא די בלא זה] וצריך לעשות בה מעשה של קנין כדי לקיימה ובלי זה גם לא תוכל להינשא לאחר,


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:19
[Steinsaltz on Yevamot 35b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:19)

**אלא לדידך** [לשיטתך שלך] שכבר היא קנויה לו כאשתו — **"רצה יוציא, רצה יקיים" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר], שבודאי אינו חייב לקיימה, ויכול לגרשה לאחר שקנאה בביאתו הראשונה! השיב לו ר' יוחנן: **אין הכי נמי** [כן, כך הוא באמת גם כן] אלא, **איידי דתנא רישא** [אגב ששנה בתחילה] **"יוציא" — תנא נמי סיפא** [שנה גם כן בסופה] **"יקיים"** כדי לשמור על ההקבלה הלשונית.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:20
[Steinsaltz on Yevamot 35b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:20)

**מיתיבי** [מקשים] מברייתא על ר' יוחנן, שנינו: **הכונס את יבמתו ונמצאת מעוברת — הרי זו לא תנשא צרתה** לאחר, **שמא יהא ולד בן קיימא.** ותוהים תחילה על לשון הברייתא: **אדרבה** (להיפך), **כי הוי** [כאשר יהיה] **הולד בן קיימא,** הלא אז **מיפטרה** [נפטרת] **צרתה,** שהרי מתברר שהיו למת בנים, ויכולה אלמנתו להינשא לכל מי שתרצה! **אלא אימא** [אמור] ותקן את הגירסה כך: **שמא לא יהא הולד בן קיימא,** וכיון שאז נתברר שלא היו למת בנים, הרי אף הצרה זקוקה לייבום.


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:21
[Steinsaltz on Yevamot 35b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:21)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר כשיטת ר' יוחנן ש**ביאת מעוברת שמה ביאה, אמאי** [מדוע] אם כן **לא תנשא צרתה? תיפטר** "הצרה" **בביאה של חבירתה** בכל מקרה; שאם הולד בן קיימא — הרי אין עליה חובת ייבום, ואם איננו בן קיימא — על כל פנים נפטרה על ידי ביאה של צרתה!


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:22
[Steinsaltz on Yevamot 35b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:22)

**אמר אביי:** יש לתרץ כי **בביאה** של יבמה מעוברת **כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] **דלא פטרה** [שאינה פוטרת], **כי פליגי** [כאשר חלוקים הם] הרי זה **בחליצה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:23
[Steinsaltz on Yevamot 35b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:23)

ש**ר' יוחנן סבר: חליצת מעוברת שמה חליצה,** אף ש**ביאת מעוברת לא שמה ביאה.** ו**ריש לקיש סבר: ביאת מעוברת לא שמה ביאה, ו**כן **חליצת מעוברת לא שמה חליצה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 35b:24
[Steinsaltz on Yevamot 35b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/35b:24)

**אמר ליה** [לו] **רבא: מה נפשך** [רצונך], כלומר, בכל דרך שתרצה להבין אי אפשר לומר כדבריך. שהרי **אי** [אם] **ביאת מעוברת שמה ביאה,** שכיון שהפילה לבסוף כאילו לא היתה מעוברת — אם כן **חליצת מעוברת** גם היא **שמה חליצה. ואי** [ואם] **ביאת מעוברת לא שמה ביאה,** משום שאנחנו דנים לפי המצב כעת, וכעת הרי היא מעוברת, אם כן — **חליצת מעוברת נמי** [גם כן] **לא שמה חליצה. דהא קיימא לן** [שהרי קיים לנו, מוחזק בידינו],