## Steinsaltz on Yevamot Daf 36b

###### Steinsaltz on Yevamot 36b:1
[Steinsaltz on Yevamot 36b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:1)

**ואמר ריש לקיש** בפירושה של משנה זו, שלא כדברי ר' יוחנן, שאם כתב בשטר צוואה נחלות שונות לאנשים אחדים, חלק במתנה וחלק בירושה — **לעולם לא קנה** המקבל **עד שיאמר "פלוני ופלוני ירשו שדה פלונית ופלונית שנתתים להם במתנה וירשום".** שלשון מתנה צריכה להיות צמודה לכל לשון ירושה שנאמרה בצוואה זו.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:2
[Steinsaltz on Yevamot 36b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:2)

**ואידך** [ומחלוקת אחרת] שנפסקה בה הלכה כריש לקיש, **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **הכותב כל נכסיו לבנו לאחר מותו.** כלומר, שנתן את כל נכסיו לבנו מהיום, על מנת שיינתנו לו הנכסים בפועל לאחר מיתה, ובינתיים האב נהנה מהם, אבל הכל יינתן לבן לאחר מותו. **האב אינו יכול למכור** נכסים אלה לאחר — **מפני שנתנן לבן, והבן אינו יכול למכור — מפני שהן** עדיין **ברשות האב.** אם **מכר האב** את הנכסים — **מכורין** הם והלוקח נהנה מפירותיהם **עד שימות הוא** (האב), אם **מכר הבן** את הנכסים בחיי האב — **אין ללוקח כלום** בהם **עד שימות האב.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:3
[Steinsaltz on Yevamot 36b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:3)

**ואיתמר** [ונאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה זו: **מכר הבן בחיי האב, ומת הבן בחיי האב,** ואחר כך מת האב. **ר' יוחנן אמר: לא קנה לוקח** כלום, **וריש לקיש אמר: קנה לוקח.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:4
[Steinsaltz on Yevamot 36b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:4)

ומסבירים את טעמיהם: **ר' יוחנן אמר: לא קנה לוקח,** כי **קנין פירות** שיש לאב בשדה זה, זכות הנאה מן הפירות — **כקנין הגוף דמי** [נחשב], נמצא שגופו של השדה לא היה שייך לבן כל עוד האב חי, ומכירתו אינה מכירה.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:5
[Steinsaltz on Yevamot 36b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:5)

**וריש לקיש אמר: קנה לוקח,** כי **קנין פירות לאו** [לא] **כקנין הגוף דמי** [הוא נחשב], אלא הוא קנין לעצמו. ולכן אף שלאב היה קנין פירות בשדה, כיון שגוף השדה היה קנוי לבן, לכך מה שמכר — מכר, והמכירה חלה במותו של האב.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:6
[Steinsaltz on Yevamot 36b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:6)

א שנינו במשנה שמי שכנס את אשת אחיו והיתה מעוברת, ונתברר כי **אין הולד של קיימא כו' —** יקיים את האשה הזו כאשתו, על אף שתחילת קניינו לא היתה בהיתר. **תנא** [שנה החכם בברייתא]: **משום ר' אליעזר אמרו** שיטה אחרת, שאף על פי שנמצא לבסוף שהוולד אינו של קיימא והיתה איפוא מותרת לו — כיון שהיה לו לחשוש שמא יהיה הוולד של קיימא ולהמנע מלכונסה, לכך קנסוהו ש**יוציא בגט.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:7
[Steinsaltz on Yevamot 36b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:7)

**אמר רבא: ר' מאיר ור' אליעזר אמרו דבר אחד,** כלומר: בשיטה אחת הם עומדים, שמי שנשא אשה באיסור, אף שאיסור זה בטל — עליו לגרשה משום קנס. שיטת **ר' אליעזר — הא דאמרן** [זו שאמרנו].


