## Steinsaltz on Yevamot Daf 65b

###### Steinsaltz on Yevamot 65b:1
[Steinsaltz on Yevamot 65b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:1)

**הוא אמר: אפלת בגו** [הפלת בתוך] **עשר** שנים, ולכן איננו רוצה עדיין לגרשה, שהרי נותר עוד זמן להשלים עשר שנים מעת הפלתה. **והיא אמרה: לא אפלית** [הפלתי]. **אמר ר' אמי: אף בזו היא נאמנת.** ומדוע? — ש**אם איתא** [יש] אמת בדבר ש**הפילה — נפשה בעקרתא לא מחזקה** [לא היתה מחזיקה את עצמה כעקרה], שהרי יודעת היא, שעל ידי הכחשה זו היא מודיעה שעקרה היא.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:2
[Steinsaltz on Yevamot 65b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:2)

**הפילה, וחזרה והפילה, וחזרה והפילה — הוחזקה לנפלים,** שחזקתה שהיא מפילה תמיד. **הוא,** הבעל, **אמר: אפילה תרי** [הפילה שתים, פעמיים] **והיא אמרה: תלת** [שלוש פעמים], **אמר ר' יצחק בן אלעזר: עובדא הוה בי מדרשא** [מעשה כזה היה בבית המדרש] שבאו לשאול, **ואמרו: היא מהימנא** [נאמנת], ש**אם איתא** [יש] אמת בדבר ש**לא אפלה** [הפילה] שלוש פעמים — **נפשה בניפלי לא מחזקה** [לא היתה מחזיקה עצמה כמפילה].


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:3
[Steinsaltz on Yevamot 65b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:3)

א משנה **האיש מצווה על פריה ורביה, אבל לא האשה. ר' יוחנן בן ברוקה אומר:** אינו כן, אלא **על שניהם הוא אומר: "ויברך אתם אלהים ויאמר להם אלהים פרו ורבו"** (בראשית א, כח).


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:4
[Steinsaltz on Yevamot 65b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:4)

ב גמרא **מנא הני מילי** [מניין דברים אלה] שאין האשה מצווה על פריה ורביה? **אמר ר' אילעא משום** [בשם] **ר' אלעזר בר' שמעון: אמר קרא** [הכתוב]: **"**פרו ורבו **ומלאו את הארץ וכבשה"** (שם), ללמדנו: **איש דרכו לכבש ואין אשה דרכה לכבש.** ולכן מובן שכל ציווי זה וגם מצות פרו ורבו נאמר לאיש ולא לאשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:5
[Steinsaltz on Yevamot 65b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:5)

ומקשים: **אדרבה** (להיפך) **"וכבשה" תרתי משמע** [שניים משמעה] שהרי נאמר הדבר בלשון רבים, לשניים! **אמר רב נחמן בר יצחק: "וכבשה" כתיב** [כתוב] שהכתיב כאן הוא חסר. **רב יוסף אמר, מהכא** [מכאן] הראיה, שנאמר: **"אני אל שדי פרה ורבה"** (שם לה, יא), **ולא קאמר** [אמר] **"פרו ורבו".**


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:6
[Steinsaltz on Yevamot 65b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:6)

כיון שהבאנו שמועה שנאמרה בדרך זו, מביאים עוד מאמר כזה, **ואמר ר' אילעא משום** [בשם] **ר' אלעזר בר' שמעון: כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע,** דבר שהוא יודע שישמעו ויקבלו ממנו — **כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע,** שלא ידבר דבריו לריק. **ר' אבא אומר: חובה** היא שלא לומר, **שנאמר: "אל תוכח לץ פן ישנאך הוכח לחכם ויאהבך"** (משלי ט, ח).


