## Steinsaltz on Yevamot Daf 40b

###### Steinsaltz on Yevamot 40b:1
[Steinsaltz on Yevamot 40b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:1)

**הוא אסור באמה, ובאם אמה, ובאם אביה, ובבתה, ובבת בתה, ובבת בנה, ובאחותה בזמן שהיא** (היבמה) **קיימת** (חיה). **והאחין** של החולץ **מותרין** בכולן.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:2
[Steinsaltz on Yevamot 40b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:2)

**והיא אסורה באביו, ובאבי אביו, ובבנו, ובבן בנו, באחיו, ובבן אחיו.**


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:3
[Steinsaltz on Yevamot 40b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:3)

ועוד הלכה בענין זה: **מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו,** אף שהחולץ לאשה אסור גם בצרתה, מכל מקום צרה זו אינה נחשבת כקרובתו, ורשאי לשאת את קרובותיה של הצרה. **ו**אולם **אסור בצרת קרובת חלוצתו,** שאם חלץ לאשה ואחת מקרובותיה (כגון אחותה) היתה נשואה לאדם אחר, והיתה לה צרה — אם מת הבעל, לא רק שאסור בקרובת חלוצתו אלא אסור גם בצרתה.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:4
[Steinsaltz on Yevamot 40b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:4)

א גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם, ללומדים] שאלה זו: האם **גזרו שניות** גם **בחלוצה?** שנאסרו לא רק קרובות האסורות מן התורה כקרובות אשתו, אלא שגם שניות לעריות, שהן מדברי סופרים, אסורות בחלוצה, **או לא** נאסרו שניות?


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:5
[Steinsaltz on Yevamot 40b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:5)

וצדדי השאלה: האם נאמר כי **בערוה** עצמה שאיסורה **דאורייתא** [מן התורה] **גזרו בהו רבנן** [בהם חכמים] **שניות,** ואילו **בחלוצה** שאינה אסורה מן התורה, **לא גזרו רבנן** [חכמים] ב**שניות** שלה, **או דלמא לא שנא** [שמא אינו שונה], שכיון שאסרו עליו אשה וקבעו שתהיה לו כערוה — לא חילקו בדבר.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:6
[Steinsaltz on Yevamot 40b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:6)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו במשנתנו: **הוא אסור באמה ובאם אמה, ואילו "אם אם אמה"** שהיא שניה — **לא קתני** [שנה], משמע שלא גזרו שניות!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:7
[Steinsaltz on Yevamot 40b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:7)

ומשיבים: **דלמא היינו טעמא** [שמא זהו הטעם] ש**לא תני** [שנה], לא מפני שהיא מותרת, אלא **משום דקבעי למיתני סיפא** [שרצה לשנות בסופה] של אותה פיסקה **"והאחין מותרין", ואי תנא** [ואם היה שונה] **"אם אם אמה" הוה אמינא** [הייתי אומר] ומפרש: ש**האחין מותרין —** כוונתו **דוקא באם אם אמה,** שלא גזרו שניה לגבי האחים, **אבל באם אמה ובאמה** שהן קרובותיה מן התורה — **לא** הותרו האחים, ולכן לא שנה במשנה אם אם אימה.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:8
[Steinsaltz on Yevamot 40b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:8)

ומקשים: **וליתני** [ושישנה] **"אם אם אמה", וליתני** [ושישנה] **"האחין מותרין בכולן",** ואז לא היה שום מקום לספק! ואומרים: אכן, **קשיא** [קשה] הדבר, אבל אין לנו הוכחה גמורה מכאן.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:9
[Steinsaltz on Yevamot 40b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:9)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו עוד במשנתנו: **היא אסורה באביו ובאבי אביו. קתני מיהא** [שנו על כל פנים] שאסורה ב**אבי אביו, מאי לאו** [האם אין הכוונה] שאסורה באבי אביו **משום** שהיא נחשבת כאילו היתה אשתו של ה**חולץ** ולגבי אבי האב **דהויא לה** [שהרי היא] נחשבת כ**כלת בנו,** ואינה אסורה עליו אלא משום שניה!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:10
[Steinsaltz on Yevamot 40b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:10)

