## Steinsaltz on Yevamot Daf 61b

###### Steinsaltz on Yevamot 61b:1
[Steinsaltz on Yevamot 61b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:1)

**ויש לו בנים לא ישא אילונית, שהיא זונה האמורה בתורה.** שעל ה**זונה כהנים הוא דמפקדי** [שנצטוו] **ו**אילו **ישראל לא מפקדי** [נצטוו], **משום הכי** [כך] **קתני** [שנה] דין זה בראש המשנה העוסקת ב**כהן,** ואולם באמת גם ישראל אסור באיילונית מטעם זה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:2
[Steinsaltz on Yevamot 61b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:2)

**אמר רב הונא: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יהודה — דכתיב** [שנאמר]: **"**ו**אכלו ולא ישבעו הזנו ולא יפרצו"** (הושע ד, י), והוא מדייק מן הכתוב ומפרש: **כל ביאה שאין בה פירצה,** כלומר, שאין בה תוספת, פריה ורביה — **אינה אלא בעילת זנות.**


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:3
[Steinsaltz on Yevamot 61b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:3)

א **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' אליעזר אומר: כהן לא ישא את הקטנה. אמר ליה** [לו] **רב חסדא לרבה: פוק** [צא] **עיין בה** בהלכה זו, כיון **דלאורתא בעי לה** [שבערב ישאל אותך] **רב הונא מינך** [ממך] את טעם הדבר. **נפק** [יצא] **עיין בה** והגיע למסקנה זו: **ר' אליעזר סבר לה** [סבור הוא] **כ**שיטת **ר' מאיר, וסבר לה** [וסבור הוא] **כ**שיטת **ר' יהודה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:4
[Steinsaltz on Yevamot 61b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:4)

כיצד: **סבר לה** [סבור הוא] **כ**שיטת **ר' מאיר דחייש למיעוטא** [שחושש למיעוט] ואינו סומך על הרוב, ולכן אף שהאיילוניות הן מיעוט, מכל מקום בכל קטנה יש חשש שמא היא מן המיעוט ואיילונית היא. **וסבר לה** [וסבור הוא] **כ**שיטת **ר' יהודה,** ש**אמר: אילונית זונה הויא** [היא].


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:5
[Steinsaltz on Yevamot 61b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:5)

ושואלים: **וכ**שיטת **ר' מאיר מי סבר לה** [האם סבור הוא]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **קטן וקטנה לא חולצין ולא מיבמין,** אלו **דברי ר' מאיר. אמרו לו לר' מאיר: יפה אמרת שאין חולצין,** משום ש**"איש" כתיב** [נאמר] **בפרשה** של חליצה (דברים כה, ז. ושם ט), ו"איש" פירושו גדול, **ומקשינן** [ומקישים, משווים אנו] **אשה** הנחלצת **לאיש** כפי המפורש שם שהכוונה לגדול. **אלא מאי טעמא** [מה הטעם] **אין מיבמין?**


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:6
[Steinsaltz on Yevamot 61b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:6)

**אמר להם: קטן** — **שמא ימצא סריס,** שאיננו יכול להקים זרע לאחיו, ואין בו מצות ייבום, ו**קטנה — שמא תמצא אילונית,** שאף בה אין מצות ייבום, **ונמצאו פוגעין בערוה** לפי שהיתה זו ביאה אסורה שלא הותרה מפני המצוה. **ותניא** [ושנינו בברייתא אחרת]: **קטנה — מתייבמת ואינה חולצת,** אלו **דברי ר' אליעזר,** ומשמע שאין ר' אליעזר חושש למיעוט.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:7
[Steinsaltz on Yevamot 61b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:7)

