## Steinsaltz on Yevamot Daf 75b

###### Steinsaltz on Yevamot 75b:1
[Steinsaltz on Yevamot 75b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:1)

**וחרזיה סילוא** [ונקבו קוץ מן הדקל] **בביצים, ונפק מיניה** [ויצא ממנו] **כחוט דמוגלא** [של מוגלה], שבקע הקוץ עד לתוך האשך, **ואוליד** [והוליד] בנים! ומשיבים: **הא** [הרי] **שלח שמואל** מקרה זה **לקמיה** [לפני] **רב ואמר ליה** [לו]: **צא חזר** (חפש) **על בניו מאין הם,** שלא האמין שאיש זה מסוגל להוליד, והבנים האלה הם בניו, אלא ודאי זנתה אשתו, והבנים הם מאחר.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:2
[Steinsaltz on Yevamot 75b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:2)

**אמר רב יהודה אמר שמואל: פצוע דכא בידי שמים** (מחמת מחלה) **כשר. אמר רבא: היינו דקרינן** [זהו שאנו קוראים בכתוב] **"פצוע" ולא קרינן** [ואין אנו קוראים] **"הפצוע",** ש"הפצוע" משמעו כל מי שיש בו מום זה מלידה, ואילו "פצוע דכא" משמעו רק המקרה המסויים של פציעה ממש.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:3
[Steinsaltz on Yevamot 75b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:3)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנה] מעין זה, **נאמר: "לא יבא פצוע** דכה**"** (דברים כג, ב) **ונאמר** סמוך לזה **"לא יבא ממזר"** (שם ג), **מה להלן** בממזר — הרי הוא מום שנוצר **בידי אדם** (הוריו שחטאו), **אף כאן** פצוע דכא הוא **בידי אדם.**


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:4
[Steinsaltz on Yevamot 75b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:4)

**אמר רבא: פצוע** הוא **בכולן,** הן בביצים הן בגיד, **דך** (שנמעך) — **בכולן, כרות** — הרי הוא **בכולן.** ומפרט: **פצוע בכולן; בין שנפצע הגיד, בין שנפצעו ביצים, בין שנפצעו חוטי ביצים** (צינורות הזרע). וכן **דך בכולן; בין שנידך הגיד, בין שנידכו ביצים, בין שנידכו חוטי ביצים. כרות בכולן — בין שנכרת הגיד, בין שנכרתו ביצים, בין שנכרתו חוטי ביצים.**


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:5
[Steinsaltz on Yevamot 75b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:5)

א **אמר ליה** [לו] **ההוא מרבנן** [אחד החכמים] **לרבא: ממאי דהאי** [ממה, מניין יודעים אנו, שזה] **פצוע דכא** הוא **באותו מקום,** באבר המין? **אימא** [אמור] שפצוע **מראשו? אמר ליה** [לו]: **מ**כיון ש**לא מנה ביה** [בו] **דורות,** כמה דורות אסורים לבוא בקהל ממנו (כמו שאמרה התורה בעמוני מואבי וממזר), **שמע מינה** [למד מכאן] כי המובן הוא **באותו מקום,** שזהו פגם הגורם שלא יהיה מסוגל להוליד ולכן אין לו דורות היוצאים ממנו.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:6
[Steinsaltz on Yevamot 75b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:6)

ושואלים: **ודלמא האי** [זה] ש**לא מנה בו דורות** הוא מטעם הלכתי: **דאיהו** [שהוא] **הוא** ש**אסור,** ואולם **בריה ובר בריה** [בנו ובן בנו] **כשר?**


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:7
[Steinsaltz on Yevamot 75b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:7)

ומשיבים, שהלימוד בדרך אחרת: **דומיא** [בדומה] ל**כרות שפכה, מה כרות שפכה — באותו מקום,** שממנו נשפך הזרע **אף האי נמי** [אף זה, פצוע דכא, גם כן] **באותו מקום.**


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:8
[Steinsaltz on Yevamot 75b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:8)

ושואלים: **וכרות שפכה גופיה** [עצמו] **ממאי** [ממה] יודע אתה שפגם **באותו מקום הוא? אימא משפתיה** [אמור משפתיו] שהרי גם משם נשפך רוק! ומשיבים: **"שפכה" כתיב** [נאמר] — **במקום ששופך** (שותת) ולא שיוצא בזריקה.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:9
[Steinsaltz on Yevamot 75b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:9)

ומקשים: **ואימא** [ואמור] **מחוטמו?** ומשיבים: **מי כתיב** [האם נאמר] **"בשפוך"** במקום שלעיתים שופך בלי כריתה? **"כרות שפכה" כתיב** [נאמר] **מי שעל ידי כריתה שופך,** אבל **שלא על ידי כריתה — אינו שופך אלא מקלח** בזינוק, **לאפוקי האי** [להוציא למעט את זה] החוטם, **דאידי ואידי** [שזה וזה בין כרות בין אינו כרות] **שופך הוא.**


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:10
[Steinsaltz on Yevamot 75b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:10)

**במתניתא תנא** [בברייתא שנה] בענין זה, **נאמר: "לא יבא פצוע דכה"** (שם ב) **ונאמר: "לא יבא ממזר"** (שם ד), **מה להלן** הממזרות שייכת **באותו מקום,** כלומר, בענין של מין, **אף כאן באותו מקום** השייך למין.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:11
[Steinsaltz on Yevamot 75b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:11)

