## Steinsaltz on Yevamot Daf 44b

###### Steinsaltz on Yevamot 44b:1
[Steinsaltz on Yevamot 44b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:1)

**שהולד** על כל פנים **פגום לכהונה,** שאם נולדה בת, הריהי כחללה ואסורה לכהן. ומסבירים: **מאן** [מי הוא], למי התכוונו כשאמרו **הכל מודים —** הכוונה היא ל**שמעון התימני, דאף על גב** [שאף על פי] ש**אמר שמעון התימני: אין ממזר מחייבי לאוין, נהי** [אם אמנם] ש**ממזר לא הוי** [איננו], **פגום מיהא הוי** [על כל פנים הריהו],


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:2
[Steinsaltz on Yevamot 44b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:2)

ולומדים דבר זה **מקל וחומר מאלמנה.** כיצד? **ומה אלמנה לכהן גדול, שאין איסורה שוה בכל** שהרי האיסור לשאת אלמנה מיוחד רק לאדם אחד, לכהן הגדול, ובכל זאת **בנה** הנולד ממנו בנישואי עבירה **פגום** לכהונה והוא חלל — **זו** הגרושה שהחזירה, **שאיסורה שוה בכל, אינו דין שבנה פגום** לכהונה?


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:3
[Steinsaltz on Yevamot 44b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:3)

ומקשים: **איכא למיפרך** [יש מקום לפרוך, לשבור] את הראיה הזו, ולומר: **מה לאלמנה — שכן היא עצמה מתחללת,** ואילו גרושה שהחזירה בעלה איננה מתחללת על ידי חזרתה לבעלה הראשון.


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:4
[Steinsaltz on Yevamot 44b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:4)

**ועוד: "היא תועבה"** (דברים כד, ד) **כתיב** [נאמר] במחזיר גרושתו, ולשון "היא" באה לצמצם את הדבר וללמד: **ואין בניה תועבין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:5
[Steinsaltz on Yevamot 44b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:5)

**ועוד, תניא** [שנינו בברייתא] במפורש להיפך: **המחזיר גרושתו, והנושא חלוצתו, והנושא קרובת חלוצתו, ר' עקיבא אומר: אין לו בה קדושין,** שהקידושין אינם תופסים בה כלל, **ו**ממילא **אינה צריכה הימנו** (ממנו) **גט, והיא פסולה, וולדה פסול, וכופין אותו להוציא** (לגרש). **וחכמים אומרים:** בכל אלה **יש לו בה קדושין, ו**לכן **צריכה הימנו גט** להתירה לאחרים, **והיא כשרה וולדה כשר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:6
[Steinsaltz on Yevamot 44b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:6)

ונברר: זה שאמרנו שוולדה כשר, **למאן** [למי] כשר? **לאו** [האם לא] שהוא כשר **לכהונה?** ודוחים: **לא,** הכוונה היא שכשר **לקהל.** כלומר, שאיננו ממזר, ומותר לבוא בקהל ה'. ותוהים: **אי הכי** [אם כך], מה שנאמר בברייתא **היא כשרה, למאן** [למי] היא כשרה? **אילימא** [אם תאמר] שהיא כשרה **לקהל,** שמותר לה להינשא לישראל — **פשיטא** [פשוט] שכן הוא, וכי **משום דזניא** [שזנתה] **אפסלה** [נפסלה] **לקהל?!** שהרי אשה זונה אינה פסולה לכל ישראל. **אלא לאו** [האם לא] הכוונה היא שכשירה **ל****כהונה,**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:7
[Steinsaltz on Yevamot 44b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:7)

**ומדהיא** [ומכיון שהיא] כשירה ומשמעו — **לכהונה, ולדה נמי** [גם כן] שאמרו שכשר — כשר **לכהונה!** ודוחים: **מידי איריא** [וכי שייכים הדברים]? **הא כדאיתא והא כדאיתא** [זה כמו שהוא וזה כמו שהוא] ומה שאמרו היא כשירה, כוונתו כשירה אכן לכהונה, אולם וולדה כשר —הכוונה שכשר לקהל.