ועוד: **וכ**שיטת **ר' יהודה מי סבר לה** [האם סבור הוא]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **"זונה"** האמורה באיסורי כהונה — **זונה** היא **כשמה,** כלומר, אשת איש שזינתה תחת בעלה, אלו **דברי ר' אליעזר. ר' עקיבא אומר: "זונה" זו** אשה **מופקרת** לכל, ואפילו היא פנויה, אבל אשה שנבעלה פעם אחת איננה נעשית משום כך זונה. **ר' מתיא בן חרש אומר: אפילו** שקינא לה בעלה ונסתרה ו**הלך בעלה** לבית הדין כדי **להשקותה** מים המרים, **ובא עליה בדרך — עשאה זונה,** אף שהוא בעלה, משום שהיתה אסורה עליו באותה שעה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:8
[Steinsaltz on Yevamot 61b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:8)

**ר' יהודה אומר: זונה — זו אילונית. וחכמים אומרים: אין זונה אלא גיורת, ומשוחררת, ושנבעלה בעילת זנות. ר' אלעזר אומר:** אפילו **פנוי הבא על פנויה שלא לשם אישות** אלא לשם הנאתו — **עשאה** על ידי כך **זונה.** ומכל מקום ברור מכאן שר' אליעזר איננו סבור כר' יהודה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:9
[Steinsaltz on Yevamot 61b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:9)

**אלא אמר רב אדא בר אהבה:** את ההלכה של ר' אליעזר שאסור לכהן לשאת קטנה, יש להסביר בדרך אחרת: **הכא** [כאן] **בכהן גדול עסקינן** [עוסקים אנו], והטעם שקטנה אסורה לו, הוא, כי **לאימת קני לה** [למתי יקנה אותה] לו לאשה — רק **לכי גדלה** [לכאשר תגדל], שהרי קנין הקטנה אינו נחשב, ומשגדלה הרי אז **בעולה היא** כבר, והרי כהן גדול מצווה על הבתולה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:10
[Steinsaltz on Yevamot 61b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:10)

**אמר רבא:** דברים אלה שאתה אומר הם **מכלי לב** (חסרי לב, חסרי טעם) כי, **אי דקדשה אבוה** [אם שקידש אותה אביה] גם כן **מההיא שעתא** [מאותה שעה] של הקידושין **הוא דקני לה** [שקנה אותה], שקידושין על ידי האב בבתו הקטנה קונים קנין גמור מדברי תורה, **ואי דקדשה נפשה** [ואם שקידשה הקטנה את עצמה], וכי **הא** [זו] שיטת **ר' אליעזר היא ולא** שיטת **רבנן** [חכמים]? והרי במקרה זה ודאי גם חכמים יודו שאינו רשאי לשאת קטנה שקידשה את עצמה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:11
[Steinsaltz on Yevamot 61b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:11)

**אלא אמר רבא: לעולם** יש לפרש את דברי ר' אליעזר גם **בכהן הדיוט,** וטעם האיסור — כי **חיישינן** [חוששים אנו] **שמא תתפתה עליו,** שאם נושא אשה קטנה יש לחשוש שמא היא תתפתה על ידי אחר. ומקשים: **אי הכי** [אם כך] ב**ישראל נמי** [גם כן] יש להם לחשוש לכך! ומשיבים: **פתויי קטנה** איננו נחשב כפיתוי, אלא כמו **אונס הוא. ואונס בישראל מישרא שרי** [מותר], אבל בכהן, שגם אם נאנסה אשתו היא אסורה לו, אל לו להכניס עצמו לספק זה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:12
[Steinsaltz on Yevamot 61b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:12)

**רב פפא אמר:** כאן מדובר **בכהן גדול, ו**שיטת **האי תנא** [תנא זה] **הוא — דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר: "בתולה מעמיו יקח אשה**"** (ויקרא כא, יד), **"בתולה",** ונברר: **יכול** דווקא **קטנה** — **תלמוד לומר: "אשה",** משמע גדולה, **אי** [אם] מה שנאמר **"אשה", יכול** הכוונה דווקא ל**בוגרת — תלמוד לומר: "בתולה",** והבוגרת אינה נחשבת כבתולה שלימה (ראה לעיל יבמות נט, א). **הא כיצד,** את מי ישא? ישא את זו ש**יצתה** (יצאה) **מכלל קטנות ולכלל בגרות** עדיין **לא באתה** [הגיעה], כלומר, נערה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:13
[Steinsaltz on Yevamot 61b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:13)

**רב נחמן בר יצחק אמר:** שיטת **האי תנא** [תנא זה] **הוא — דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר: **"בתולה",** ו**אין "בתולה" אלא נערה. וכן הוא אומר** כרמז לדבר: **"והנער טבת מראה מאד בתולה** ואיש לא ידעה**"** (בראשית כד, טז).


