## Steinsaltz on Yevamot Daf 46a

###### Steinsaltz on Yevamot 46a:1
[Steinsaltz on Yevamot 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:1)

**גוי,** הלא **גופא לא קני ליה** [את הגוף של העבד איננו קונה], שאנו אומרים שגוי אין לו זכות קניינית בגופו של אדם אחר (גם אם זה עבד) וכל זכותו בעבד אינה אלא ליהנות מעבודתו בלבד, **מאי דקני ליה** [מה שקנוי לו] **הוא** מה **דמקני ליה** [שמקנה לו] **לישראל,** וכיון שגוף העבד עדיין לא נקנה לקונהו היהודי, אלא רק שיעבוד בלבד הוא שהיה לו בו ולא יותר, **וכיון** ש**קדם וטבל** אותו עבד **לשם בן חורין** — **אפקעיה לשעבודיה** [הפקיע את שיעבודו] ממנו, על ידי הטבילה שטבל לשם גירות.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:2
[Steinsaltz on Yevamot 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:2)

ו**כ**דברי **רבא,** ש**אמר רבא: הקדש** שמקדישים חפץ לגבוה, או איסור **חמץ** שחל על דבר מה, או **שחרור** של עבד — **מפקיעין** את הדבר **מידי שעבוד.**


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:3
[Steinsaltz on Yevamot 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:3)

**מתיב** [מקשה] על כך **רב חסדא** ממה ששנינו בברייתא: **מעשה בבלוריא הגיורת שקדמו עבדיה וטבלו לפניה, ובא מעשה לפני חכמים, ואמרו: קנו** העבדים את **עצמן** ונעשו **בני חורין.** ונדייק: אם טבלו **לפניה,** לפני שנתגיירה — **אין** [כן], רק אז הם בני חורין, כיון שלא קנתה את גופם בהיותה גויה, ולא היה לה בהם אלא שיעבוד בלבד, אבל אם היו טובלים **לאחריה — לא!** שכיון שנתגיירה קנתה אה גופם של עבדיה. מכאן שישראל קונה מגוי קנין הגוף, ולא רק שיעבוד!


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:4
[Steinsaltz on Yevamot 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:4)

**אמר רבא,** כך יש להבין: אם טבלו **לפניה, בין בסתם** שטבלו ולא פירשו לשם מה טובלים, **בין** שטבלו **במפורש** לשם בני חורין — קנו עצמם להיות בני חורין כישראל. ואם טבלו **לאחריה,** אם אמרו **במפורש** שהם טובלים לשם גירות ויהדות — **אין** [כן], אבל אם טבלו **בסתם לא,** שיש להניח שטבלו לשם עבדות, ולא לשם שחרור.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:5
[Steinsaltz on Yevamot 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:5)

**אמר רב אויא: לא שנו אלא בלוקח** (קונה) עבד **מן הגוי, אבל** את ה**גוי גופיה קני** [עצמו הוא קונה], שאם מכר לו הגוי את עצמו, קנה הישראלי את גופו, ולא רק את שיעבודו בלבד.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:6
[Steinsaltz on Yevamot 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:6)

**דכתיב** [שנאמר]: **"וגם מבני התושבים הגרים עמכם מהם תקנו"** (ויקרא כה, מה), ולמדים מזה: **אתם קונים מהם** עבד ואמה, **ולא הם קונים מכם,** שאין להם זכות וקנין בגופו של העבד העברי שהם קונים, **ו**כן **לא הם קונים זה מזה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:7
[Steinsaltz on Yevamot 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:7)

שנינו שם: **ולא הם קונים מכם.** ונברר: **למאי** [למה לאיזה ענין]? **אילימא** [אם תאמר] **למעשה ידיו** שאין זכות לגוי לקנות עבד יהודי ולהיות זכאי במעשה ידיו — **אטו** [וכי] **גוי לא קני ליה** [אינו קונה אותו] את ה**ישראל למעשה ידיו? והכתיב** [והרי נאמר]: **"או לעקר משפחת גר"** (שם מז), **ואמר מר** [החכם]: **"משפחת גר" — זה הגוי! אלא לאו** [האם אין] הכוונה שלא קונה **לגופיה** [את גופו]. **וקאמר רחמנא** [ואמרה תורה] באותו אופן **אתם קונים מהם —** משמע **אפילו גופיה** [גופו] של האיש קנוי לו לאדוניו היהודי.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:8
[Steinsaltz on Yevamot 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:8)

**פריך** [הקשה] על כך **רב אחא: אימא** [אמור] שהוא קונה את הגוי לא רק **בכספא** [בכסף] אלא גם על ידי **טבילה** לשם עבדות, אבל בכסף בלבד אינו קונה אותו קנין גמור ולכן יכול להקדים ולטבול לשם בן חורין! ומעירים: אכן **קשיא** [קשה], ואין מכאן ראיה.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:9
[Steinsaltz on Yevamot 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:9)

