## Steinsaltz on Yevamot Daf 63b

###### Steinsaltz on Yevamot 63b:1
[Steinsaltz on Yevamot 63b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:1)

**מן החטא,** ומשום כך ראוי לנו להכיר להן תודה. ומספרים עוד באותו ענין: **מקרי ליה** [היה מקריא לו, מלמד אותו מקרא] **רב יהודה לרב יצחק בריה** [בנו] את הכתוב **"ומוצא אני מר ממות את האשה"** (קהלת ז, כו). **אמר ליה** [לו] בנו: **כגון מאן** [כמו מי]? אמר לו: **כגון אמך.**


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:2
[Steinsaltz on Yevamot 63b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:2)

ושואלים: **והא מתני ליה** [והרי היה שונה לו] **רב יהודה לרב יצחק בריה** [בנו] ברייתא זו: **אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו** ה**ראשונה, שנאמר: "יהי מקורך ברוך ושמח מאשת נעוריך"** (משלי ה, יח), **ואמר ליה** [לו] בנו: **כגון מאן** [מי]? השיב לו רב יהודה: **כגון אמך,** משמע שהיה מוצא בה קורת רוח! ומתרצים: **מתקיף תקיפא, ועבורי מיעברא במלה** [תקיפה וקשה היתה, אבל מעבירה על מדותיה ומתרצה בקלות].


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:3
[Steinsaltz on Yevamot 63b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:3)

שואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] דרכה של **אשה רעה? אמר אביי: מקשטא ליה תכא ומקשטא ליה פומא** [מקשטת לו שולחן לאכול ומקשטת לו הפה], כלומר, מחרפת ומגדפת אותו בזמן האוכל. **רבא אמר: מקשטא ליה תכא ומהדרא ליה גבא** [מקשטת לו שולחן ומחזירה, ומפנה לו את גבה] להראות שאינה רוצה בחברתו.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:4
[Steinsaltz on Yevamot 63b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:4)

**אמר ר' חמא בר חנינא: כיון שנשא אדם אשה — עונותיו מתפקקין** [נסתמים] ומתבטלים, **שנאמר: "מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה'"** (שם יח, כב), ודורש "יפק" מלשון פקק. **במערבא כי נסיב אינש איתתא, אמרי ליה הכי** [בארץ ישראל כאשר היה נושא אדם אשה, היו אומרים לו ושואלים אותו כך]: **"מצא או מוצא"?** והכוונה: **"מצא" — דכתיב** [שנאמר]: **"מצא אשה מצא טוב",** או **"מוצא" דכתיב** [שנאמר]: **"ומוצא אני מר ממות את האשה"** (קהלת ז, כו).


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:5
[Steinsaltz on Yevamot 63b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:5)

**אמר רבא: אשה רעה — מצוה לגרשה, דכתיב** [שנאמר]: **"גרש לץ ויצא מדון וישבת דין וקלון"** (משלי כב, י), **ואמר רבא: אשה רעה וכתובתה מרובה,** שאין בעלה יכול לשלם את הכתובה ולגרש אותה — **צרתה בצדה,** כלומר, אין דרך לתקנה אלא על ידי שישא עליה אשה אחרת. **דאמרי אינשי** [שאומרים אנשים] בפתגם מקובל: גורמים סבל לאשה **בחברתא** [בחברתה] על ידי אשה אחרת, צרה, **ולא בסילתא** [בדקירת קוץ]. **ואמר רבא: קשה אשה רעה כיום סגריר, שנאמר: "דלף טורד ביום סגריר ואשת מדינים נשתוה"** (שם כז, טו), שאשה רעה ("מדינים") שווה ("נשתווה") ליום סגריר.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:6
[Steinsaltz on Yevamot 63b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:6)

**ואמר רבא: בא וראה כמה טובה אשה טובה, וכמה רעה אשה רעה. כמה טובה אשה טובה — דכתיב** [שנאמר]: **"מצא אשה מצא טוב", אי בגוה משתעי קרא** [אם בה עצמה כפשוטו מדבר הכתוב] אם כן — **כמה טובה אשה טובה, שהכתוב משבחה. אי** [אם] **בתורה משתעי קרא** [מדבר הכתוב] והדבר נאמר בלשון משל, אף זה מלמדנו: **כמה טובה אשה טובה, שהתורה נמשלה בה.** ולהיפך: **כמה רעה אשה רעה — דכתיב** [שנאמר] **"ומוצא אני מר ממות את האשה". אי בגוה משתעי קרא** [אם בה כפשוטו מדבר הכתוב], **כמה רעה אשה רעה שהכתוב מגנה. אי** [אם] **בגיהנם משתעי קרא** [מדבר הכתוב] בלשון משל — **כמה רעה אשה רעה, שגיהנם נמשלה בה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:7
[Steinsaltz on Yevamot 63b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:7)