ודוחים: **לא,** אמנם היא אסורה משום שניה, אולם איסור זה אינו מחמת החולץ אלא **משום מיתנא** [המת], שהרי אותו אדם היה גם אבי אביו של בעלה המת, **דהויא לה** [שהרי היא] **כלת בנו** ממש.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:11
[Steinsaltz on Yevamot 40b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:11)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו עוד, שהיא אסורה **בבן בנו** של החולץ, **מאי לאו** [האם לא] **משום** שהיא קרובתו של **חולץ, דהויא לה** [שהרי היא] אסורה עליו **משום** שהיא **אשת אבי אביו** ואשת אבי האב הלא היא שניה!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:12
[Steinsaltz on Yevamot 40b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:12)

ודוחים: **לא,** אמנם היא אסורה משום שניה, אבל **משום מיתנא** [המת] עצמו **והויא לה** [והרי היא] **אשת אחי אבי אביו,** מכיון שהיתה נשואה בשעתו לאח שמת, הריהי אסורה משום שניה לנכד אחיו.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:13
[Steinsaltz on Yevamot 40b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:13)

ושואלים: **הא** [הרי] **אמימר מכשר** [היה מכשיר] **באשת אחי אבי אביו** ואין כאן איסור שניה כלל!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:14
[Steinsaltz on Yevamot 40b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:14)

ומשיבים: **אמימר מוקי לה בבר ברא דסבא** [מעמיד, מפרש אותה בבן בנו של הזקן], כלומר, "בן בנו" אינו בן בנו של החולץ, אלא מתייחס לאביו, המוזכר קודם במשנה, והכוונה היא לבן בנו של אביו של המת שהיא אסורה עליהם מהתורה.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:15
[Steinsaltz on Yevamot 40b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:15)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], שזו הכוונה, **היינו** [הרי הוא] **אחיו ובן אחיו,** ולמה חוזר התנא ואומר גם אחיו ובן אחיו, וגם בנו ובן בנו? ומשיבים: **תנא** [שנה] **אחיו מן האב וקתני** [ושנה] גם **אחיו מן האם.** שאחיו ובן אחיו הריהם בין מן האב ובין מן האם, ובנו ובן בנו מייחסים לזקן (אביו של החולץ) שהם אחים ובני אחים מן האב דווקא.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:16
[Steinsaltz on Yevamot 40b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:16)

**תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה **דתני** [ששנה] **ר' חייא: ארבע** אנשים אסורים בחלוצה **מדברי תורה, וארבע** אסורים **מדברי סופרים: אב ובנו** של החולץ, **אחיו, ובן אחיו** של בעלה המת — אסורים בה **מדברי תורה, אבי אביו, ואבי אמו, בן בנו, ובן בתו — אסורים**


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:17
[Steinsaltz on Yevamot 40b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:17)

**מדברי סופרים, קתני מיהא** [שנה על כל פנים] **אבי אביו, מאי לאו** [האם לא] **משום חולץ, ו**אם כן **הויא לה** [והרי היא] נחשבת כ**כלת בנו,** ואם כן נמצא שגזרו שניות גם בחלוצה!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:18
[Steinsaltz on Yevamot 40b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:18)

ודוחים: **לא, משום מיתנא** [המת] עצמו, **דהויא לה** [שהרי היא] **כלת בנו** ממש, ובנשואין גמורים ודאי אסרו שניות.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:19
[Steinsaltz on Yevamot 40b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:19)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה שנינו, שאסורה ב**אבי אמו, מאי לאו** [האם לא] **משום חולץ, דהויא לה** [שהרי היא] נחשבת כ**כלת בתו** ונמצא שגזרו שניות בחלוצה!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:20
[Steinsaltz on Yevamot 40b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:20)

ודוחים: **לא,** גם כאן האיסור הוא **משום מיתנא** [המת] עצמו, **דהויא לה** [שהרי היא] ממש **כלת בתו** של המת.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:21
[Steinsaltz on Yevamot 40b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:21)

**תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה שאסרוה על **בן בנו. מאי לאו** [האם לא] **משום חולץ, דהויא לה** [שהרי היא] נחשבת כ**אשת אבי אביו!**


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:22
[Steinsaltz on Yevamot 40b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:22)

ודוחים: **לא, משום מיתנא** [המת] עצמו, **דהויא לה** [שהרי היא] **אשת אחי אבי אביו,** שהיא שניה.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:23
[Steinsaltz on Yevamot 40b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:23)

ומקשים: **והא** [והרי] **אמימר מכשיר באשת אחי אבי אביו,** שסבר שאיננה שניה! ומשיבים: **אמימר מוקים לה** [מעמיד, מפרש אותה] שאסורה **משום חולץ, וקסבר** [וסבור] ש**גזרו שניות בחלוצה,** אבל אין מכאן הוכחה גם לדעות האחרות.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:24
[Steinsaltz on Yevamot 40b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:24)

