## Steinsaltz on Yevamot Daf 41b

###### Steinsaltz on Yevamot 41b:1
[Steinsaltz on Yevamot 41b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:1)

**מפני האיבול** (האבילות) על בעלה שמת.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:2
[Steinsaltz on Yevamot 41b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:2)

א גמרא שנינו במשנה שהיבמה אינה מתייבמת ואינה חולצת עד שיעברו שלושה חודשים ממות בעלה. ושואלים: **בשלמא** [נניח] ש**לא תתייבם —** יש סיבה לדבר: **שמא** היא מעוברת, ו**יהיה הולד בן קיימא, וקא פגע** [ופוגע] היבם **באיסור אשת אח** שיש לו בנים שהוא איסור **דאורייתא** [מן התורה]. **אלא לא תחלוץ, אמאי** [מדוע]? שאפילו אם נתברר שהיתה הרה, ותלד בן — נמצא שלא היתה זו חליצה כלל, שהרי בחליצה עצמה אין איסור!


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:3
[Steinsaltz on Yevamot 41b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:3)

ואם כן **לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על **ר' יוחנן,** ש**אמר: חליצת מעוברת שמה חליצה.** שאם חלץ למעוברת והפילה אחר כך את הולד — הועילה חליצתה זו לפוטרה מן הזיקה. ובמשנתנו נאמר שאינה חולצת כלל, שיש לחשוש שמא היא מעוברת, ותפיל, ותסמוך על החליצה ותינשא ובאמת אין חליצת מעוברת פוטרת. ושואלים: **ולאו מי אותביניה** [וכי לא הקשינו כבר עליו] על **ר' יוחנן חדא זמנא** [פעם אחת] (לעיל יבמות לה, ב) וכבר נדחו דבריו?! ומשיבים: **לימא מהא נמי תיהוי תיובתא** [האם נאמר שמזה גם כן תהיה קושיה]! כיון שאין לנו טעם אחר לדברי המשנה שאינה חולצת.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:4
[Steinsaltz on Yevamot 41b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:4)

ודוחים: **לא,** את הקושיה מכאן אפשר ליישב, **הכא היינו טעמא** [כאן זהו הטעם]: **שמא יהא** ה**ולד בן קיימא,** ונמצא שלא היתה חליצתה חליצה, **ונמצאת אתה מצריכה כרוז** מטעם בית הדין שיכריז שלמרות שחלצה עדיין ראויה היא להינשא **לכהונה,** וכדי למנוע זאת אוסרים עליה לחלוץ עד אחר שלושה חדשים.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:5
[Steinsaltz on Yevamot 41b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:5)

ושואלים: ומה בכך? **ונצרכה** [ונצריך אותה] כרוז, ונכריז שהיא כשירה! ומשיבים: אין עושים דבר זה, **דלמא איכא דהואי** [שמא יש אנשים שהיו] **בחליצה ולא הוי** [היו] **בהכרזה ומפסלוה** [ויפסלוה] **מן הכהונה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:6
[Steinsaltz on Yevamot 41b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:6)

ושואלים: **תינח** [נניח] שהיתה יבמה זו **אלמנה** בלבד מבעלה, שאז יש לחשוש לה שמא יאמרו שנפסלה מן הכהונה, אבל אם היתה היבמה הזו **גרושה** מנישואין קודמים, שבין כה וכה פסולה היא לכהן — **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? מדוע איפוא לא תחלוץ? הלא לפסול לכהונה אין לחשוש! ומשיבים: יש טעם אחר בדבר: **משום** שבחליצה זו הוא **מפסיד לה מזונות,** שכן כל שלושת החודשים הראשונים ניזונה האלמנה מנכסי בעלה שמת, ומיד כשחולץ לה אינה רשאית ליהנות עוד ממזונות אלה, וכיון שאינה רשאית להינשא — נמצא שאין לה מזונות כלל, ולכן תיקנו לטובתה שלא תחלוץ.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:7
[Steinsaltz on Yevamot 41b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:7)

ושואלים: **תינח** [נניח] תירוץ זה ל**נשואה** שיש לה מזונות מנכסי בעלה שמת, אולם אם היתה יבמה זו רק **ארוסה,** והיתה מקודם לכן גם **גרושה, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? שהרי מזונות מן הנפטר אין לה, ואין לחשוש לפוסלה לכהונה מכיון שהיא כבר פסולה בתור גרושה.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:8
[Steinsaltz on Yevamot 41b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:8)

**אלא משום** הטעם שפירש **ר' יוסי, דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מעשה באדם אחד שבא לפני ר' יוסי. אמר לו: מהו לחלוץ בתוך שלשה** חודשים למות האח? **אמר לו: לא תחלוץ.** שאל אותו: **ותחלוץ, ומה בכך?** שגם אם היא מעוברת הרי לא ייגרם בכך כל נזק!


