## Steinsaltz on Yevamot Daf 77b

###### Steinsaltz on Yevamot 77b:1
[Steinsaltz on Yevamot 77b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:1)

**דתני** [ששנה] **ר' זכאי קמיה** [לפני] **ר' יוחנן** ברייתא זו: מה שנאמר בכהן גדול: **"כי אם בתולה מעמיו יקח אשה"** (ויקרא כא, יד) **להביא** (לרבות) **גיורת מכנה** (מבוססת, שלימה), זו שנולדה בקדושת ישראל, שהיא ממשפחה של גרים כשרים — **שהיא כשרה לכהונה. ואמר ליה** [לו] ר' יוחנן: לריבוי זה **אני שונה "עמיו",** ועוד לשון ריבוי **"מעמיו",** כלומר, אפילו כשהיא ממקצת עמיו ומעם אחר — **להביא בתולה הבאה משני עממין,** כלומר, מצירוף בני זוג השייכים לשני עמים שונים, **ואת אמרת** [ואתה אומר] **גיורת מכנה ותו לא** [ולא עוד]?


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:2
[Steinsaltz on Yevamot 77b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:2)

שואלים: **מאי** [מה הם] **"שני עממין"** אלה? **אילימא** [אם תאמר] **עמוני שנשא עמונית, ומאי** [ומה] פירוש **משני עממין** שהם מבחינת הדין נחשבים כשני עמים שונים, שכן **זכרים אסורין ונקבות מותרות,** אם כן **היינו** [זהו] **גיורת מכנה** שדובר בה, שהרי היא גיורת כשירה לכל דבר. **אלא** המדובר **בעמוני שנשא בת ישראל** שהם שני עמים.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:3
[Steinsaltz on Yevamot 77b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:3)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] באופן אחר: **אמר ליה** [לו]: **אני שונה "עמיו" "מעמיו" להביא בתולה הבאה משני עממין** ישראלית וגר, **ו**אותו גר הוא **מעם שיש בו שני עממין,** כלומר, עמוני ומואבי (שהנקבות שבהם מותרות), **ואת אמרת** [ואתה אומר] **גיורת מכנה ותו לא** [ולא עוד]?


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:4
[Steinsaltz on Yevamot 77b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:4)

ושואלים: **ולהך לישנא** [וללשון שניה זו] שאמרנו, **בת מצרי שני** שנשא ישראלית באיסור, אותה בת שהיא **כשרה לכהונה מנא ליה** [מניין לו]? שהרי במצרים אין חילוק בין זכרים לנקבות! **וכי תימא** [ואם תאמר] **דיליף** [שלומד] **מעמוני שנשא בת ישראל** — אולם אפשר להקשות: **מה לעמוני שנשא** באיסור **בת ישראל** ונולדה לו בת, שאף שהיא עמונית, הריהי מותרת, **שכן נקבות** עמוניות **מותרות** לגמרי ואיסור קל הוא, ולכן בתו מותרת לכהונה, מה שאין כן במצרי שנשא בת ישראל, שאין זרעו כשר אלא מדור שלישי.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:5
[Steinsaltz on Yevamot 77b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:5)

ואומרים: אם כן, **מצרי שני שנשא מצרית שניה יוכיח,** שהוולד כשר לקהל, שדור שלישי הוא, ומותר!


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:6
[Steinsaltz on Yevamot 77b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:6)

ודוחים: **מה למצרי שני שנשא מצרית שניה שכן אין ביאתו בעבירה,** שהרי מותר לו לשאתה, מה שאין כן בעמוני שנשא בת ישראל.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:7
[Steinsaltz on Yevamot 77b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:7)

ויש לחזור לראיה הראשונה: **עמוני שנשא בת ישראל יוכיח** שביאתו בעבירה, ואף על פי כן הוולד כשר. **וחזר הדין** מצד זה לצד זה לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה, הצד השווה שבהם שהם מותרים.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:8
[Steinsaltz on Yevamot 77b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:8)

**אמר רב יוסף: היינו דשמענא ליה** [זהו ששמעתי אותו] את **רב יהודה** ש**אמר** בדרשתו את ענין הייתור **"עמיו" "מעמיו", ולא ידענא** [ידעתי] **מאי קאמר** [מה הוא אומר], ועכשיו אני מבין שרצה לדרוש להכשיר בת של עמוני שנשא בת ישראל וכר' יוחנן.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:9
[Steinsaltz on Yevamot 77b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:9)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב שמואל בר יהודה** מארץ ישראל לבבל, **אמר: הכי תנא קמיה** [כך שנה לפניו] ר' זכאי: **אשה עמונית כשרה, בנה מעמוני פסול, ובתה מעמוני כשרה. במה דברים אמורים — בעמוני ועמונית שנתגיירו, אבל בתה מעמוני** גוי — **פסולה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:10
[Steinsaltz on Yevamot 77b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:10)

**אמר ליה** [לו]: **פוק תני לברא** [צא ושנה בחוץ], כלומר, ברייתא זו שהבאת אינה מן הברייתות הראויות להיכנס לבית המדרש. כי **מאי דאמרת** [מה שאמרת] **אשה עמונית כשרה** — דבר זה ידוע, ואין צריך לאמרו, שהרי פירשו: **עמוני ולא עמונית.** ומה שאמרת כי **בנה מעמוני פסול** — גם את זה אין צורך לומר, **דהא** [שהרי] **עמוני הוא.**


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:11
[Steinsaltz on Yevamot 77b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:11)