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:7
[Steinsaltz on Yevamot 65b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:7)

**ו**עוד **אמר ר' אילעא משום** [בשם] **ר' אלעזר בר' שמעון: מותר לו לאדם לשנות** מן האמת **בדבר השלום,** שאם יודע שהשינוי, השקר, יכול לעשות שלום — מותר לו לשנות. **שנאמר: "אביך צוה** לפני מותו לאמר. **כה תאמרו ליוסף אנא שא נא** פשע אחיך וחטאתם כי רעה גמלוך**"** (בראשית נ, טז-יז), ואביהם לא ציווה כן, אלא שינו ואמרו בשמו דברים שלא אמר, מפני השלום.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:8
[Steinsaltz on Yevamot 65b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:8)

**ר' נתן אומר: מצוה** היא לשנות, **שנאמר: "ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני"** (שמואל א' טז, ב), ועל כך אמר לו ה' שיאמר שהוא הולך להקריב קרבן (שם ג). משמע שאף הקדוש ברוך הוא מצווהו לעשות כן.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:9
[Steinsaltz on Yevamot 65b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:9)

**דבי** [בבית מדרשו] של **ר' ישמעאל תנא** [שנה החכם]: **גדול השלום, שאף הקדוש ברוך הוא שינה בו, דמעיקרא כתיב** [שמתחילה נאמר] שאמרה שרה: **"ואדני זקן"** (בראשית יח, יב), **ולבסוף,** כאשר אמר ה' לאברהם מה אמרה שרה, **כתיב** [נאמר]: **"ואני זקנתי"** (שם יג), כדי שלא לגרום עלבון לאברהם ולגרום לסיכסוך בינו לבין שרה.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:10
[Steinsaltz on Yevamot 65b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:10)

ג שנינו במשנה ש**ר' יוחנן בן ברוקה אומר** שגם האשה מצווה על פריה ורביה. **אתמר** [נאמר] שנחלקו אמוראים בדבר, **ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי, חד** [אחד מהם] **אמר: הלכה כר' יוחנן בן ברוקה, וחד** [ואחד מהם] **אמר: אין הלכה כר' יוחנן בן ברוקה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:11
[Steinsaltz on Yevamot 65b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:11)

ומוסיפים: **תסתיים** [תוגדר, תתברר] ש**ר' יוחנן הוא** ש**אמר** ש**אין הלכה** כר' יוחנן בן ברוקה, וראיה לדבר: **דיתיב** [שישב] **ר' אבהו וקאמר משמיה** [ואמר משמו] של **ר' יוחנן: הלכה** כר' יוחנן בן ברוקה, **ואהדרינהו** [והחזירו] **ר' אמי ור' אסי** שישיבו לפניו **לאפייהו** [את פניהם] אחורנית, לרמוז שאין הדבר נכון. אף שלא אמרו זאת במפורש, מפני כבודו.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:12
[Steinsaltz on Yevamot 65b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:12)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] אותו ענין בגירסה אחרת: ש**ר' חייא בר אבא אמר** זאת בשם ר' יוחנן, **ואהדרינהו** [והחזירו] **ר' אמי ור' אסי לאפייהו** [את פניהם] אחורנית. **אמר רב פפא** לגבי בירור גירסות אלה: **בשלמא למאן דאמר** [נניח לדעת מי שאומר] ש**ר' אבהו אמרה,** מובן הדבר כי **משום כבוד בי** [בית] **קיסר** שר' אבהו היה מקורב אליו **לא אמרו ליה** [לו] **ולא מידי** [כלום], אלא שתקו, ורק רמזו שאינם מקבלים את דבריו. **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] ש**ר' חייא בר אבא אמרה — לימרו ליה** [שיאמרו לו] במפורש: **לא אמר ר' יוחנן הכי** [כך]. ומכל מקום למדנו שגם תלמידי ר' יוחנן נחלקו מה היתה דעתו של רבם.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:13
[Steinsaltz on Yevamot 65b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:13)

ושואלים: **מאי הוה עלה** [מה היה עליה] על בעיה זו? ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ראיה לדבר ממה ש**אמר ר' אחא בר חנינא אמר ר' אבהו אמר ר' אסי: עובדא הוה קמיה** [מעשה היה, בא, לפני] **ר' יוחנן בכנישתא** [בבית הכנסת] של **קיסרי,** באשה שבקשה להתגרש מבעלה אחרי עשר שנים שלא ילדה, **ואמר: יוציא** הבעל **ויתן כתובה,** כשהיה ברור שהאשה אינה יולדת בגללו. **ואי סלקא דעתך לא מפקדה** [ואם עולה על דעתך לומר שאינה מצווה] — **כתובה מאי עבידתה** [מה מעשיה], כלומר, מדוע מגיעה לה כתובה?


