## Steinsaltz on Yevamot Daf 36a

###### Steinsaltz on Yevamot 36a:1
[Steinsaltz on Yevamot 36a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:1)

ש**כל העולה** (הראוי) **ליבום** — **עולה לחליצה, וכל שאין עולה ליבום — אינו עולה לחליצה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:2
[Steinsaltz on Yevamot 36a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:2)

**אלא אמר רבא:** יש לדחות את מה שאמרנו, ו**הכי קאמר** [וכך אמר], כך יש לתרץ את הברייתא לדעת ר' יוחנן: **הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת — הרי זו לא תנשא צרתה, שמא יהא ולד בן קיימא. וביאת מעוברת** שילדה ולד בן קיימא — לפי כולם **לא שמה ביאה, וחליצת מעוברת לא שמה חליצה.** שהרי התברר למפרע שלא היה מקום לא לייבום ולא לחליצה. ומאחר שהביאה והחליצה לא היו כשרות — לא נפטרה הצרה באלו, **ו**אף אין הצרה נפטרת משום שיש ליבמה ולד במעיה כי **הולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם**.


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:3
[Steinsaltz on Yevamot 36a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:3)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא** במפורש: **הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת — הרי זו לא תנשא צרתה, שמא יהא ולד בן קיימא, ואין ביאה וחליצה פוטרת** אותה איפוא, **אלא ולד פוטר. ו**אולם אינה נפטרת מיד, ש**הולד אין פוטרה עד שיצא לאויר העולם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:4
[Steinsaltz on Yevamot 36a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:4)

ומדייקים כאן: **טעמא** [הטעם, דווקא] שיש לחשוש **שמא יהא ולד בן קיימא הוא, הא** [הרי] אם **לא הוי** [יהיה] **ולד בן קיימא —** אפשר ללמוד מכאן כי **מיפטר** [נפטרת] **צרתה,** ואם כן **לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זאת קושיה חמורה] ל**ריש לקיש** הסבור שביאת מעוברת אינה ביאה אפילו כשהפילה לבסוף!


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:5
[Steinsaltz on Yevamot 36a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:5)

ומשיבים: **אמר לך** [יכול היה לומר לך] **ריש לקיש: הכי קתני** [כך שנה], כך צריך לתקן בלשון ברייתא זו: **הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת — הרי זו לא תנשא צרתה, שמא לא יהא הולד בן קיימא, וחליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:6
[Steinsaltz on Yevamot 36a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:6)

**ואם תאמר:** תיפטר הצרה משום ש**הלך אחר רוב נשים, ו**הלא **רוב נשים ולד מעליא** [מעולה], שלם ובר קיימא **ילדן** [יולדות], ונסמוך על כן להתיר את הצרה, על כך יש לומר שאינה נפטרת, כי **ולד אין פוטר עד שיצא לאויר העולם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:7
[Steinsaltz on Yevamot 36a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:7)

**אמר ר' אלעזר: אפשר איתא להא** [האם אפשר שיש בסיס לזו] שאמר **ריש לקיש ולא תנן לה** [שנינו אותה] **במתניתין** [במשנתנו]? **נפק** [יצא] מבית המדרש כדי לעיין בדבר, **דק ואשכח** [דקדק ומצא], **דתנן** [ששנינו במשנה]: **האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים, ובאו ואמרו לה "מת בעליך" — הרי זו לא תנשא,** מפני שהיא חייבת בייבום, **ו**אף **לא תתייבם, עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:8
[Steinsaltz on Yevamot 36a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:8)

ומבררים: **בשלמא יבומי** [נניח שייבום] **לא — שמא** מעוברת הצרה ו**יהא ולד בן קיימא, ויפגע** איפוא היבם **באיסור אשת אח דאורייתא** [שמן התורה], ומחמת ספק זה אין מניחים לה להתייבם, **אלא לא תחלוץ — אמאי** [מדוע]? **בשלמא** [נניח] לגבי המקרה ש**תחלוץ בתוך תשעה** חודשים למותו של בעלה **ותנשא בתוך תשעה — לא** תעשה זאת, **היינו** [זהו] מטעם **ספק** שאינה יודעת שמא תלד צרתה בן קיימא ואינה חליצה.


