## Steinsaltz on Yevamot Daf 57a

###### Steinsaltz on Yevamot 57a:1
[Steinsaltz on Yevamot 57a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:1)

**הא נמי אכלה** [זו גם כן אוכלת], שעד שאינו בועל אותה ראוי הוא להאכילה בתרומה. ודוחים: **ממאי** [ממה, מניין] מסיק אתה דברים אלה? **דלמא** [שמא] **עד כאן לא** שמענו כי **קאמרי** [אמרו] **ר' אלעזר ור' שמעון התם** [שם] **אלא** באותם כהנים ש**יש לו להאכיל במקום אחר,** שהרי אם נושא אשה כשרה הוא מאכילה בתרומה. **אבל הכא** [כאן] בפצוע דכא ש**אין לו להאכיל במקום אחר,** שהרי אסור לו לשאת אשה מקהל ה' — **לא.**


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:2
[Steinsaltz on Yevamot 57a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:2)

**וכי תימא: הכא נמי** [ואם תאמר כאן גם כן] **יש לו להאכיל** על כל פנים **בבת גרים,** שכיון שאינה מקהל ישראל רשאי פצוע דכא לשאתה, **ו**אולם **הא מיבעיא בעי ליה** [והרי שאל אותה] **ר' יוחנן מר' אושעיא ולא פשיט ליה** [פתר לו] אם פצוע דכא כהן שנשא בת גרים מאכילה בתרומה. ואם כן יש לחלק בין פצוע דכא לשאר כהנים המקדשים נשים הנפסלות בביאתם.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:3
[Steinsaltz on Yevamot 57a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:3)

**איתמר** [נאמר] בפתרון הבעיה בענין פצוע דכא כהן, **אביי אמר:** יכול הוא להאכיל את ארוסתו, **הואיל** ויש אופן ש**מאכילה** כש**לא ידעה.** שכהן שהיה נשוי לאשה בכשרות, ונעשה פצוע דכא, אם לא ידעה (לא בא עליה) מאז (שאם בא עליה הריהו פוסל אותה כחללה) — ממשיכה היא לאכול בתרומה כאשתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:4
[Steinsaltz on Yevamot 57a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:4)

**רבא אמר** שאוכלת מטעם אחר: **הואיל ו**כהן זה **מאכיל** על כל פנים **בעבדיו ושפחותיו הכנענים.** וכיון שיש לו כוח להאכיל אחרים, שהרי עבדיו אוכלים בתרומה — אף את ארוסתו יכול הוא להאכיל בתרומה מאותו טעם.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:5
[Steinsaltz on Yevamot 57a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:5)

ומסבירים את שיטותיהם: **אביי לא אמר כרבא,** כי **קנין** של **אישות מקנין** של **אישות ילפינן** [לומדים אנו], **ולא ילפינן** [ואיננו לומדים] **קנין** של **אישות מקנין** של **עבדים.**


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:6
[Steinsaltz on Yevamot 57a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:6)

**ורבא לא אמר כאביי,** וטעמו: **שאני התם** [שונה שם] כשלא בא עליה מאז שנעשה פצוע דכא, **שכבר אכלה** קודם לכן, לפני שנעשה פצוע דכא, ולכן היא ממשיכה לאכול. **ואביי** הלא כבר אמר שלדעתו הנימוק **שכבר אכלה לא אמרינן** [אין אנו אומרים]. **דאי** [שאם] **לא תימא הכי** [תאמר כך] שאין בטעם זה ממש. אם כן **בת ישראל שניסת לכהן ומית** [ומת] בלא בנים **תיכול** [תאכל] בתרומה מן הטעם **ש**הרי **כבר אכלה. ורבא** משיב שאין להשוות את הדברים: **התם** [שם] כשמת **פקע קניניה** [קניינו], **הכא** [כאן] **לא פקע קניניה** [קניינו], שעדיין היא אשתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:7
[Steinsaltz on Yevamot 57a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:7)

א הזכרנו קודם את השאלה ששאל ר' יוחנן מר' אושעיא, ומעתה דנים בה **גופא** [לגופה], **בעא מיניה** [שאל אותו] **ר' יוחנן מר' אושעיא: פצוע דכא כהן שנשא בת גרים. מהו שיאכילנה בתרומה? אישתיק** [שתק] **ולא אמר ליה** [לו] **ולא מידי** [כלום], שלא מצא תשובה לשאלתו. **לסוף אתא גברא רבה אחרינא ובעא מיניה מילתא אחריתא ופשט ליה** [לבסוף בא אדם גדול אחר ושאל ממנו דבר אחר ופתר לו] ר' אושעיא את שאלתו. **ומנו** [ומי] היה זה השואל האחר — **ריש לקיש. אמר ליה** [לו] **ר' יהודה נשיאה** [הנשיא] **לר' אושעיא: אטו** [האם] **ר' יוחנן לאו גברא רבה** [לא אדם גדול] **הוא,** שאין אתה רואה צורך לענות לשאלותיו? **אמר ליה** [לו]: **דקבעי מינאי מילתא דלית לה פתרי** [ששאל ממני דבר שאין לו פתרון] ולכן לא יכולתי לענות על שאלתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:8
[Steinsaltz on Yevamot 57a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:8)