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:9
[Steinsaltz on Yevamot 41b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:9)

**קרא עליו,** כלומר, הסביר לו את הדברים על פי **מקרא זה: "ואם לא יחפץ** האיש לקחת את יבמתו**"** (דברים כה, ז) משמע: **הא** [הרי] **אם חפץ — יבם.** ומכאן אנחנו למדים: **כל העולה לייבום,** שהיבם רשאי ליבמה אם יחפוץ בכך — **עולה** גם **לחליצה,** אבל זו שאינה עולה לייבום, וכגון שהיא בתוך שלושה חודשים למות בעלה, שאינו רשאי ליבמה, אף אינו יכול לחלוץ לה.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:10
[Steinsaltz on Yevamot 41b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:10)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב חיננא,** הלא שנינו: יבמות **הספקות — חולצות ולא מתיבמות.**


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:11
[Steinsaltz on Yevamot 41b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:11)

ונברר תחילה **מאי** [מה פירוש] **ספקות? אילימא** [אם תאמר] **ספק קדושין,** שהיה ספק אם קידשה האח שמת (וכגון שזרק לה כסף קידושין ספק קרוב לו, ספק קרוב לה) — **אמאי** [מדוע] **לא מתיבמות? תתייבם, ואין בכך כלום.** שכן, אם תפסו הקידושין הראשונים — הרי היא יבמה ומותר לייבם אותה, ואם לא היה ממש בקידושין הראשונים, אם כן לא היתה כלל אשת האח, ומותרת להינשא מלכתחילה ליבם.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:12
[Steinsaltz on Yevamot 41b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:12)

**אלא לאו** [האם לא] מדובר כגון שהיה כאן **ספק שקידש** אחיו **אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו מהן קידש,** שבגלל ספק זה אין היבם רשאי לייבם אף אחת מהן, שמא היא אחות זקוקתו. **ו**בכל זאת **קתני** [שנה] כאן: **חולצות,** משמע, שאף שאינו רשאי לייבם — יכול לחלוץ!


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:13
[Steinsaltz on Yevamot 41b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:13)

ודוחים: **הכי השתא** [כיצד אתה משווה]?! **התם** [שם], בספק של מי שקידש אחת משתי אחיות, מקור הספק הוא בחוסר ידיעתנו, ולכן **אם יבא אליהו ויאמר דהא** [שאת זו] **קידש** — הרי **בת חליצה וייבום היא,** הרי שאין באשה זו איסור ייבום כשלעצמה, וכל הטעם שאינו מייבם הוא מחמת חוסר ידיעתנו,


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:14
[Steinsaltz on Yevamot 41b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:14)

מה שאין כן **הכא** [כאן], **אם יבא אליהו ויאמר דהא לא איעברה** [שזו איננה מעוברת] — **מי משגח ביה, ויבמינן לה** [האם משגיחים בו, מתייחסים לכך, ומייבמים אותה]? וראיה שבמקרה זה אין האיסור נובע מחמת חוסר ידיעתנו — **הא** [הרי] הדוגמה של **קטנה דלאו בת איעבורי** [שלא בת עיבור] **היא, ואפילו הכי** [כך] **צריכה להמתין שלשה חדשים.** שכיון שגזרו חכמים גזירה — אין מבדילים בין מקרה למקרה, וחל עליה איפוא איסור גמור מדברי חכמים להתייבם ולא מחמת הספק, ולכן אינה עולה גם לחליצה.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:15
[Steinsaltz on Yevamot 41b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:15)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **יבמה,** כל **שלשה חדשים הראשונים** אחרי מות בעלה, כיון שאינה יכולה להינשא מחמת בעלה, הריהי **נזונת משל בעל. מכאן ואילך — אינה נזונת לא משל בעל,** מפני שמה שאינה נישאת אינו מחמת אלמנותה אלא משום שצריך לפטרה בייבום או בחליצה, **ולא משל יבם,** לפי שעדיין לא ייבם אותה.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:16
[Steinsaltz on Yevamot 41b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:16)

**עמד** היבם **בדין,** ופסקו שחובתו לכנוס או לפטור אותה בחליצה, **וברח** ולא עשה בה מעשה כלל — **נזונת משל יבם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:17
[Steinsaltz on Yevamot 41b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:17)

ושואלים: אם **נפלה לפני יבם קטן מאי** [מה] יהא דינה? שיבם זה, שהיא ממתינה לו, עדיין קטן הוא, וצריכה להמתין עד שיגדל. שהרי מזונות **מיבם לית** [אין] **לה,** שהרי אינו יכול לייבם אותה, וכיון שהמניעה אינה באשמתו, אי אפשר לקונסו שיתן לה מזונות. אולם כיון שהיא חייבת להמתין עד שיגדל היבם, שתמשיך ותזון **מ**של ה**בעל מאי** [מה] הדין, האם מותר לה, או לא?


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:18
[Steinsaltz on Yevamot 41b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:18)

**פליגי בה** [נחלקו בכך] **רב אחא ורבינא, חד** [אחד מהם] **אמר: אית** [יש] **לה** מזונות מנכסי בעלה, **וחד** [ואחד מהם] **אמר: לית** [אין] **לה, והלכתא** [ההלכה] היא: **לית** [אין] **לה** מזונות כלל, **משמיא** [מן השמים] **קנסוה.** כלומר, משמים אירע לה כך ואי אפשר לחייב את נכסי בעלה המת במזונותיה.


###### Steinsaltz on Yevamot 41b:19
[Steinsaltz on Yevamot 41b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/41b:19)

ג **תנו רבנן** [שנו החכמים]: **יבמה שחלצו לה אחים בתוך שלשה** חדשים למות האח — **צריכה להמתין שלשה חדשים** מיום המיתה.