## Steinsaltz on Yevamot Daf 74b

###### Steinsaltz on Yevamot 74b:1
[Steinsaltz on Yevamot 74b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:1)

**בזרעו של אהרן,** שגם בניו וגם בנותיו אוכלים בשווה — **הוי אומר זו תרומה.** ומקשים: **ואימא** [ואמור] **בחזה ושוק** של השלמים שגם אותם אוכלים כל זרע אהרן, זכרים ונקבות? ומשיבים: אין זה שווה בזרעו של אהרן, שכן **אינה בחוזרת.** שאם בת כהן נישאה לישראל, ונפרדה מבעלה (בגט או באלמנות) בלא בנים, אף שחוזרת לאכול בתרומה, אינה אוכלת בחזה ושוק.


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:2
[Steinsaltz on Yevamot 74b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:2)

ומקשים: אם כן, **תרומה נמי** [גם כן] יש אופן שאינה אוכלת, שכן **אינה בחללה!** ומשיבים: **חללה לאו** [לא] כ**זרעו** של **אהרן היא** נחשבת.


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:3
[Steinsaltz on Yevamot 74b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:3)

ושואלים על עיקר הדין שבברייתא שמחוסר כיפורים מותר בתרומה: **וממאי דהאי** [וממה, מניין יודע אתה, שזה, מה שנאמר] **"עד אשר יטהר"** פירושו: **עד דאיכא** [שיש] **הערב שמש, אימא** [אמור]: **עד דמייתי** [שיביא] **כפרה** ויהיה טהור טהרה גמורה?


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:4
[Steinsaltz on Yevamot 74b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:4)

ומשיבים: **לא סלקא דעתך** [יעלה על דעתך] לומר כן, **דתנא דבי** [ששנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: בזב בעל שתי ראיות ובמצורע מוסגר** (ולא מוחלט) שהם טמאים אבל אינם צריכים להביא קרבן כפרה **הכתוב מדבר, דומיא** [בדומה] ל**"טמא נפש"** הנזכר בפסוק קודם, **מה טמא נפש דלאו** [שאין] **בר כפרה הוא,** שאינו צריך להביא קרבן כפרה לטהרתו — **הני נמי דלאו** [אלה, זב ומצורע גם כן שלא] **בני כפרה נינהו** [הם] וכגון זב בעל שתי ראיות ומצורע מוסגר, שנטהרים בהערב שמש בלבד.


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:5
[Steinsaltz on Yevamot 74b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:5)

ומקשים: **ואימא, הני מילי** [ואמור שדברים אלה אמורים] במי **דלאו בר** [שאינו בן] **כפרה** שאיננו חייב בקרבן כפרה, וזה די לו בהערב שמש, **אבל** מי **דבר** [מי שהוא בן] **כפרה** וצריך קרבן לגמר טהרתו, שמא אינו אוכל בתרומה **עד דמייתי** [שמביא] **כפרה?!**


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:6
[Steinsaltz on Yevamot 74b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:6)

**ותו** [ועוד], **הא דתנן** [זו ששנינו במשנה]: **טבל ועלה** מן הטבילה — **אוכל במעשר, העריב שמשו — אוכל בתרומה, הביא כפרה — אוכל בקדשים, מנא לן** [מניין לנו] חילוקי הדינים הללו?


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:7
[Steinsaltz on Yevamot 74b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:7)

**אמר רבא אמר רב חסדא: תלתא קראי כתיבי** [שלושה כתובים נאמרו] לענין טהרה לקדשים; **כתיב** [נאמר]: **"ולא יאכל מן הקדשים כי אם רחץ בשרו במים"** (ויקרא כב, ו), משמע **הא** [הרי] אם **רחץ — טהור** מיד, ואוכל מיד אחר טבילה. **וכתיב** [ונאמר]: **"ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים"** (שם ז), משמע שצריך הערב שמש. **וכתיב** [ונאמר]: **"וכפר עליה הכהן וטהרה"** (שם יב, ח), משמע שלפני הבאת קרבנה אין היולדת טהורה. **הא כיצד? כאן למעשר, כאן לתרומה, כאן לקדשים.**


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:8
[Steinsaltz on Yevamot 74b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:8)

ושואלים: **ואיפוך אנא** [ואהפוך אני] ואומר שמעשר יש להחמיר בו יותר? ומשיבים: **מסתברא** [מסתבר] לומר ש**תרומה עדיפא** [עדיפה] **שכן** חומרות יתירות יש בה, שסימנן **מחפ"ז:** שטמא האוכלה חייב **מ**יתה, וזר האוכלה בשגגה חייב להוסיף עליה **ח**ומש, ואין לה **פ**דיון, ואסורה ל**ז**רים, מה שאין במעשר.


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:9
[Steinsaltz on Yevamot 74b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:9)

ושואלים שוב: **אדרבה** (להיפך) **מעשר עדיפא** [עדיף] **שכן הד"ס ט"ב:** שטעון **ה**באת מקום לירושלים, וצריך וי**ד**וי, וא**ס**ור לאונן, ואסור לבער ממנו ב**ט**ומאה, וחייב ב**ב**יעור, וכולם אינם בתרומה!


