## Steinsaltz on Yevamot Daf 79b

###### Steinsaltz on Yevamot 79b:1
[Steinsaltz on Yevamot 79b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:1)

**בימי רבי בקשו להתיר נתינים,** להשוותם לכל ענין לשאר ישראל ולהתירם לבוא בקהל. **אמר להם רבי:** אם אמנם שאת **חלקנו נתיר** ונאמר שבית דין מפקיר את זכות עם ישראל להעביד את הגבעונים, וייעשו כעבדים משוחררים, אולם את **חלק** ה**מזבח מי יתיר?** והלא הם שייכים גם למקדש ולמזבח!


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:2
[Steinsaltz on Yevamot 79b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:2)

ומעירים: **ופליגא** [וחלוקה] דעה זו על מה שאמר **ר' חייא בר אבא.** ש**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: חלק עדה,** אותו חלק בשיעבוד הגבעונים לעדה — **לעולם אסור** ואין לו היתר, **חלק מזבח, בזמן שבית המקדש קיים — אסור,** בזמן ש**אין בית המקדש קיים — שרי** [מותר].


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:3
[Steinsaltz on Yevamot 79b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:3)

א משנה **אמר ר' יהושע: שמעתי** בשם רבותי **שהסריס חולץ וחולצין לאשתו, ו**שמעתי גם ש**הסריס לא חולץ ולא חולצין לאשתו, ואין לי** דרך **לפרש** את הסתירה הזו שבין המסורות הללו.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:4
[Steinsaltz on Yevamot 79b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:4)

**אמר ר' עקיבא: אני אפרש, סריס אדם,** כלומר, מי שנסתרס לאחר שנולד — **חולץ וחולצין לאשתו, מפני שהיתה לו שעת הכושר** (שעה שהיה כשר בה). ואילו **סריס חמה,** שנולד כשהוא סריס — **לא חולץ ולא חולצין לאשתו, מפני שלא היתה לו שעת הכושר,** שהרי מתחילתו היה בגדר סריס, שלא היה מסוגל להוליד.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:5
[Steinsaltz on Yevamot 79b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:5)

**ר' אליעזר אומר: לא כי, אלא** להיפך: **סריס חמה — חולץ וחולצין לאשתו, מפני שיש לו רפואה, סריס אדם — לא חולץ ולא חולצין לאשתו, מפני שאין לו רפואה.**


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:6
[Steinsaltz on Yevamot 79b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:6)

**העיד ר' יהושע בן בתירא על** אחד ושמו **בן מגוסת שהיה בירושלים** והיה **סריס אדם, ויבמו את אשתו, לקיים** ולאשר את **דברי ר' עקיבא.**


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:7
[Steinsaltz on Yevamot 79b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:7)

**הסריס** חמה **לא חולץ ולא מייבם, וכן איילונית,** אשה שיש בה פגם מהותי בכושר הרבייה ואינה יכולה ללדת — **לא חולצת ולא מתייבמת.**


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:8
[Steinsaltz on Yevamot 79b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:8)

**הסריס שחלץ ליבמתו — לא פסלה** על ידי כך לכהונה, שחליצתו אינה נחשבת לחליצה. אולם אם **בעלה — פסלה,** ומדוע, **מפני שהיא בעילת זנות.** שכן ביאתו אין בה מצות ייבום ויש בה עבירה שבא על אשת אחיו. **וכן איילונית שחלצו לה אחין** — **לא פסלוה,** אבל אם **בעלוה — פסלוה, מפני שבעילתה** להם **בעילת זנות** היא.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:9
[Steinsaltz on Yevamot 79b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:9)

ב גמרא שואלים: **מכדי** [הרי] **שמעינן** [שומעים, יודעים אנו] כי **ל**דעת **ר' עקיבא** ש**אמר** ש**חייבי לאוין כחייבי כריתות דמו** [נחשבים] לענין תפיסת קידושין, וכל הנובע מכך, **וחייבי כריתות לאו** [לא] **בני חליצה וייבום נינהו** [הם], וכיון שסריס אדם הוא בגדר פצוע דכא, יש לגביו איסור לא תעשה שישא אשה מישראל, ואם עבר ונשא — אין נישואיו תופסים לר' עקיבא, ומדוע תיחשב איפוא חליצתו חליצה!


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:10
[Steinsaltz on Yevamot 79b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:10)

**אמר ר' אמי: הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון שנשא אחיו** של סריס **גיורת, ור' עקיבא סבר לה** [סבור בזה] **כ**שיטת **ר' יוסי,** ש**אמר** כי **קהל גרים לא אקרי** [אינו נקרא] **קהל,** ולכן גם האסורים לבוא בקהל מותרים לשאת גיורת.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:11
[Steinsaltz on Yevamot 79b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:11)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] **יבומי נמי מייבם** [יוכל הסריס גם כן לייבם] את הגיורת! ומשיבים: **אין הכי נמי** [אמנם כן, כך הוא גם כן] **ואיידי** [ומתוך] ש**אמר ר' יהושע חולץ** שלדעתו קהל גרים נקרא קהל, **אמר איהו נמי** [הוא גם כן] **חולץ,** והוא הדין שלדעתו גם מייבם.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:12
[Steinsaltz on Yevamot 79b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:12)

ומעירים: **דיקא נמי** [מדוייק גם כן] שכך הוא פירוש הדברים, **דקתני** [ששנה במשנתנו]: **העיד ר' יהושע בן בתירא על בן מגוסת שהיה בירושלים** והיה **סריס אדם ויבמו את אשתו לקיים** ולחזק את **דברי ר' עקיבא,** משמע שלשיטת ר' עקיבא גם לייבם מותר. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:13
[Steinsaltz on Yevamot 79b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:13)

