## Steinsaltz on Yevamot Daf 43b

###### Steinsaltz on Yevamot 43b:1
[Steinsaltz on Yevamot 43b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:1)

ושואלים: אם כך לכל הנשים, שר' יוסי מתיר להינשא מיד, **ולית ליה** [וכי אין לו] **לר' יוסי** טעם זה שצריכה להמתין כדי שיוכלו **להבחין** בין ילד של ראשון לשל שני, וכל הנוגע בו?


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:2
[Steinsaltz on Yevamot 43b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:2)

ומשיבים: אמנם **לית ליה** [אין לו], אינו חושש לכך. **ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] באופן אחר: **לעולם** אפשר לפרש כי **אית ליה** [יש לו], הוא מקבל הלכה זו, **ואימא** [ואמור] כך, **ר' יוסי אומר: כל ארוסות** אם היו **גרושות ינשאו.** שכיון שהיא ארוסה ואין חשש שהיא מעוברת — רשאית להינשא מיד.


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:3
[Steinsaltz on Yevamot 43b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:3)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] **היינו** [הרי זו] שיטת **ר' יהודה,** ומה איפוא ההבדל ביניהם? ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם] הבדל לענין **נשואה** הבאה **ליארס. ר' יהודה סבר: נשואה מותרת ליארס,** כיון שאינה נישאת, אין איפוא חשש שמא תתעבר. **ור' יוסי סבר: נשואה אסורה ליארס,** שגזרו אירוסין משום נישואין.


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:4
[Steinsaltz on Yevamot 43b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:4)

**ו**שואלים: האם **סבר ר' יוסי** כי **נשואה אסורה ליארס? והתניא** [והרי שנינו בברייתא], **ר' יוסי אומר: כל הנשים יתארסו, חוץ מן האלמנה מפני האיבול** (אבילות על בעלה), **וכמה** תמתין בשל ה**איבול שלה — שלשים יום. וכולן לא ינשאו עד שיהו להן שלשה חדשים.**


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:5
[Steinsaltz on Yevamot 43b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:5)

ושואלים: **האי, מאי קושיא** [ברייתא זו, מה קושיה] יש ממנה לענייננו? **אילימא דקתני** [אם תאמר ממה ששנה בה] ש**ר' יוסי אומר: כל הנשים יתארסו,** שכולל גם נשים נשואות — **מי אלימא ממתניתין** [האם תקיפה וברורה היא יותר ממשנתנו] שגם בה נאמר בלשון זו, **דאוקימנא** [שהעמדנו] את משמעות הלשון **בארוסות גרושות** ש**ינשאו,** ואם כן **הכא נמי** [כאן בברייתא גם כן] נפרש: **כל ארוסות** אם היו **גרושות ינשאו,** ואין כאן קושיה, שבנשואין כולם סבורים שמותר מיד.


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:6
[Steinsaltz on Yevamot 43b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:6)

**אלא** הקושי הוא **מסיפא** [מן הסוף], **דקתני** [ששנה] בו: **וכולן לא ינשאו עד שיהו להן שלשה חדשים.** ונדייק מכאן: **אינסובי** [להינשא] **הוא** ש**לא, הא איתרוסי** [הרי להתארס] — **שפיר דמי** [יפה, מותר] אפילו לנשואה!


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:7
[Steinsaltz on Yevamot 43b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:7)

**אמר רבא: תריץ ואימא הכי** [תרץ ואמור כך], תקן את הגירסה, **ר' יוסי אומר: כל ארוסות** אם היו **גרושות ינשאו, חוץ מן** הארוסה **האלמנה, מפני האיבול. וכמה** זמן **איבול שלה — שלשים יום. ונשואות לא יתארסו עד שיהא להן שלשה חדשים.**


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:8
[Steinsaltz on Yevamot 43b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:8)

לגופה של הלכה זו שואלים: **ואלמנה מן האירוסין מי אית** [האם יש] **לה איבול? והתני** [והרי שנה] **ר' חייא בר אמי** ברייתא זו: מתה **אשתו** ה**ארוסה** לו — **לא אונן** (אינו נוהג במנהגי אבילות שלפני הקבורה) עליה, **ולא מיטמא לה** אם כהן הוא. **וכן היא לא אוננת ולא מיטמאה לו,** שאינה מחוייבת להתעסק בקבורתו אם מת. **מתה — אינו יורשה. מת הוא — גובה** את **כתובתה** מנכסיו! ואם כן ודאי אין לומר שדיבר ר' יוסי בארוסות אלא בנשואות.