ב ודנים במקרה מסויים: **ניקב** באבר **למטה מעטרה,** וממשיך הנקב עד **שכנגדו** (מולו), והצד האחר היה **למעלה מעטרה, סבר ר' חייא בר אבא לאכשורי** [להכשירו] שסבר שנקב במקום עטרה אוסר רק אם כולו במקום העטרה. **אמר ליה** [לו] **ר' אסי: הכי** [כך] **אמר ר' יהושע בן לוי: עטרה כל שהיא** ללא נקב **מעכבת.** כלומר, גבול ההיתר הוא רק כשהנקב במקום העטרה בלבד ולא כנגדו, ומכיון שעובר עד למעלה על כל אורכה של העטרה, ודאי שהוא מאבד את בכך כושר ההולדה.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:12
[Steinsaltz on Yevamot 75b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:12)

ג שנינו במשנה: **ואם נשתייר מעטרה** כמלא חוט — כשר. **יתיב** [ישב] **רבינא וקמיבעיא ליה** [ונסתפק לו] בבעיה זו: **מלא החוט שאמרו, על פני כולה או על פני רובה? אמר ליה** [לו] **רבא תוספאה** (בעל התוספתא) **לרבינא: מלא החוט** שאמרו — הכוונה **על פני רובה, וכלפי רישא,** כלומר, דווקא בחלק שהוא כלפי ראשו, כלפי הגוף.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:13
[Steinsaltz on Yevamot 75b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:13)

**אמר רב הונא:** אם נחתך הגיד **כקולמוס** שהוא מחודד מכל צד — **כשרה,** ואם נחתך **כמרזב** שחלקו מגולה — **פסולה.** והוא מסביר: **האי** [זה] כמרזב פסול — מפני ש**שליט בה אוירא** [שולט בו האויר] ואיננו יכול להזריע, **והאי** [וזה] קולמוס כשירה — מפני ש**לא שליט בה אוירא** [שולט בו האויר]. **ורב חסדא אמר** להיפך: **כמרזב — כשרה, כקולמוס — פסולה!** מדוע? **האי** [זה] שהוא כמרזב — **גריד** [מתחכך] בדופני הרחם ומתחמם המזריע, **והאי** [וזה] שהוא כקולמוס — **לא גריד** [אינו מתחכך] מפני שהוא דק ביותר.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:14
[Steinsaltz on Yevamot 75b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:14)

**אמר רבא: כוותיה** [כשיטתו] של **רב הונא מסתברא** [מסתבר] לומר, ש**האי לא שליט בה אוירא והאי שליט בה אוירא** [זה אין שולט בו האויר וזה שולט בו האויר], כי **אי** [אם] **משום גרידותא** [החיכוך] — **מידי דהוה אברזא דחביתא** [כמו שהוא בברז החבית] שקצה הברז הוא מחודד, ותוחבים אותו בנקב החבית עד שהוא נוגע בו, ואף כאן יכול המגע להיות בנקודה רחוקה יותר.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:15
[Steinsaltz on Yevamot 75b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:15)

**אמר ליה** [לו] **רבינא למרימר: הכי** [כך] **אמר מר זוטרא משמיה** [משמו] של **רב פפא: הלכתא** [הלכה] **בין כקולמוס בין כמרזב — כשרה. מיהו, מיבעיא ליה** [אבל, נשאלה לו]: האם הכוונה היא **למטה מעטרה,** כלומר, במקום הגיד עצמו, **או למעלה** מעטרה? ומשיבים: **פשיטא** [פשוט] שמדובר **למעלה מעטרה, דאי סלקא דעתך** [שאם עולה על דעתך] לומר שמדובר **למטה מעטרה,** כלומר, בעטרה עצמה — הרי **אפילו נכרת הגיד** עצמו לגמרי עם חלק מהעטרה **נמי** [גם כן] הוא כשר, ובלבד שישאר משהו מן העטרה עצמה. ומעירים: **ורבינא** רק **לשבושי** [להטעות] את **מרימר הוא דבעי** [שרצה], שרצה לבחון אותו אם יבין את הדבר.


###### Steinsaltz on Yevamot 75b:16
[Steinsaltz on Yevamot 75b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/75b:16)

מסופר: **ההוא עובדא דהוה** [אותו מעשה שהיה] **ב**עיר **מתא מחסיא** באדם שהעטרה שלו נעשתה כמרזב, **שפייה** [גרר, חתך] **מר בר רב אשי** את הבשר מכל צד עד שנעשה **כקולמוס ואכשריה** [והכשיר אותו] לבוא בקהל. **ההוא עובדא דהוה** [אותו מעשה שהיה] **ב**עיר **פומבדיתא שאיסתתים גובתא** [נסתם צינור] של **שכבת הזרע** של אותו איש, **ואפיק** [והוציא זרע] **במקום קטנים** במקום יציאת מי רגלים. **סבר רב ביבי בר אביי לאכשורי** [להכשירו] שהרי איננו בגדר פצוע וכרות. **אמר רב פפי: משום דאתו**