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:14
[Steinsaltz on Yevamot 61b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:14)

שנינו באותה ברייתא ש**ר' אלעזר אומר: פנוי הבא על** ה**פנויה שלא לשם אישות — עשאה זונה. אמר רב עמרם: אין הלכה כר' אלעזר.**


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:15
[Steinsaltz on Yevamot 61b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:15)

ב משנה **לא יבטל אדם מפריה ורביה אלא אם כן יש לו** כבר **בנים.** ובכמה ילדים יוצא ידי חובה? **בית שמאי אומרים: שני זכרים, ובית הלל אומרים: זכר ונקבה, שנאמר: "זכר ונקבה בראם"** (שם ה, ב).


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:16
[Steinsaltz on Yevamot 61b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:16)

ג גמרא מדברי המשנה מדייקים: **הא** [הרי] אם **יש לו** כבר **בנים — מפריה ורביה בטיל** [רשאי הוא להתבטל], אבל **מאשה לא בטיל** [איננו בטל] וצריך לשאת אשה, אלא שאינו צריך להקפיד שתהא מסוגלת ללדת. **מסייעא ליה** [מסייע לו] הדבר **ל**שיטת **רב נחמן** ש**אמר** בשם **שמואל.** ש**אמר: אף על פי שיש לו לאדם כמה בנים — אסור לעמוד בלא אשה, שנאמר: "לא טוב היות** ה**אדם לבדו"** (שם ב, יח).


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:17
[Steinsaltz on Yevamot 61b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:17)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] בנוסח אחר את הדיוק מהמשנה: **הא** [הרי] אם **יש לו בנים — בטיל** [בטל] **מפריה ורביה, ובטיל נמי** [ובטל גם כן] **מאשה, נימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא קושיה] מכאן על דברי **רב נחמן אמר שמואל!** ודוחים: **לא,** הכוונה היא: אם **אין לו בנים — נושא אשה בת בנים** (אשה המסוגלת ללדת בנים), ואם **יש לו בנים — נושא אשה דלאו** [שאינה] דווקא **בת בנים. נפקא מינה** [יוצא מזה] הלכה למעשה, אם חייב או אינו חייב לשאת אשה בת בנים לענין **למכור ספר תורה,** שאם אין לו בנים ונזקק לכסף כדי לשאת אשה צעירה המסוגלת ללדת בנים, יכול למכור ספר תורה לשם כך **בשביל בנים,** אולם אם יש לו כבר בנים, אסור לו למכור, אלא ישא עקרה או זקנה.


###### Steinsaltz on Yevamot 61b:18
[Steinsaltz on Yevamot 61b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/61b:18)

ד שנינו במשנה ש**בית שמאי אומרים:** קיום מצות פריה ורביה הוא ב**שני זכרים.** ושואלים: **מאי טעמייהו** [מה טעמם] של **בית שמאי?** ומשיבים: **ילפינן** [למדים אנו] **ממשה, דכתיב** [שנאמר]: **"בני משה גרשום ואליעזר"** (דברי הימים א' כג, טו), ומשנולדו לו אלה פרש מאשתו, משמע שבזה יצא ידי חובה. **ובית הלל** אומרים: **ילפינן** [למדים אנו] **מברייתו של עולם** שנבראו זכר ונקיבה. ושואלים: **ובית שמאי לילפי** [שילמדו] גם הם **מברייתו של עולם?** ומשיבים: לדעתם **אין דנין אפשר**