## Steinsaltz on Yevamot Daf 86a

###### Steinsaltz on Yevamot 86a:1
[Steinsaltz on Yevamot 86a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:1)

**תרומה לכהן, ומעשר ראשון ללוי** בלבד, אלו **דברי ר' מאיר. ר' אלעזר בן עזריה מתירו לכהן,** שאף לכהן (שכן גם הוא משבט לוי) מותר לאכול מעשר ראשון. ותוהים: **מתירו?! מכלל** הדברים אתה שומע **דאיכא מאן** [שיש מי] ש**אסר** על כהן לאכול מעשר? והלא כהן לוי הוא ואינו נקרא זר! **אלא אימא** [אמור] כך: **נותנו אף לכהן,** שאין חייבים לתת דווקא רק ללוי, אלא אף כהנים בכלל זה.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:2
[Steinsaltz on Yevamot 86a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:2)

ומבררים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' מאיר? אמר רב אחא בריה** [בנו] של **רבה משמיה דגמרא** [בשם המסורת המקובלת], נאמר: **"כי את מעשר בני ישראל אשר ירימו לה' תרומה** נתתי ללוים לנחלה**"** (במדבר יח, כד), ומאחר שבפסוק זה המעשר קרוי תרומה, למדים: **מה תרומה אסורה לזרים, אף מעשר ראשון אסור לזרים,** שאינם לויים. ויש לשאול: **אי** [או] **מה תרומה חייבין עליו מיתה וחומש** אם אכלוה זרים — **אף מעשר** כן יהיה דינו ויהיו **חייבין עליו מיתה וחומש?**


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:3
[Steinsaltz on Yevamot 86a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:3)

**אמר קרא** [הכתוב]: **"ומתו בו כי יחללהו"** (ויקרא כב ט), ונאמר: **"ויסף חמשיתו עליו"** (שם יד), ומדיוק הלשון אנחנו למדים שבא הכתוב להדגיש: **"בו" — ולא במעשר,** וכן: **"עליו" — ולא על מעשר.** ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] החולקים כיצד מפרשים הם השוואה זו שבפסוק — לא לענין היתר אכילה, אלא ללמד: **מה תרומה טובלת,** שתבואה שלא הפרישו ממנה תרומה היא טבל, ואסורה באכילה, **אף מעשר ראשון נמי** [גם כן] **טובל.**


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:4
[Steinsaltz on Yevamot 86a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:4)

**וכדתניא** [וכפי שאכן שנינו בברייתא] **ר' יוסי אומר: יכול לא יהא חייב אלא על טבל שלא הורם ממנו** תרומות ומעשרות **כל עיקר,** אבל אם **הורם ממנו תרומה גדולה ולא הורם ממנו מעשר ראשון** או שהורם ממנו **מעשר ראשון ולא מעשר שני, ואפילו מעשר עני** שאין בו כשלעצמו קדושה אלא הוא צדקה לעניים בלבד, **מנין** שאף עליו חייב?


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:5
[Steinsaltz on Yevamot 86a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:5)

**תלמוד לומר: "לא תוכל לאכל בשעריך** מעשר דגנך...**"** (דברים יב, יז), **ולהלן הוא אומר** במעשר עני: **"ואכלו בשעריך ושבעו"** (שם כו, יב), **מה "שעריך" האמור להלן** הכוונה היא ל**מעשר עני, אף "שעריך" האמור כאן** הוא **מעשר עני, ואמר רחמנא** [ואמרה התורה] **"לא תוכל",** משמע שאסור לאוכלו אלא אחר הפרשה.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:6
[Steinsaltz on Yevamot 86a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:6)

**ואי מהתם** [ואם משם] ממעשר עני בלבד **הוה אמינא** [הייתי אומר] שהוא **ל**איסור **לאו** בלבד **אבל** ל**מיתה — לא,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] את ההשוואה לתרומה, לומר שיש גם חיוב מיתה באכילת טבל.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:7
[Steinsaltz on Yevamot 86a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:7)

**לישנא אחרינא** [לשון אחרת] של דיון זה מנוסחת בצורת שאלה: **מעשר ראשון דטביל** [שהוא טבל], כלומר, שאי הפרשתו משאירה את הדבר בתורת טבל, הלא **מ**דברי **ר' יוסי נפקא** [יוצא, נלמד]! ומשיבים: **אי** [אם] **מ**ההוכחה **ההיא** בלבד, **הוה אמינא** [הייתי אומר] רק **ללאו, אבל** ל**מיתה — לא,** על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שיש בו כל חומרת איסור טבל.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:8
[Steinsaltz on Yevamot 86a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:8)