ועוד באותו ענין, נאמר: **"הנני מביא** אליהם **רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה"** (ירמיהו יא, יא) **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: זו אשה רעה וכתובתה מרובה.** כיוצא בו על הכתוב: **"נתנני ה' בידי לא אוכל קום"** (איכה א, יד) **אמר רב חסדא אמר מר עוקבא בר חייא: זו אשה רעה וכתובתה מרובה. במערבא** (בארץ ישראל) **אמרו** על פסוק זה: **זה שמזונותיו תלוין בכספו,** שאין לו קרקע משלו, והוא חייב לקנות את מזונותיו בכסף וחושש כל הזמן שמא תתייקר התבואה או שלא תימכר תבואה בשוק.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:8
[Steinsaltz on Yevamot 63b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:8)

נאמר: **"בניך ובנתיך נתנים לעם אחר"** (דברים כח, לב), **אמר רב חנן בר רבא אמר רב: זו אשת האב,** כלומר, אם חורגת. **"בגוי נבל אכעיסם"** (שם לב), **אמר רב חנן בר רבא אמר רב: זו אשה רעה וכתובתה מרובה. ר' אליעזר אומר: אלו המינים** הכופרים בה'. **וכן הוא אומר** להוכיח שהכופר בה' נקרא "נבל": **"אמר נבל בלבו אין אלהים וגו'"** (תהילים יד, א).


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:9
[Steinsaltz on Yevamot 63b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:9)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנה]: "בגוי נבל אכעיסם" — **אלו אנשי ברבריא ואנשי מרטנאי, שמהלכין ערומים בשוק. שאין לך משוקץ ומתועב לפני המקום יותר ממי שמהלך בשוק ערום. ר' יוחנן אמר: אלו חברים,** כהני האש הפרסיים שהיו בפרס ובבל. ומסופר: **אמרו ליה** [לו] **לר' יוחנן: אתו חברי** [באו חברים] גם **לבבל, שגא** [הזדעזע] ו**נפל** מכסאו מרוב צער על היהודים המצויים שם. **אמרו ליה** [לו]: יש דרך להמתיק את הגזירה כי הם **מקבלי שוחדא** [מקבלים שוחד], **תריץ יתיב** [התיישר וישב במקומו] שיש תקנה כל שהיא לצרה זו.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:10
[Steinsaltz on Yevamot 63b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:10)

כיון שהוזכרו החברים, מביאים מה שאמרו חכמים: **גזרו על שלשה מפני שלשה.** כלומר, החברים גזרו על היהודים בני בבל שלושה דברים, מפני שלוש עבירות שהיו בהם. **גזרו על הבשר** לבטל את השחיטה — **מפני המתנות,** על שאין נותנים מתנות כהונה (זרוע לחיים וקיבה) לכהנים, **גזרו על המרחצאות** שלא ירחצו בהם יהודים — **מפני הטבילה** שהיו מזלזלים בה.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:11
[Steinsaltz on Yevamot 63b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:11)

**קא מחטטי שכבי** [מחטטים ומוציאים את המתים] מקבריהם — **מפני ששמחים** היהודים **ביום אידם** (יום חגם) של הגויים. **שנאמר: "והיתה יד ה' בכם ובאבותיכם"** (שמואל א' יב, טו). **אמר רבה בר שמואל: זו חטוטי שכבי** [חיטוט בעצמות מתים] שהוא דבר הגורם צער לחיים וגם למתים. ש**אמר מר** [החכם]: **בעון חיים** — **מתים מתחטטין.**


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:12
[Steinsaltz on Yevamot 63b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:12)

**אמר ליה** [לו] **רבא לרבה בר מארי: כתיב** [נאמר] **"לא יאספו ולא יקברו לדמן על פני האדמה יהיו"** (ירמיהו ח, ב), **וכתיב** [ונאמר]: **"ונבחר מות מחיים"** (שם ג), ואם המוות יהיה מגונה כל כך שאפילו לא יניחו את גוייתו של המת בשלום, איך אם כן נבחר המוות מחיים? **אמר ליה** [לו]: אין הדבר מתייחס למצב זה, אלא בא לומר: **נבחר מות לרשעים** מחייהם, שמוטב **שלא יחיו בעולם הזה ויחטאו, ו**כתוצאה מכך **יפלו בגיהנם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:13
[Steinsaltz on Yevamot 63b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:13)

