## Steinsaltz on Yevamot Daf 45a

###### Steinsaltz on Yevamot 45a:1
[Steinsaltz on Yevamot 45a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:1)

**מחייבי לאוין דתפסי בהו** [שתופסים בהם] **קדושין,** שלמרות העבירה הקידושין חלים, **אבל הכא** [כאן] **גוי ועבד, כיון** ש**לא תפסי בהו** [תופסים בהם] **קדושין, כחייבי כריתות דמי** [הם נחשבים].


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:2
[Steinsaltz on Yevamot 45a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:2)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **גוי ועבד הבא על בת ישראל — הולד ממזר. ר' שמעון בן יהודה אומר: אין ממזר אלא ממי שאיסורו איסור ערוה, וענוש כרת.** משמע שהתנא הסבור שממזר הוא רק זה הנולד מחייבי כריתות (והיא שיטת שמעון התימני), סבור שהנולד מגוי ומעבד איננו ממזר!


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:3
[Steinsaltz on Yevamot 45a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:3)

**אלא אמר רב יוסף: מאן** [מי הוא] **"הכל מודים"** שאמרו — **רבי** הוא, ש**אף על גב** [אף על פי] ש**רבי אומר** כי **אין הדברים הללו** (במשנה להלן יבמות נב, ב) **אמורים אלא לדברי ר' עקיבא, שהיה** ר' עקיבא **עושה חלוצה כערוה** לכל דבר, **וליה לא סבירא ליה** [והוא עצמו אינו סבור כן] אלא כשמעון התימני, מכל מקום, **בגוי ועבד מודה.** ומניין לנו דבר זה? **דכי אתא** [שכאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשם **רב יצחק בר אבודימי** שאמר **משום** [בשם] **רבינו** (רבי): **גוי ועבד הבא על בת ישראל — הולד ממזר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:4
[Steinsaltz on Yevamot 45a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:4)

ולגופה של הלכה זו מסופר: **ר' אחא שר הבירה ור' תנחום בריה** [בנו] של **ר' חייא איש כפר עכו פרוק הנהו שבוייתא דאתו** [פדו את אלה השבויות שבאו] **מארמון לטבריא** (טבריה). **הוה חדא דאעברא** [היתה אחת מהן שהיתה מעוברת] **מגוי, ואתו לקמיה** [ובאו לפניו] לפני **ר' אמי** לשאול מה יהיה מעמדו של הילד לכשיוולד. **אמר להו** [להם]: **ר' יוחנן ור' אלעזר ור' חנינא דאמרי** [שאמרו] כולם: **גוי ועבד הבא על בת ישראל — הולד ממזר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:5
[Steinsaltz on Yevamot 45a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:5)

**אמר רב יוסף** כששמע סיפור זה: **רבותא למחשב גברי** [וכי גדולה היא למנות אנשים]! כלומר, וכי על ידי כך שמנה כמה חכמים הסבורים כך, מוכח שזו ההלכה?! **הא** [הרי] **רב ושמואל בבבל, ור' יהושע בן לוי ובר קפרא בארץ ישראל ואמרי לה** [ויש אומרים] כי **חלופי** [מחליפים, מוציאים] בענין זה את **בר קפרא ועיילי** [ומכניסים] במקומו **זקני דרום, דאמרי** [שאומרים] כולם: **גוי ועבד הבא על בת ישראל — הולד כשר!**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:6
[Steinsaltz on Yevamot 45a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:6)

**אלא אמר רב יוסף:** שיטה זו בהלכה, שיטת **רבי היא,** שהוא הסבור שהוולד ממזר והלכה כמותו בכל מקום. ועל דעתו סמכו ולא על שיטות האמוראים. **דכי אתא** [שכאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר** בשמו של **ר' יצחק בר אבודימי,** שאמר: **משום רבינו** (רבי) **אמרו: גוי ועבד הבא על בת ישראל — הולד ממזר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:7
[Steinsaltz on Yevamot 45a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:7)

**ר' יהושע בן לוי אומר: הולד מקולקל** ופסול. ושואלים: **למאן** [למי] פסול? **אילימא** [אם תאמר] פסול **לקהל — הא** [הרי] **אמר ר' יהושע** עצמו כי **הולד כשר! אלא** הכוונה היא שפסול **לכהונה — דכולהו אמוראי דמכשרי** [שכל האמוראים שמכשירים] את הוולד לבוא בישראל **מודו** [מודים] בכל זאת **שהולד פגום לכהונה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:8
[Steinsaltz on Yevamot 45a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:8)

ודבר זה נלמד **מקל וחומר מאלמנה.** והקל וחומר הזה הוא: **מה אלמנה לכהן גדול, שאין איסורה שוה בכל,** שאינו חל אלא על הכהן הגדול בלבד, בכל זאת **בנה פגום** לכהונה, **זו** הנבעלת לגוי **שאיסורה שוה בכל — אינו דין שבנה פגום.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:9
[Steinsaltz on Yevamot 45a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:9)

ומקשים: **מה לאלמנה לכהן גדול — שכן היא עצמה מתחללת** על ידי ביאה זו! ומשיבים: **הכא נמי** [כאן גם כן] בנבעלת לגוי, **כיון שנבעלה** לגוי — **פסלה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:10
[Steinsaltz on Yevamot 45a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:10)

ש**אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון: מנין לגוי ועבד הבא על הכהנת ו**כן **על הלויה, ו**כן **על הישראלית שפסלוה** לכהונה — **שנאמר: "ובת כהן כי תהיה אלמנה וגרושה** וזרע אין לה ושבה אל בית אביה כנעוריה**"** (ויקרא כב, יג), ללמד, שרק אם היתה נשואה ל**מי שיש לו אלמנות וגירושין בה,** שנישואיהם תופסים, זו היא החוזרת לבית אביה כמקודם, **יצאו גוי ועבד שאין להם אלמנות וגירושין בה,** שאין כל משמעות הלכתית של נישואין לקשר שביניהם.