א ושואלים: **במאי אוקימתא** [במה העמדת] את המשנה — **כ**שיטת **ר' מאיר,** אם כן **אימא סיפא** [אמור את סופה]: **"בת לוי מאורסת לכהן, ובת כהן ללוי — לא תאכל לא בתרומה ולא במעשר", הכא מאי** [וכאן מה] **זרות איכא** [יש] שתהא פסולה, שאפילו לדעה האוסרת מעשר ראשון למי שאינו לוי, הלא מכל צד לויה היא! **אמר רב ששת: מאי** [מה פירוש] **"אינה אוכלת" דקתני** [ששנה] — **אינה נותנת רשות לתרום.** והכוונה היא שבעודה ארוסה אינה יכולה לומר לשליח לתרום עבור הארוס תרומת מעשר מן המעשר כדי להכשירו, שכיון שעדיין אינה אשתו, אינה זכאית לעשות זאת עבורו.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:9
[Steinsaltz on Yevamot 86a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:9)

ושואלים: **מכלל** הדברים אתה למד כי ה**נשואה נותנת רשות?** ומשיבים: **אין** [כן], **והתניא** [ואכן כן שנינו בברייתא], נאמר: **"ואכלתם אתו בכל מקום אתם וביתכם"** (במדבר יח, לא) — **לימד על** ה**נשואה** ללוי ("ביתכם") שהיתה **בת ישראל שנותנת רשות לתרום** תרומת מעשר מן המעשר הניתן ללוי.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:10
[Steinsaltz on Yevamot 86a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:10)

וממשיכה הברייתא במשא ומתן: **אתה אומר** שיכולה לתת **רשות לתרום, או אינו אלא** שמותרת **לאכול? אמרת: תרומה חמורה — אוכלת** ישראלית שנישאה לכהן, **מעשר הקל לא כל שכן?!** ואם כן דבר זה אינו צריך להיאמר, **אלא לימד על נשואה בת ישראל שנותנת רשות לתרום.**


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:11
[Steinsaltz on Yevamot 86a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:11)

**מר בריה** [בנו] של **רבנא אמר:** אין כוונת המשנה לומר שבת לוי המאורסת לכהן לא תאכל במעשר, אלא **לומר שאין חולקין לה מעשר בבית הגרנות.** ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לדעת מי שאומר] שטעם התקנה שלא יחלקו לאשה בגורן הוא **משום ייחוד** שלא תבוא להתייחד עם גבר זר בגורן, שהוא מקום מבודד, **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] שאסרו זאת **משום גרושה,** שמא תתגרש האשה, ולא יידעו ששוב אין לה זכות בתרומה, והלא **בת לוי מי לא אכלה** [האם אינה אוכלת] **במעשר** בזכות עצמה, אפילו נתגרשה מבעלה?! ומדוע לא יחלקו לה בגורן כשנתארסה לכהן?


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:12
[Steinsaltz on Yevamot 86a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:12)

ודוחים: **וליטעמיך** [ולטעמך, לשיטתך] שאין אתה מקבל את טעמו של מר בריה דרבנא בבת לוי, וכי **גרושה בת כהן מי לא אכלה** [האם אינה אוכלת] **בתרומה?** ומדוע אין חולקים לבת כהן הנשואה לכהן תרומה בגורן! **אלא** עיקר **גזירה** זו היא **משום גרושה** של כהן שהיתה **בת ישראל,** שלאחר גירושיה שוב אינה אוכלת בתרומה. ומאותו טעם גזרו גם באשת לוי שלא תחלוק בגורן אף שהיא עצמה בת לוי.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:13
[Steinsaltz on Yevamot 86a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:13)

ומקשים: **אי הכי** [אם כן] שטעם המשנה הוא משום הגזירה שלא תקבל אשה מתנות כהונה בגורן, **מאי איריא** [מה שייך, למה דווקא] **מאורסת? אפילו נשואה נמי** [גם כן] אינה מקבלת מטעם זה! ומשיבים: באמת לענין זה אין הבדל, אלא **איידי דתנא רישא** [מתוך ששנה בראש המשנה] **מאורסת, תנא נמי סיפא** [שנה גם כן בסופה] **מאורסת** ואין זה דווקא משום אירוסין.


###### Steinsaltz on Yevamot 86a:14
[Steinsaltz on Yevamot 86a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Yevamot/r/86a:14)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **תרומה** ניתנת **לכהן, ומעשר ראשון** ניתן **ללוי** דווקא, אלו **דברי ר' עקיבא. ר' אלעזר בן עזריה אומר:**