ומסבירים: **למאן** [לדעת מי], לפי איזו שיטה היתה שאלה זו; **אי** [אם] **ל**דעת **ר' יהודה,** אם כן, **בין** אם כהן זה הפצוע דכא **בקדושתיה קאי** [בקדושתו עומד] **בין לאו בקדושתיה קאי** [שאינו עומד בקדושתו], שאינו קדוש עוד בקדושת כהונה, ומותר לו לשאת נשים האסורות לכהנים, מכל מקום — **לא אכלה** [אוכלת] בתרומה. וכך טעמם של דברים: **אי בקדושתיה קאי, לא אכלה** [אם בקדושתו עומד, אינה אוכלת], **דהא** [שהרי] **אמר מר** [החכם]: **בת גר זכר** דינה **כבת חלל זכר** ואסורה לכהן, וממילא אינה יכולה לאכול בתרומה.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:9
[Steinsaltz on Yevamot 57a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:9)

וגם **אי לאו בקדושתיה קאי, לא אכלה** [אם אינו עומד בקדושתו, אינה אוכלת], **דהא אמרינן** [שהרי אומרים אנו] לשיטת ר' יהודה: **קהל גרים איקרי** [נקרא] **קהל,** וכל האיסורים לבוא בקהל ה' כוללים גם גרים, ולכן אסור לפצוע דכא לשאת אותה מטעם זה.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:10
[Steinsaltz on Yevamot 57a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:10)

**ואי** [ואם] **ל**שיטת **ר' יוסי** — **בין בקדושתיה קאי** [שעומד בקדושתו] **בין לאו בקדושתיה קאי** [שלא עומד בקדושתו] — **אכלה** [היא אוכלת], **בקדושתיה קאי** — **אכלה** [אם בקדושתו עומד — אוכלת], **דהא** [שהרי] **אמר** ר' יוסי: **אף גר שנשא גיורת — בתו כשרה לכהונה,** וכל שכן אם נשא בת ישראל, ואם כן מותר לכהן לשאת אותה. **אי לאו בקדושתיה קאי אכלה** [ואם לא עומד בקדושתו — היא אוכלת], **דהא** [שהרי] **אמר** ר' יוסי: **קהל גרים לא איקרי** [נקרא] **קהל** וכל האסורים לבוא בקהל — מותרים בגרים.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:11
[Steinsaltz on Yevamot 57a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:11)

**אלא** יש לומר כי **אליבא דהאי תנא** [לפי שיטתו של תנא זה] שאל ר' יוחנן, **דתנן** [ששנינו במשנה], **ר' אליעזר בן יעקב אומר: אשה בת גרים לא תנשא לכהונה עד שתהא אמה מישראל.**


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:12
[Steinsaltz on Yevamot 57a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:12)

**והכי קמיבעיא ליה** [וכך נסתפקה לו], שתוכנה הפנימי של השאלה היה: גיורת זו שאימה מישראל, ומותרת להינשא לכהונה, האם הטעם הוא כי **כשרות מיתוספא** [נוספה] **בה,** שחשש הפסול שיש בגיורת גמורה אינו קיים בה, והיא נעשית כשרה גם לכהן, אבל מכל מקום אינה נחשבת "קהל ה"' ומותרת לפצוע דכא, **ו**לכן **אכלה** [ואוכלת] משום כך בתרומה, **או דלמא** [שמא] **קדושה מיתוספא** [נוספה] **בה** שהיא נכנסת אז לקדושת "קהל ה'" **ו**ממילא **לא אכלה** [אוכלת] בתרומה משום שפצוע דכא אסור בקהל ה'.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:13
[Steinsaltz on Yevamot 57a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:13)

לשאלה זו מציעים פתרון, **תא שמע** [בוא ושמע]: **כי אתא** [כאשר בא] **ר' אחא בר חיננא מדרומא** [מן הדרום], **אתא ואייתי מתניתא בידיה** [בא והביא ברייתא זו בידו]: **מנין לפצוע דכא כהן שנשא בת גרים שמאכילה בתרומה — שנאמר "וכהן כי יקנה נפש קנין כספו** הוא **יאכל בו"** (ויקרא כב, יא), ואף אשה קרויה לענין זה "קנין כספו", ואוכלת בתרומה.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:14
[Steinsaltz on Yevamot 57a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:14)

ומעתה נברר **למאן** [לשיטת מי] נאמרה ברייתא זו? **אילימא** [אם תאמר] **ל**שיטת **ר' יהודה — האמר** [הרי אמר] כי **בין** שכהן זה **בקדושתיה קאי** [עומד בקדושתו] **בין לאו בקדושתיה קאי** [שלא עומד בקדושתו] **לא אכלה** [אוכלת], **ואי** [ואם] **ל**שיטת **ר' יוסי — למה לי קרא** [כתוב] מיוחד ללמוד על כך, **האמר** [הרי אמר] כי **בין** שכהן זה **בקדושתיה קאי** [עומד בקדושתו] **בין לאו בקדושתיה קאי** [שלא עומד בקדושתו] **אכלה** [אוכלת]! **אלא לאו** [האם לא] **ל**דעת **ר' אליעזר בן יעקב** נאמר הדבר, **ושמע מינה** [ולמד ממנה, מכאן] כי רק **כשרות איתוספא** [נוספה] **בה ואכלה** [והיא אוכלת] בתרומה. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד ממנה] שכן הדבר.


###### Steinsaltz on Yevamot 57a:15
[Steinsaltz on Yevamot 57a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/57a:15)

ב אגב עיוננו בנושא זה מביאים מחלוקת בנושא קרוב: **איתמר** [נאמר] שחלקו אמוראים בשאלה הבאה, **רב אמר:**