**תא שמע** [בוא ושמע] ראיה ממה ששנינו עוד שאסורה **בבן בתו, מאי לאו** [האם לא] **משום חולץ, דהויא לה** [שהרי היא] נחשבת כ**אשת אבי אמו,** והיא שניה!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:25
[Steinsaltz on Yevamot 40b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:25)

ודוחים: **לא, משום מיתנא** [המת] עצמו, **דהויא לה** [שהרי היא] ממש **אשת אחי אבי אמו.** ושואלים: **והא** [והרי] אפילו **גבי שניות** של **ערוה** ממש **לא גזרו** לאסור אשת אחי אבי אמו!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:26
[Steinsaltz on Yevamot 40b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:26)

**אלא לאו** [האם לא] **משום חולץ,** שהיא אשת אבי אמו, שקירבה זו היא שניה לעריות, **ושמע מינה** [ולמד מכאן] ש**גזרו שניות בחלוצה?** ומסכמים: אכן **שמע מינה** [למד מכאן] שהחלוצה נחשבת כאשתו לכל דבר, אפילו לענין איסור שניות.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:27
[Steinsaltz on Yevamot 40b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:27)

ב שנינו במשנה ש**מותר אדם** בקרובת צרת חלוצתו ואסור בצרת קרובת חלוצתו. **אמר רב טובי בר קיסנא אמר שמואל: הבא על צרת חלוצה — הולד ממזר. מאי טעמא** [מה הטעם]? היא **באיסורה קיימא** [עומדת], שאין דינה כחלוצה, אלא דנים אותה כאשת אח שלא הותרה כלל, ולכן הוולד הנולד לה הינו ממזר.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:28
[Steinsaltz on Yevamot 40b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:28)

**אמר רב יוסף: אף אנן נמי תנינא** [אף אנו גם כן שנינו]: **מותר אדם בקרובת צרת חלוצתו. אי אמרת בשלמא** [נניח אם אומר אתה] **צרה אבראי** [מבחוץ], כלומר, שהצרה אסורה לו לחלוטין, **משום הכי** [כך] **מותר באחותה** שהיא נחשבת כשאר הנשים שאין לו כל קשר אליהן.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:29
[Steinsaltz on Yevamot 40b:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:29)

**אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] כי **צרה כחלוצה דמיא** [נחשבת] ולאחר החליצה שוב אינה כאשת אח **אמאי** [מדוע] **מותר** בקרובותיה? הלא ראוי שתיאסרנה כמו קרובות החלוצה עצמה! אלא ודאי הצרה אין דינה כאילו היא עצמה נחלצה, ואסורה לו באיסור ערוה ממש.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:30
[Steinsaltz on Yevamot 40b:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:30)

ושואלים: **לימא תיהוי תיובתא** [האם לומר שתהא זו קושיה חמורה] על **ר' יוחנן** ש**אמר,** ש**בין הוא,** החולץ, **בין** ה**אחין — אין חייבין לא על החלוצה כרת ולא על צרתה כרת.** והרי מן המשנה מוכח לכאורה שצרת חלוצה אסורה איסור ערוה!


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:31
[Steinsaltz on Yevamot 40b:31](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:31)

ומשיבים: **אמר לך** [יכול היה לומר לך] **ר' יוחנן: ותסברא** [וכי סבור אתה] שאיסור **אחות חלוצה** הוא איסור **דאורייתא** [מן התורה]? **והאמר** [והרי אמר] **ריש לקיש** שחלק על ר' יוחנן בדין צרה וחלוצה, בנושא אחר: **כאן שנה רבי: אחות גרושה** אסורה **מדברי תורה, אחות חלוצה —** אסורה **מדברי סופרים** בלבד, ואין בה איסור תורה. וכיון שעצם האיסור הוא מדברי סופרים, לא גזרו לאסור גם בצרה.


###### Steinsaltz on Yevamot 40b:32
[Steinsaltz on Yevamot 40b:32](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/40b:32)

ושואלים: אם כן, לפי השיטה שאיסור קרובת חלוצה הוא מדברי חכמים בלבד, **מאי שנא האי** [מה שונה זו] קרובת צרת חלוצה שהיא מותרת, **ומאי שנא האי** [ומה שונה זו] צרת קרובת חלוצה שהיא אסורה? שלכאורה שתיהן הן נשים שאין לו קירבת משפחה עמהן, ומדוע חילקו בדיניהן?