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:11
[Steinsaltz on Yevamot 45a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:11)

**אמר ליה** [לו] **אביי** לרב יוסף: **מאי חזית דסמכת** [מה ראית שאתה סומך] על דבריו של **רב דימי** במסורת זו, **סמוך** על דבריו של **רבין! דכי אתא** [שכאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר: ר' נתן ור' יהודה הנשיא מורים בה** בוולד הנולד מן הגוי — **להיתירא** [להיתר]. **ו**הרי **מאן** [מי הוא] **ר' יהודה הנשיא —** הלא **רבי** הוא. משמע שיש סבורים שאף הוא פסק להיתר.


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:12
[Steinsaltz on Yevamot 45a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:12)

ומעירים, **ואף רב** היה **מורה בה,** בהלכה זו, **היתירא** [היתר]. **דההוא דאתא לקמיה** [שאדם אחד שבא לפני] **רב, אמר ליה** [לו] אותו אדם לרב: **גוי ועבד הבא על בת ישראל מהו** דינו של הנולד מביאה זו? ושאלה זו שאל לגבי עצמו.


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:13
[Steinsaltz on Yevamot 45a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:13)

**אמר ליה** [לו] רב: **הולד כשר. אמר ליה** [לו]: אם סבור אתה כן — **הב לי ברתך** [תן לי את בתך] לאשה, שאם כשר אני — מדוע לא אשא אותה? אמר לו: **לא יהיבנא** [אינני נותן] **לך.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:14
[Steinsaltz on Yevamot 45a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:14)

**אמר שימי בר חייא** נכדו של רב **לרב: אמרי אינשי** [אומרים אנשים] בפתגם מקובל: **גמלא במדי אקבא רקדא** [גמל במדי בתוך קב קטן הוא רוקד]. שאנשים מספרים לפעמים סיפורי גוזמאות על דבר המתרחש במקום רחוק, אולם: **הא קבא, והא גמלא, והא מדי** — **ולא רקדא** [הרי הקב, והרי הגמל, והרי מדי — ואינו רוקד]. שאף כאן, במקרה הזה, כאשר העמיד זה את דבריך לנסיון בפועל — אין אתה עומד בדעתך!


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:15
[Steinsaltz on Yevamot 45a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:15)

**אמר ליה** [לו]: גם **אי ניהוי** [אם יהיה] אותו אדם גדול **כיהושע בן נון לא יהיבנא ליה ברתי** [אינני נותן לו את בתי], שאין אני רוצה בו מטעמים אחרים, אבל אין אני משנה את דעתי בהלכה. **אמר ליה** [לו]: **אי הוה** [אם היה] אותו אדם **כיהושע בן נון, אי מר לא יהיב ליה** [אם אדוני לא יתן לו בתו] — **אחריני יהבי ליה** [אחרים יתנו לו את בתם], ואולם **האי** [אדם זה] **אי מר לא יהיב ליה** [אם אדוני לא יתן לו בתו] — **אחריני לא יהבי ליה —** [אחרים לא יתנו לו], שיחששו לפגם משפחה.


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:16
[Steinsaltz on Yevamot 45a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:16)

**לא הוה קאזיל מקמיה** [הלך מלפניו] אותו שואל, שעמד והפציר ברב. **יהיב ביה עיניה ושכיב** [נתן בו רב את עיניו ומת] אותו אדם. מכל מקום ראינו שרב התיר במקרה זה הלכה למעשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:17
[Steinsaltz on Yevamot 45a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:17)

ומוסיפים: **ואף רב מתנה מורה בה להיתירא** [להיתר], **ואף רב יהודה מורה בה להיתירא** [להיתר]. **דכי אתא לקמיה** [שכאשר בא אדם כזה לפני] **רב יהודה, אמר ליה** [לו]: **זיל איטמר** [לך התחבא], כלומר, אל תספר בן מי אתה, כדי שלא יימנעו אנשים מלתת לך את בנותיהם, **או נסיב** [תישא אשה] **בת מינך** שגם היא נולדה לעבד או לגוי, משמע שראה אותו ככשר, לכן נתן לו עצה להסתיר את מוצאו, **ו**כן **כי אתא לקמיה** [כאשר היה בא לפני] **רבא** מקרה כזה, **אמר ליה** [היה אומר לו]: **או גלי** [גלה] למקום שאין מכירים את משפחתך, **או נסיב** [שא אשה] **בת מינך.**


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:18
[Steinsaltz on Yevamot 45a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:18)

**שלחו ליה** [לו] **בני** המקום **בי מיכסי לרבה** שאלה זו: **מי שחציו עבד וחציו בן חורין, הבא על בת ישראל, מהו** דינו של הנולד מביאה זו? **אמר להו** [להם]: **השתא** [עכשיו], הרי, אם היה אותו עבד **עבד כולו, אמרינן** [אומרים אנו] שהוולד **כשר — חציו מיבעיא** [נצרכה לומר] שהוא כשר?


###### Steinsaltz on Yevamot 45a:19
[Steinsaltz on Yevamot 45a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/45a:19)

**אמר רב יוסף: מרא דשמעתא**