אולם המשך דבריך שאמרת: **ובתה מעמוני כשרה, למאי** [למה לאיזה ענין]? **אילימא** [אם לומר] לענין **לבא בקהל** — אין צריך לומר זאת, **השתא** [עכשיו, הרי] **אמה כשרה** לקהל, **היא** בתה **מיבעיא** [נצרכה] לומר שכשרה? **אלא** ודאי הכוונה **לכהונה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:12
[Steinsaltz on Yevamot 77b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:12)

ובהמשך: **במה דברים אמורים — בעמוני ועמונית שנתגיירו, אבל בתה מעמוני פסולה.** ונברר **מאי** [מה פירוש] **"בתה מעמוני"? אילימא** [אם תאמר] **עמוני שנשא עמונית** ונתגיירו שניהם — אם כן **היינו גיורת מכנה,** זו שדובר בה קודם שכשרה! **אלא עמוני שנשא בת ישראל** בעבירה, ולשיטה זו הבת פסולה לכהונה, אולם הלא לדעת ר' יוחנן כשרה היא, ולכן **אמר ליה** [לו] **פוק תני לברא** [צא ושנה בחוץ], שאין ברייתא זו מוסמכת ללמוד ממנה.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:13
[Steinsaltz on Yevamot 77b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:13)

א שנינו במשנה: **מצרי ואדומי אינן אסורין** אלא שלושה דורות בין זכרים בין נקבות, ור' שמעון מתיר את הנקבות מקל וחומר. ואמרו לו חכמים שלקל וחומר זה יש תשובה. ושואלים: **מאי** [מה] היא **תשובה** זו שרמזו לה?


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:14
[Steinsaltz on Yevamot 77b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:14)

**אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: משום דאיכא למימר** [שיש מקום לומר] **עריות יוכיחו שלא אסר בהן אלא עד שלשה דורות,** שהרי קירבת ערוה לא נאסרה מן התורה אלא עד שלושה דורות, כגון בתו ובת בתו, או אמו ואם אמו, ואסר בהם **אחד זכרים ואחד נקבות!**


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:15
[Steinsaltz on Yevamot 77b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:15)

את הראיה הזו דוחים: **מה לעריות — שכן** חמורות הן, משום שיש בהן עונש **כרת!** ומשיבים: **ממזר יוכיח** שאין בו כרת, ודינו שווה בין בזכרים בין בנקבות.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:16
[Steinsaltz on Yevamot 77b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:16)

ודוחים: **מה לממזר** שיש בו צד חמור, **שכן אינו ראוי לבא בקהל לעולם** בכל הדורות. אם כן — **עריות יוכיחו** שאחרי שלושה דורות אין בהן איסור, ולאחרים שאינם קרוביהן מותרים מיד. **וחזר הדין** מצד זה לצד זה,


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:17
[Steinsaltz on Yevamot 77b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:17)

**לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה,** אין זה דומה לזה ואין זה דומה לזה, **הצד השוה שבהן — שאסורין אחד זכרים ואחד נקבות, אף אני אביא מצרי ומצרית שיהיו אסורין, אחד זכרים ואחד נקבות.**


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:18
[Steinsaltz on Yevamot 77b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:18)

ודוחים: **מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד כרת,** אם בביאת הערוה בעצמה ואם ביצירתו של הממזר, שהרי אין ממזר אלא מחיוב כרת.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:19
[Steinsaltz on Yevamot 77b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:19)

**ורבנן** [וחכמים] לומדים זאת **מחלל** שהוא נוצר **מ**ביאת **חייבי עשה,** כגון הוולד הנולד לכהן גדול מזו שאינה בתולה שאסורים בין הזכרים ובין הנקבות. **וכ**דעת **ר' אליעזר בן יעקב** שאמר שהוולד חלל.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:20
[Steinsaltz on Yevamot 77b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:20)

**ומאי** [ומה פירוש] **"לא כי"** שאמר ר' שמעון — **הכי קאמר להו** [כך אמר להם]: **לדידי לא סבירא לי** [לי עצמי, לשיטתי, אינני סובר] **כר' אליעזר בן יעקב,** ואין לכם תשובה לדברי על פי שיטתי. ו**לדידכו** [ולכם] **דסבירא לכו** [שאתם סבורים] **כר' אליעזר בן יעקב** — מכל מקום **הלכה אני אומר,** שכך מסורת בידי שנקבות של מצרי ואדומי מותרות.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:21
[Steinsaltz on Yevamot 77b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:21)

**תניא** [שנויה ברייתא], **אמר להן ר' שמעון: הלכה אני אומר, ועוד: מקרא מסייעני,** שהרי נאמר בפסוק **"בנים** אשר יוולדו להם**"** (דברים כג, ט), ודרשו: "בנים" **ולא בנות.**


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:22
[Steinsaltz on Yevamot 77b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:22)

ומפרשים את הענין על פי ברייתא, **תנו רבנן** [שנו חכמים]: במצרי ובאדומי **"בנים" ולא בנות** נאסרו, אלו **דברי ר' שמעון. אמר ר' יהודה, הרי הוא אומר: "בנים אשר יולדו להם דור שלישי** יבא להם בקהל ה'**"** (דברים כג, ט), משמע ש**הכתוב תלאן בלידה** ("אשר יולדו") ואין מחלקים בין זכר ונקיבה, אלא בלידת הדור השלישי.


###### Steinsaltz on Yevamot 77b:23
[Steinsaltz on Yevamot 77b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/77b:23)

**אמר ר' יוחנן: אי לאו** [אם לא] ש**אמר ר' יהודה** כי **הכתוב תלאן בלידה — לא מצא ידיו ורגליו בבית המדרש.** כלומר, היה מגיע לידי סתירה מתוך שיטתו שלו. ומדוע, **כיון** ש**אמר מר** [החכם] שלדעת ר' יהודה **קהל גרים איקרי** [נקרא] גם הוא **קהל** ה',