**אמר שמואל: ו**עצה טובה היא אם רוצה להיות בטוח שלא יטבול העבד לשם שחרור, **צריך לתקפו** (להחזיקו בכוח) **במים,** שעושה בו מלאכה בעודו טובל כדי שהטבילה תעלה לשם עבדות ולא לשחרור.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:10
[Steinsaltz on Yevamot 46a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:10)

**כי האי** [כמו זה] המעשה ש**מנימין עבדיה** [עבדו] של **רב אשי בעא לאטבולי** [היה צריך להטביל אותו], **מסריה ניהלייהו** [מסר אותו להם] **לרבינא ולרב אחא בריה** [בנו] של **רבא, אמר להו** [להם]: **חזו, דמינייכו קבעית ליה** [ראו, שמכם אני תובע אותו], שאתם צריכים לדאוג שתעשו זאת כראוי, ושלא תגרמו לי נזק. **רמו ליה ארויסא בצואריה** [שמו לו כעין רסן בצווארו], ובזמן שירד לטבול **ארפו ליה וצמצמו ליה** [הירפו אותו ואחר כך מתחו אותו].


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:11
[Steinsaltz on Yevamot 46a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:11)

ומסבירים: **ארפו ליה** [הירפו אותו] תחילה — **כי היכי דלא להוי** [כדי שלא תהיה] **חציצה** בטבילה. **צמצמו ליה** [מתחו וקשרו אותו] **כי היכי** [כדי] ש**לא לקדים ולימא להו** [יוכל להקדים ולומר להם]: **לשם בן חורין אני טובל. בהדי דדלי רישיה ממיא** [כאשר הרים את ראשו מן המים] **אנחו ליה זולטא דטינא ארישיה** [הניחו לו סל טיט על ראשו] **ואמרו ליה** [לו]: **זיל אמטי לבי מרך** [לך הבא זאת לבית אדוניך] כסימן לעבדות.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:12
[Steinsaltz on Yevamot 46a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:12)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לרבא: חזי מר הני דבי** [יראה אדוני אותם אנשים מבית] **פפא בר אבא, דיהבי זוזי לאינשי לכרגייהו ומשעבדי בהו** [שנותנים כסף עבור אנשים לצורך מיסי המלוכה שלא שילמו אותם אנשים ובשל כך אסרו אותם, ומשתעבדים בהם] שיעבדו עבורם תמורת תשלום המיסים ששילמו עבורם. והשאלה היא: **כי נפקי צריכי גיטא דחירותא** [כאשר הם מסיימים את עבודתם ויוצאים, האם הם צריכים אז שטר שחרור], **או לא?** כלומר, האם קנו את האנשים הללו לגופם כעבדים הצריכים שטר שחרור?


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:13
[Steinsaltz on Yevamot 46a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:13)

**אמר ליה** [לו]: **איכו שכיבי** [אילו הייתי מת] **לא אמרי לכו** [הייתי אומר לכם] **הא מילתא** [את הדבר הזה], כלומר, טוב עשית ששאלת, ונתת לי הזדמנות לשנות הלכה זו. **הכי** [כך] **אמר רב ששת: מוהרקייהו דהני, בטפסא דמלכא מנח** [שטר שיעבוד של אלה, של בני המדינה, באוצרו של המלך הוא מונח] וכל בני המדינה הם כעבדים לו, **ומלכא** [והמלך] **אמר: מאן** [מי] ש**לא יהיב כרגא** [נותן, משלם, מסים] **משתעבד למאן דיהיב כרגא** [למי שמשלם עבורו את המסים], משמע, שלמשלם המיסים יש זכות קניינית בגופם של אלה ששילם עבורם, כאילו קנה אותם מן המלך.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:14
[Steinsaltz on Yevamot 46a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:14)

א מסופר: **ר' חייא בר אבא איקלע** [הזדמן] **ל**מקום הנקרא **גבלא. חזא** [ראה] שם **בנות ישראל דמעברן** [שהן מעוברות] **מגרים שמלו ולא טבלו** עדיין, **וחזא חמרא** [וראה יין] של **ישראל דמזגי** [שמוזגים] **גויים ושתו** [ושותים] ממנו **ישראל, וחזא** [וראה] עוד **תורמוסין דשלקי** [ששולקים] **גויים ואכלי** [ואוכלים] **ישראל, ולא אמר להו** [להם] **ולא מידי** [כלום], שלא ראה באלה איסור ממש.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:15
[Steinsaltz on Yevamot 46a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:15)

**אתא לקמיה** [בא לפניו] לפני **ר' יוחנן** וסיפר לו מה שראה שם. **אמר ליה** [לו]: **צא והכרז על בניהם שהם ממזרים, ועל יינם** שהוא אסור **משום יין נסך, ועל תורמוסן** שהוא אסור **משום בישולי גויים, לפי שאינן בני תורה,** ולכן צריך להחמיר עליהם, כדי שלא יבואו לזלזל באיסור תורה ממש.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:16
[Steinsaltz on Yevamot 46a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:16)