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:10
[Steinsaltz on Yevamot 74b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:10)

ומשיבים: **אפילו הכי** [כך] עונש **מיתה** שיש בתרומה **עדיפא** [עדיף], ומראה שהיא חמורה יותר.


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:11
[Steinsaltz on Yevamot 74b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:11)

**רבא אמר: בלא** הנימוק של **מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת** [גם כן אינך יכול לומר כך], שכן **אמר קרא** [הכתוב] בפסוק הראשון המדבר על זה שנטהר בטבילה בלבד: "נפש אשר תגע בו" (שם כב, ו), ומהמלה **"נפש",** למדים: **איזהו דבר ששוה בכל נפש — הוי אומר זה מעשר,** מה שאין כן בתרומה שהיא לכהנים בלבד.


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:12
[Steinsaltz on Yevamot 74b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:12)

ומקשים על משנה זו אותה הקושיה: **ואכתי, הני מילי היכא דלאו בר** [ועדיין דברים אלה אמורים היכן שאיננו בן] **כפרה, אבל** שמא **היכא דבר** [היכן שהוא בן] **כפרה** כמו מצורע מוחלט — לא יאכל בתרומה **עד דמייתי** [שיביא] **כפרה!**


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:13
[Steinsaltz on Yevamot 74b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:13)

**אמר אביי: תרי קראי כתיבי** [שני כתובים נאמרו] **ביולדת; כתיב** [נאמר] בה: **"עד מלאת ימי טהרה"** (שם יב, ד), משמע: **כיון שמלאו ימיה** והעריב השמש של היום האחרון — **טהרה,** ואינה צריכה תיקון אחר. **וכתיב** [ונאמר]: **"וכפר עליה הכהן וטהרה"** (שם ח), הרי שעדיין צריכה לכפרה?! **הא כיצד? כאן** שדי לה בהערב שמש — **לתרומה, כאן** שצריכה בנוסף לכך כפרה — **לקדשים.** ויולדת הרי היא מחוסרת כפרה, ומשמע שלאכילת תרומה די לה בהערב שמש!


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:14
[Steinsaltz on Yevamot 74b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:14)

ומקשים: **ואיפוך אנא** [ואהפוך אני] ונחמיר בתרומה יותר! ומשיבים: **מסתברא** [מסתבר] כי **קדש חמור, שכן** יש בו חומרות יתירות שסימנן **פנקעכ"ס:** יש בו דין **פ** יגול, ודין **נ** ותר, והוא **ק** רבן לה', וחייבים עליו קרבן מ**ע** ילה, וחייבים עליו **כ**רת כשאוכלן בטומאת הגוף, וא **ס** ור לאונן.


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:15
[Steinsaltz on Yevamot 74b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:15)

ושואלים שוב: **אדרבה** (להיפך) **תרומה חמורה, שכן** יש בה חומרות שסימנן **מחפ"ז** (**מ**יתה, **ח** ומש, **פ** דיון, **ז** ר)!


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:16
[Steinsaltz on Yevamot 74b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:16)

ומשיבים: **הנך נפישן** [אלה הנימוקים להחמיר בקדשים מרובים]. **רבא אמר:** גם **בלא** הטעם של **הנך נפישן** [אלה מרובים] **לא מצית אמרת** [אינך יכול לומר] שהפסוק המטהרה מיד נאמר בקדשים, שהרי **אמר קרא** [הכתוב]: **"וכפר עליה הכהן וטהרה" — מכלל** הדברים אתה למד **שהיא טמאה** במידה מסויימת עד הבאת הקרבן, **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר ש**בקדשים** מותר מיד בהערב שמש, הלא **איקרי כאן** [קרא כאן] את האמור בפסוק אחר: **"והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל"** (שם ז, יט), משמע שכל דבר שיש בו עדיין כל טומאה אוסר בקדשים. **אלא שמע מינה** [למד מכאן] שמדובר שם **בתרומה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:17
[Steinsaltz on Yevamot 74b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:17)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב שישא בריה** [בנו] של **רב אידי: ומי מצית אמרת** [והאם יכול אתה לומר] כי **תרומה כתיבא הכא** [נאמרה כאן] בכתוב של "עד מלאת ימי טהרה"? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], נאמר בתחילת דיני הלידה: **"דבר אל בני ישראל"** (שם יב, ב), ודרשו: **אין לי אלא בני ישראל** — **גיורת ושפחה משוחררת מנין? תלמוד לומר: "אשה"** מכל מקום. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שמדובר כאן **בתרומה,** וכי **גיורת ושפחה בנות מיכל** [אכילת] **תרומה נינהו** [הן]? הלא הן אסורות לכהן, ואין דרך איפוא שתאכלנה תרומה!


###### Steinsaltz on Yevamot 74b:18
[Steinsaltz on Yevamot 74b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/74b:18)

**אמר רבא: ו**כי **לא** מדבר הכתוב גם בתרומה?