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:9
[Steinsaltz on Yevamot 36a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:9)

**אלא** מדוע לא **תחלוץ בתוך תשעה, ותנשא לאחר תשעה,** שמכל מקום יכולה להינשא. שאם ילדה צרתה בינתיים ולד בר קיימא — פטורה היא מייבום. ואם לאו — תצא משום החליצה. ומכאן ראיה שחליצה של יבמה מעוברת אינה חליצה, כריש לקיש.


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:10
[Steinsaltz on Yevamot 36a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:10)

ומקשים: **ולטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך], שחליצת מעוברת אינה חליצה, הלא גם לפי זה יש לה דרך אחרת: **תחלוץ** האשה **ו**גם **תנשא לאחר תשעה** ואז תיפטר לכל הדעות מזיקת הייבום!


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:11
[Steinsaltz on Yevamot 36a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:11)

**אלא, בר מינה** [חוץ מזו] מן המשנה **ההיא** שיש לה טעם אחר. ש**אביי בר אבא ורב חיננא בר אביי דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם] שהטעם מדוע לא תינשא ולא תתייבם, הוא: לא תינשא לאחר חליצה מספק — **שמא יהא ולד בן קיימא.** ואם תחלוץ — הרי נמצא שלא היתה כאן חליצה כלל, **ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה,** כלומר, יהא צריך להודיע לכל שאף שחלצו לה — היא כשרה לכהונה.


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:12
[Steinsaltz on Yevamot 36a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:12)

ושואלים: **ולצרכה** [ונצריך אותה] כרוז, ונתיר אותה! ומשיבים: **דלמא איכא איניש דהוי** [שמא יש אדם שהיה נוכח] **ב**זמן ה**חליצה ולא הוי** [היה] **ב**זמן ה**הכרזה ואתי למימר** [ויבוא לומר]: **קשרי חליצה** [מותרת חלוצה] **לכהן.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:13
[Steinsaltz on Yevamot 36a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:13)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** אף מעצם הדברים אין ממשנה זו ראיה לריש לקיש: **מידי** [וכי] **"לא תחלוץ ולא תתייבם" קתני** [שנה במשנה]? הלא רק **"לא תנשא ולא תתייבם" קתני** [שנה] ויש להבין ש"לא **תינשא**" הוא **בלא חליצה, אבל אי חליץ** [אם יחלוץ] **לה — הכי נמי דשריא** [כך גם כן יהיה שתהא מותרת], ואין מכאן איפוא ראיה לריש לקיש.


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:14
[Steinsaltz on Yevamot 36a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:14)

מכל מקום **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **ריש לקיש: החולץ למעוברת והפילה — צריכה חליצה מן האחין.** והרי זו הוכחה ברורה שהחליצה הראשונה חליצה פסולה היתה.


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:15
[Steinsaltz on Yevamot 36a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:15)

**אמר רבא: הלכתא כוותיה** [הלכה כשיטתו] של **ריש לקיש** נגד ר' יוחנן **בהני תלת** [בשלוש מחלוקות אלו]: **חדא** [אחת] — **הא דאמרן** [זו שאמרנו] בענין חליצה. **אידך** [האחרת], **דתנן** [ששנינו במשנה]: **המחלק נכסיו על פיו,** כלומר, מחלק בחייו את נכסיו בין צאצאיו, אם **ריבה לאחד** מן הבנים **ומיעט לאחד** מן הבנים **ו**כן אם **השוה להם,** לשאר הבנים **את הבכור** ולא נתן לו פי שניים — **דבריו קיימין.** שכן בחייו יכול הוא לחלק את רכושו בכל אופן שירצה, שהוא כנותן מתנות.


###### Steinsaltz on Yevamot 36a:16
[Steinsaltz on Yevamot 36a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36a:16)

**ואם אמר** שהוא עושה זאת **משום ירושה — לא אמר כלום.** שכן דבריו סותרים את דברי התורה בענין זה. ואם **כתב** שטר צוואה, והיה כתוב בו **בין בתחלה בין בסוף בין באמצע** ביטוי המתפרש שהוא מחלק את הנכסים הללו **משום מתנה** (ולא בתור ירושה) — **דבריו קיימין.** שהרי, כאמור, יכול הוא לתת בחייו מתנות כפי שירצה.