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:9
[Steinsaltz on Yevamot 43b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:9)

**אלא** יש לתרץ את קושיית רב חסדא מדוע אוסר ר' יוסי לאלמנה להתארס אף שבאבל על החורבן מותר הדבר, ולומר כי **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא** בענין אירוסין בזמן אבילות זו. **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **מראש חדש** אב **ועד התענית** בתשעה בו **העם ממעטין מעסקיהן, מלישא ומליתן, מלבנות** בית חדש **ו**מ**לנטוע** נטיעה חדשה, **ומליארס ומלישא** אשה. **שבת** (שבוע) **שחל תשעה באב בתוכה — אסור לספר ולכבס, ואסור ליארס. ויש אומרים: כל החדש אסור.** משמע שיש תנא האוסר אירוסין באבילות זו, ולא קשה על ר' יוסי שאוסר אירוסין באבילות.


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:10
[Steinsaltz on Yevamot 43b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:10)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב אשי: ממאי** [ממה, מהיכן] אתה יודע שמה שנאמר שם **ליארס** כוונתו **ליארס ממש,** כלומר, עצם האירוסין (הקידושין), **דלמא** [שמא] הכוונה היא כי **למיעבד** [לעשות] **סעודת אירוסין הוא** ש**אסור, הא** [הרי] **ליארס** בלבד — **שפיר דמי** [יפה, מותר הדבר].


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:11
[Steinsaltz on Yevamot 43b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:11)

ומקשים עליו: **אי הכי** [אם כך] אתה מפרש, מה שאמרו שנמנעים **מלישא** נשים תצטרך גם כן לפרש **לינשא נמי** [גם כן] הכוונה **למיעבד** [לעשות] **סעודת נשואין הוא** ש**אסור, הא** [הרי] **לישא** בלא סעודה **שפיר דמי** [יפה, מותר הדבר], ובודאי אסור לאבל לישא אשה אפילו בלי סעודה? ודוחים: **הכי השתא** [כיצד אתה משווה]?! **בשלמא** [נניח] **נשואין בלא סעודה — איכא** [יש] **שמחה** בעצם הנישואין, **אלא אירוסין בלא סעודה — מי איכא** [האם יש] **שמחה** בכך?


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:12
[Steinsaltz on Yevamot 43b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:12)

**אלא אמר רב אשי** תירוץ באופן אחר: **שאני** [שונה] **אבילות חדשה** שאשה מתאבלת על בעלה שמת, **מאבילות ישנה** כגון על חורבן הבית, שיש להקל בה בדברים מסויימים. **ושאני** [ושונה] **אבילות** של **רבים מאבילות** פרטית של ה**יחיד.** שמאחר שהיא חלה רק על היחיד, אפשר להחמיר בה, אבל אין גוזרים להחמיר הרבה על הרבים.


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:13
[Steinsaltz on Yevamot 43b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:13)

א משנה היו **ארבעה אחין נשואין ארבע נשים ומתו** כמה מן האחים, **אם רצה הגדול שבהם לייבם את** כל הנשים היבמות **כולן — הרשות בידו.**


###### Steinsaltz on Yevamot 43b:14
[Steinsaltz on Yevamot 43b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/43b:14)

והלכה נוספת: **מי שהיה נשוי לשתי נשים ומת** ולא השאיר בנים — **ביאתה או חליצתה של אחת מהן** על ידי היבם **פוטרת** גם את **צרתה,** ואין הצרה צריכה לייבם ואף לא לחלוץ.