**מתיב** [מקשה] **רבה:** ממה ששנינו: **פצוע דכא, וכרות שפכה, סריס אדם, והזקן** שאינם יכולים להוליד — **או חולצין או מייבמין.** ומבואר **כיצד: מתו** אלה **ולהם נשים, ולהם אחין, ועמדו אחין ועשו מאמר בנשותיהן,** או **נתנו גט, או שחלצו — מה שעשו עשו, ואם בעלו** האחים וייבמו את הנשים הללו — **קנו,** כפי שזה בכל יבמה.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:14
[Steinsaltz on Yevamot 79b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:14)

ואם **מתו אחין** של אלו, **ועמדו הן ועשו מאמר בנשותיהן** של האחים, או **נתנו גט או חלצו — מה שעשו עשו. ואם בעלו** וייבמו את נשותיהם של האחים שמתו — **קנו, ואסור** להם **לקיימן, משום שנאמר: "לא יבא פצוע דכה וכרות שפכה בקהל ה'"** (דברים כג, ב), **אלמא** [מכאן] ש**ב**תוך **קהל** ה' **עסקינן** [אנו עוסקים] שיש בהם איסור זה, ולא בגרים!


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:15
[Steinsaltz on Yevamot 79b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:15)

**אלא אמר רבה:** יש לפרש את המשנה **כגון שנפלה לו** לאדם יבמה, **ולבסוף נפצע** ונסתרס, שמתחילה חלה עליו מצות ייבום, ולפיכך חולצת.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:16
[Steinsaltz on Yevamot 79b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:16)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** אם כן **ליתי** [שיבוא] **איסור פצוע** דכא **ונידחי** [וידחה] את ה**עשה** של **ייבום! מי לא תנן** [האם לא שנינו במשנה] בכגון זה, **רבן גמליאל אומר:** שני אחים נשואים לשתי אחיות ואחת מהן קטנה שהשיאוה אחיה, שאין נישואיה מדברי תורה, ומת הנשוי לגדולה, **אם מיאנה** הקטנה בבעלה — **מיאנה,** ובטלו נישואיה, ומייבם את אחותה,


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:17
[Steinsaltz on Yevamot 79b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:17)

**ואם לאו** [לא] **— תמתין** הקטנה, ולא יבעל אותה **עד שתגדיל,** שהרי היא אסורה משום אחות זקוקתו, **ו**אז **תצא הלזו,** האחרת, **משום אחות אשה. אלמא, אתי** [מכאן שבא] **איסור אחות אשה ודחי** [ודוחה] את מצות הייבום שחלה עליו קודם. **הכא נמי** [כאן גם כן] **ניתי** [יבוא] **איסור פצוע** דכא, **ונידחי** [וידחה] את חיוב הייבום!


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:18
[Steinsaltz on Yevamot 79b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:18)

**אלא אמר רב יוסף:** שיטת **האי תנא** [תנא זה] של משנתנו — שיטת **הך תנא דבי** [תנא זה של בית מדרשו] של **ר' עקיבא היא.** ש**אמר:** רק **מחייבי לאוין** של **שאר** (שיש בהם צד של קירבת משפחה) **הוי** [הריהו] **ממזר, מחייבי לאוין גרידי** [סתם] **לא הוי** [אינו] **ממזר,** ויש איפוא תפיסת נישואין גם לסריס ויכול לחלוץ.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:19
[Steinsaltz on Yevamot 79b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:19)

לגופה של ההלכה שואלים: מדוע חלה בכלל על הסריס מצות ייבום, **איקרי** [אקרא] **כאן** את האמור בפרשת ייבום **"להקים לאחיו שם"** (שם כה, ז), **והא לאו בר הכי** [וזה אינו יכול לעשות כן] עכשיו, גם אם היתה לו קודם שעת הכושר, ומה מקום לדין ייבום כזה?


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:20
[Steinsaltz on Yevamot 79b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:20)

**אמר רבא: אם כן,** שאתה אומר שכל שאינו ראוי להוליד אין מצות ייבום חלה עליו, גם אם היתה לו שעת הכושר מקודם, אם כן **אין לך אשה שכשרה ליבם,** שגם אם מת בעלה בדרך הטבע, מן הנמנע **שלא נעשה בעלה סריס חמה שעה אחת קודם למיתתו,** שוודאי באותה שעה לא היה מסוגל להוליד והריהו איפוא כסריס, ולא חלה כלל מצות ייבום! אלא ודאי, כיון שהיתה לו שעת הכושר לפני כן — נחשב הוא ראוי.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:21
[Steinsaltz on Yevamot 79b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:21)

ומעירים: **ל**שיטת **ר' אליעזר** במשנה שסריס אדם אינו חולץ, ואינו מתקשר בנישואין גם אם היתה לו קודם שעת הכושר, **פירוקא** [התירוץ] של **רבא** שמוכיח מכל אדם שסמוך למותו הרי הוא כסריס, **פירכא** [קושיה] **היא!**


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:22
[Steinsaltz on Yevamot 79b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:22)

ומשיבים: ר' אליעזר סבור כי אין אדם סמוך למיתה נחשב לסריס, ומה שאינו מסוגל להוליד אז הוא כי **התם כחישותא דאתחילה ביה** [שם, חולשה שהתחילה בו] סמוך למותו, שאינו מסוגל לבוא על אשה, אבל אין זה פגם בכושר ההולדה שלו.


###### Steinsaltz on Yevamot 79b:23
[Steinsaltz on Yevamot 79b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/79b:23)

ובבירור הדברים למעשה שואלים: **היכי דמי** [כיצד זה בדיוק] **סריס חמה? אמר רב יצחק בר יוסף אמר ר' יוחנן: כל**