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:14
[Steinsaltz on Yevamot 65b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:14)

ומשיבים: **דלמא** [שמא] מדובר שם **ב**מקרה שהיא **באה מחמת טענה.** שלא באה האשה לתבוע גט משום קיום מצות פריה ורביה, אלא שהיא רוצה בנים מחמת טענה אחרת — טענתה זו יש בה ממש, וכופים את הבעל לגרש ולתת כתובה.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:15
[Steinsaltz on Yevamot 65b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:15)

**כי ההיא דאתאי לקמיה** [כמו אשה אחת שבאה לפני] **ר' אמי** וביקשה להתגרש, מפני שבעלה אינו מסוגל להוליד. **אמרה ליה** [לו]: **הב** [תן] **לי כתובה! אמר לה: זיל, לא מיפקדת** [לכי, אינך מצווה] על פריה ורביה! **אמרה ליה** [לו]: **מסיבו דילה מאי תיהוי עלה דהך אתתא** [בזקנותה שלה מה יהא עליה, על אשה זו]? ועל עצמה אמרה, שאם לא יהיו לה בנים — מי ידאג לה לעת זקנותה. **אמר: כי הא** [במקרה כמו זה] — **ודאי כפינן** [אנו כופים] להוציא ולתת לה כתובה.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:16
[Steinsaltz on Yevamot 65b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:16)

כעין זה מסופר: **ההיא דאתאי לקמיה** [אשה אחת שבאה לפני] **רב נחמן** לתבוע גט וכתובה מבעלה, בטענה שאינו מוליד. **אמר לה: לא מיפקדת** [אינך מצווה] על פריה ורביה. **אמרה ליה** [לו]: **לא בעיא הך אתתא חוטרא** [וכי אין צריכה אשה זו מקל] **לידה ומרה** [ומעדר] **לקבורה,** כלומר, שיהיו לה ילדים לתמוך בה בזקנותה ולטפל בה אחרי מותה? **אמר: כי הא ודאי כפינן** [במקרה כמו זה ודאי אנו כופים] להוציא.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:17
[Steinsaltz on Yevamot 65b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:17)

מסופר: **יהודה וחזקיה** בני ר' חייא **תאומים היו,** אלא ש**אחד נגמרה צורתו לסוף תשעה** חודשים להריון, **ואחד נגמרה צורתו לתחלת שבעה,** ונולדו בהפסק זמן. **יהודית, דביתהו** [אשתו] של **ר' חייא, הוה** [היה] **לה צער לידה** בגלל הלידות הבלתי־רגילות הללו, **שנאי מנא** [שינתה את בגדיה] באופן שלא יכיר בה שהיא אשתו, **ואתיא לקמיה** [ובאה לפני] **ר' חייא** לשאול אותו שאלה בהלכה, ו**אמרה:** האם **אתתא מפקדא** [אשה מצווה] על **פריה ורביה? אמר לה: לא. אזלא אשתיא סמא דעקרתא** [הלכה ושתתה סם עקרות] שלא תלד יותר.


###### Steinsaltz on Yevamot 65b:18
[Steinsaltz on Yevamot 65b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/65b:18)

**לסוף איגלאי מילתא** [נגלה הדבר] שהיא היתה זו ששאלה, ושעשתה כפי שפסק. **אמר לה: איכו ילדת לי חדא כרסא אחריתא** [ולואי היית יולדת לי עוד בטן אחת, עוד זוג אחד של ילדים] כמו אלה שילדה, שהיו ילדיו מוצלחים ביותר, ש**אמר מר** [החכם] **יהודה וחזקיה** החכמים בני ר' חייא **אחי** [היו אחים תאומים], וכן **פזי וטוי**