ומסבירים: **על בניהן שהם ממזרים —** בענין זה **ר' יוחנן לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו]. ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: לעולם אין גר** נעשה כישראל **עד שימול ויטבול. וכיון** ש**לא טביל** [טבל], עדיין **גוי הוא. ואמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: גוי ועבד הבא על בת ישראל** — **הולד ממזר.** וילדים אלה שהם בני גויים שלא טבלו, הם ממזרים, לדעת ר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:17
[Steinsaltz on Yevamot 46a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:17)

**ועל יינם משום יין נסך —** אף שלא נגעו ביין עצמו, **משום** הפתגם: **"לך לך, אמרין נזירא** [אומרים לנזיר], **סחור סחור** [סביב סביב], **לכרמא** [אל הכרם] **לא תקרב",** שאף שוודאי אין על הנזיר איסור ללכת בכרם, אלא רק לאכול מן היוצא מן הגפן, מכל מקום צריך לעשות הרחקה כדי שלא יבוא לאכול.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:18
[Steinsaltz on Yevamot 46a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:18)

**ועל תורמוסן משום בשולי גויים — לפי שאינן בני תורה.** ושואלים: נדייק מכאן, **הא** [הרי] אם היו **בני תורה שרי** [היה מותר]? **והאמר** [והרי אמר] **רב שמואל בר רב יצחק משמיה** [משמו] של **רב: כל** דבר **הנאכל כמות שהוא חי,** שאפשר לאוכלו גם ללא בישול או צליה — אם בישלו אותו ולא עירבו בו דבר טמא, **אין בו משום בשולי גויים. והא** [והרי] **תורמוס אינו נאכל כמות שהוא חי, ויש בו** אם כן **משום בשולי גויים!**


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:19
[Steinsaltz on Yevamot 46a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:19)

ומשיבים: **ר' יוחנן כאידך לישנא סבירא ליה** [כלשון אחרת באותו ענין סבור הוא], ש**אמר רב שמואל בר רב יצחק משמיה** [משמו] של **רב: כל שאין** הוא דבר חשוב ש**עולה על שולחן מלכים לאכול בו את הפת — אין בו משום בשולי גויים. ו**כיון שתורמוסים אינם חשובים, לכן **טעמא** [הטעם, דווקא] משום ש**אינן בני תורה** ולכן אסר להם, **הא** [הרי] אם היו **בני תורה — שרי** [מותר להם] לאכול אותו, שאין זה מאכל חשוב האסור משום בישולי גויים.


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:20
[Steinsaltz on Yevamot 46a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:20)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **גר שמל ולא טבל** לשם גירות, **ר' אליעזר אומר: הרי זה גר, שכן מצינו באבותינו** אחרי יציאת מצרים **שמלו ולא טבלו. טבל ולא מל, ר' יהושע אומר: הרי זה גר, שכן מצינו באמהות** באותו דור **שטבלו ולא מלו. וחכמים אומרים:** בין **טבל ולא מל,** בין **מל ולא טבל — אין** הוא נעשה **גר עד שימול ויטבול.**


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:21
[Steinsaltz on Yevamot 46a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:21)

ושואלים: **ור' יהושע נמי** [גם כן] **נילף** [שילמד] **מאבות, ור' אליעזר נמי** [גם כן] **נילף** [שילמד] **מאמהות! וכי תימא** [ואם תאמר] שאין ר' אליעזר לומד מאמהות, משום שהוא סבור ש**אין דנין אפשר משאי אפשר.** שכיון שבאמהות אין אפשרות של מילה בכלל, אין ללמוד מכאן למקרים שבהן יכולה להיות מילה;


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:22
[Steinsaltz on Yevamot 46a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:22)

**והתניא** [והרי שנינו בברייתא] המוכיחה שר' אליעזר למד בשיטה זו, ששנינו, **ר' אליעזר אומר: מנין לפסח דורות,** כלומר, קרבן פסח בכל הדורות, **שאין בא אלא מן החולין,** ולא ממעשרות או מהקדשים אחרים — **נאמר פסח במצרים, ונאמר פסח בדורות, מה פסח האמור במצרים אין בא אלא מן החולין,** שהרי עוד לא ניתנה תורה לישראל, ולא היה מושג של הקדש — **אף פסח האמור לדורות אין בא אלא מן החולין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:23
[Steinsaltz on Yevamot 46a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:23)

**אמר ליה** [לו] **ר' עקיבא: וכי דנין** דבר ש**אפשר משאי אפשר?** שהרי פסח מצרים נחשב כאי אפשר, שכן במצרים לא היה עדיין מעשר! **אמר ליה** [לו] ר' אליעזר: **אף על פי שאי אפשר — ראיה גדולה היא ונלמד הימנה.** ואם כן רואים שהוא עצמו סבור שאפשר ללמוד בדרך זו!


###### Steinsaltz on Yevamot 46a:24
[Steinsaltz on Yevamot 46a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/46a:24)

**אלא**