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:8
[Steinsaltz on Yevamot 36b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:8)

שיטת **ר' מאיר** מהי — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **לא ישא אדם מעוברת חבירו,** כלומר, אשה שהיא הרה לאדם אחר, או **מינקת חבירו** שמניקה ילד שילדה לאחר. **ואם נשא — יוציא ולא יחזיר עולמית,** מפני שעבר על דברי חכמים, אלו **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: יוציא** אותה לפי שעה, **וכשיגיע זמנו לכנוס,** כלומר, לאחר שתגמול את בנה — **יכנוס.**


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:9
[Steinsaltz on Yevamot 36b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:9)

**אמר ליה** [לו] **אביי: ממאי** [ממה] אתה מסיק שיש פה שיטה אחת? **דלמא** [שמא] **לא היא** ויש הבדל ביניהם, כי **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **ר' אליעזר הכא** [כאן] **אלא משום דקפגע** [שפוגע] כשנושא אותה **באיסור אשת אח** שהוא איסור **דאורייתא** [מן התורה] אם יהיה הולד בן קיימא, **אבל התם** [שם] במינקת שהאיסור **דרבנן** [מדברי סופרים] הוא, שמא **כרבנן סבירא ליה** [כדעת חכמים סבור הוא] שאם עבר וכנסה איננו חייב לגרשה לעולם!


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:10
[Steinsaltz on Yevamot 36b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:10)

**אי נמי** [או גם כן] אפשר לומר להיפך: **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **ר' מאיר התם** [שם] שיוציא ולא יחזיר עולמית **אלא משום** שהדבר הוא **דרבנן** [דברי סופרים], **וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה,** שאם לא יחזקו דבריהם — יבואו לזלזל בהם, **אבל הכא** [כאן] כיון שהוא איסור **מדאורייתא** [מן התורה] — **מפרש פרשי מינה** [פורשים אנשים ממנה] במקום שאסור, ואם עבר אדם עבירה זו בשגגה אין צורך לקנוס אותו.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:11
[Steinsaltz on Yevamot 36b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:11)

**אמר רבא: ולדברי חכמים** בענין הנושא מעוברת חבירו, כשאמרו שעליו להוציאה, כוונתם: **יוציאה בגט.** כלומר, לא רק שיוציאה מביתו ואחר כך יחזור ויביאנה הביתה, אלא כוונתם שמגרש אותה בגט. **אמר מר זוטרא: דיקא נמי** [מדוייק גם כן] דבר זה מלשון הברייתא, **דקתני** [ששנה] שם: **"יוציא", ולא קתני** [שנה] **"יפריש".** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שזה פירוש הדברים.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:12
[Steinsaltz on Yevamot 36b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:12)

**אמר ליה** [לו] **רב אשי לרב הושעיא בריה** [בנו] של **רב אידי: התם תנן** [שם במשנה שנינו]: **רבן שמעון בן גמליאל אומר: כל** וולד **ששהא** לאחר לידתו, והוא וולד **אדם,** והזמן ששהה הוא **שלשים יום** ולא מת — הרי זה מוכיח ש**אינו נפל.** ואפילו אם מת לאחר מכן — מחמת חולי מת, אבל ילד של קיימא היה. משמע **הא** [הרי] אם **לא שהא** זמן זה — **ספיקא הוי** [ספק הוא], ולענין יבמה — חולצת ולא מתייבמת.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:13
[Steinsaltz on Yevamot 36b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:13)

**ואיתמר** [ונאמר] שנחלקו אמוראים בבעיה הבאה: יבמה שנולד לה בן, ו**מת** אותו בן **בתוך שלשים יום** ללידתו, **ועמדה ונתקדשה** לאדם אחר, משום שהיתה סבורה שהיא פטורה מן הייבום בגלל הבן, נחלקו בכך אמוראים,


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:14
[Steinsaltz on Yevamot 36b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:14)

**רבינא משמיה** [משמו] של **רבא אמר: אם אשת ישראל היא — חולצת.** שאין מחייבים אותה לצאת מזה שנתקדשה לו, אלא אומרים ליבם לחלוץ לה, כדי להוציאה מכלל ספק. שאם ילד זה היה נפל, והאשה לא הותרה לשוק בעצם לידתו — תחלוץ ותיפטר, וחליצה זו לא אסרה אותה לבעלה החדש, שהוא ישראל. אבל **אם אשת כהן היא,** שנתקדשה לכהן, ואם תחלוץ תיפסל לו — **אינה חולצת,** שלא הקפידו חכמים באופן כזה שאינו אלא ספק.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:15
[Steinsaltz on Yevamot 36b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:15)

ואילו **רב משרשיא משמיה** [משמו] של **רבא אמר: אחת זו ואחת זו חולצת,** ואם אשת כהן היא — תיאסר לו.


###### Steinsaltz on Yevamot 36b:16
[Steinsaltz on Yevamot 36b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/36b:16)

**אמר ליה** [לו] **רבינא לרב משרשיא:**