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:8
[Steinsaltz on Yevamot 44b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:8)

ומעירים: **הכי נמי מסתברא** [כך גם כן מסתבר] לפרש, **דקתני רישא** [ששנה בראשה] של ברייתא זו: **היא פסולה וולדה פסול.** ונברר: **היא פסולה למאן** [למי]? **אילימא** [אם תאמר] שפסולה **לקהל,** וכי **משום דזניא** [שזנתה] **אפסלה ליה** [נפסלה לו] **לקהל?! אלא לאו** [האם לא] הכוונה היא שפסולה **לכהונה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:9
[Steinsaltz on Yevamot 44b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:9)

ובהמשך נאמר **וולדה פסול, למאן** [למי] פסול? **אילימא** [אם תאמר] פסול **לכהונה,** ונדייק: **הא** [הרי] נלמד מכאן כי **לקהל** הוא **כשר? האמר** [הרי אמר] **ר' עקיבא** עצמו במשנתנו ש**הולד ממזר** ופסול לבוא בקהל! **אלא פשיטא** [פשוט] שמדובר כאן שפסול אף **לקהל,** שאף שאמרו יחד "היא פסולה וולדה פסול" אין מדובר באותו ענין עצמו.


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:10
[Steinsaltz on Yevamot 44b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:10)

**ומדרישא הא כדאיתא והא כדאיתא** [ומכיון שבראשה של הברייתא הסברנו זה כמו שהוא וזה כמו שהוא] ולא באותו ענין, **סיפא נמי הא כדאיתא והא כדאיתא** [סופה גם כן זו כמו שהיא וזו כמו שהיא].


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:11
[Steinsaltz on Yevamot 44b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:11)

**ו**מה שהקשינו מדיוק הפסוק **"היא תועבה"** ש"היא" בא למעט, כוונתו **נמי** [גם כן] כך: **היא תועבה ואין צרתה תועבה,** שאם נפלו שתיהן לייבום, גרושה זו פסולה ואין הצרה פסולה לייבום, **אבל בניה** אפשר לומר שהם **תועבין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:12
[Steinsaltz on Yevamot 44b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:12)

**אלא** הקל וחומר שנאמר לגבי **אלמנה קשיא** [נשאר קשה]: **מה לאלמנה — שכן היא עצמה מתחללת!**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:13
[Steinsaltz on Yevamot 44b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:13)

**אלא** לא כך נאמרו הדברים, **אי אתמר הכי אתמר** [אם נאמר כך נאמר] הדבר: **אמר רב יוסף אמר ר' שמעון ברבי: הכל מודים בבא על חייבי כריתות שהולד פגום. מאן** [מי הוא] **הכל מודים,** זה **ר' יהושע. דאף על גב** [שאף על פי] ש**אמר ר' יהושע: אין ממזר מחייבי כריתות,** אלא מחייבי מיתות בית דין בלבד, **נהי** [אם אמנם] ש**ממזר לא הוי** [איננו] — **פגום מיהא הוי** [על כל פנים הריהו],


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:14
[Steinsaltz on Yevamot 44b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:14)

ונלמד את הדבר **מקל וחומר מאלמנה: ומה אלמנה לכהן גדול, שאין איסורה שוה בכל — בנה פגום, זו שאיסורה שוה בכל — אינו דין שבנה פגום.**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:15
[Steinsaltz on Yevamot 44b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:15)

**וכי תימא** [ואם תאמר] כפי שהקשינו קודם: **מה לאלמנה שכן היא עצמה מתחללת** — אין זו קושיה, כי **הכא נמי** [כאן גם כן], **כיון שבעלה** אדם שעבר בכך על איסור כרת, **עשאה זונה,** ובאמת היא מתחללת מכהונה. ואין פירכא לקל וחומר זה.


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:16
[Steinsaltz on Yevamot 44b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:16)

א כיון שעסקנו בבעיה זו דנים גם בנושא קרוב לה. **אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: הכל מודים בעבד וגוי הבא על בת ישראל שהולד ממזר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 44b:17
[Steinsaltz on Yevamot 44b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/44b:17)

**מאן** [מי] זה **"הכל מודים",** כלומר, מי הוא המודה בזה — **שמעון התימני. דאף על גב** [שאף על פי] ש**אמר שמעון התימני** ש**אין ממזר מחייבי לאוין,** אלא מחייבי כריתות בלבד — **הני מילי** [דברים אלה] אמורים בילד הנולד