אגב אותם דברים שדיברנו על הנשים מביאים, **כתוב בספר בן סירא: "אשה טובה מתנה טובה לבעלה"** (בן סירא פרק כו) **וכתיב** [ונאמר שם]: **"טובה בחיק ירא אלהים תנתן"** (שם). ונאמר שם: **"אשה רעה צרעת** היא **לבעלה". מאי תקנתיה** [מה תקנתו] — **"יגרשנה ויתרפא מצרעתו"** (שם). **"אשה יפה — אשרי בעלה, מספר ימיו כפלים"** (שם), שמתוך הנאתו מיופיה הרי זה כאילו חי כפליים.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:14
[Steinsaltz on Yevamot 63b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:14)

**"העלם עיניך מאשת חן** הנשואה לאחר **פן תלכד במצודתה. אל תט** (תהיה סמוך) **אצל בעלה למסוך עמו** (לשתות איתו) **יין ושכר,** כי הדבר יכול לגרום לפיתוי **כי ב**גלל **תואר אשה יפה רבים הושחתו, ועצומים כל הרוגיה"** (שם פרק ט). ועוד נאמר שם: **"רבים היו פצעי רוכל",** כלומר, האדם ההולך ממקום למקום ומוכר תכשיטי נשים ומתוך שעוסק עמהן מכים ופוצעים אותו הבעלים. **"המרגילים** עצמם **לדבר ערוה — כניצוץ מבעיר גחלת. ככלוב מלא עוף** — **כן בתיהם** של הרוכלים **מלאים מרמה"** (שם פרק יא).


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:15
[Steinsaltz on Yevamot 63b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:15)

ועוד נאמר שם: **"אל תצר צרת מחר,** כלומר, אל תדאג בשל צרה העלולה לבוא מחר, **כי לא תדע מה ילד יום — שמא מחר בא ו**אותו אדם שהצטער **איננו,** שמת, ו**נמצא** שהיה **מצטער על העולם שאין שלו** (שם פרק ל). **מנע רבים מתוך ביתך,** שלא יבואו רבים לשם, **ולא הכל תביא ביתך,** גם מאלה שהם ידידיך, אבל דאג כי **רבים יהיו דורשי שלומך** והרבה לך ידידים. **"גלה סוד לאחד מאלף"** (שם פרק ה), שרוב בני האדם אינם יודעים לשמור סוד.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:16
[Steinsaltz on Yevamot 63b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:16)

א **אמר ר' אסי: אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף,** כל הנשמות העתידות להיוולד בגופים, **שנאמר: "כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי"** (ישעיה נז, טז). **תניא** [שנויה ברייתא]: **ר' אליעזר אומר: כל מי שאין עוסק בפריה ורביה — כאילו שופך דמים, שנאמר: "שפך דם האדם באדם דמו ישפך"** (בראשית ט, ו), **וכתיב בתריה** [ונאמר מיד אחריו] כהסבר לדבר: **"ואתם פרו ורבו"** (שם).


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:17
[Steinsaltz on Yevamot 63b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:17)

**ר' יעקב אומר:** מי שאינו עוסק בפריה ורביה **כאילו ממעט הדמות** של הקדוש ברוך הוא, **שנאמר: "כי בצלם אלהים עשה את האדם"** (שם ו), **וכתיב בתריה** [ונאמר מיד אחריו]: **"ואתם פרו** ורבו **וגו'". בן עזאי אומר: כאילו שופך דמים וממעט הדמות** גם יחד, **שנאמר: "ואתם פרו ורבו"** שה־ו' בראש המלה באה לצרף את הדברים יחד.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:18
[Steinsaltz on Yevamot 63b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:18)

**אמרו לו לבן עזאי: יש נאה דורש ונאה מקיים** מה שדורש, ויש **נאה מקיים ואין נאה דורש, ואתה נאה דורש** על הצורך לעסוק בפריה ורביה, **ואין נאה מקיים**, שבן עזאי לא היה נשוי. **אמר להן בן עזאי: ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה** ואינני רוצה להתעסק בכל נושא אחר, שכן **אפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים,** והם יעסקו בפריה ורביה.


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:19
[Steinsaltz on Yevamot 63b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:19)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת] בדומה לזו, **ר' אליעזר אומר: כל מי שאין עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים, שנאמר: "שפך דם האדם" וסמיך ליה** [וסמוך לו] **"ואתם פרו** ורבו **". ר' אלעזר בן עזריה אומר: כאילו ממעט הדמות. בן עזאי אומר:** כאילו עשה את שתיהן שפיכת דמים והמעטת הדמות. ו**אמרו לו לבן עזאי: יש נאה דורש וכו'.**


###### Steinsaltz on Yevamot 63b:20
[Steinsaltz on Yevamot 63b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/63b:20)

ובאותו ענין של פריה ורביה **תנו רבנן** [שנו חכמים], נאמר: **"ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל"** (במדבר י, לו) —